佛说阿弥陀经浅译 全国第一本彩色插图国语注音白话浅译 -- amt03.jpg

从我们这个娑婆世界向西经过十万亿个三千大千世界，有一个极乐世界，那里有一位佛，名号叫“阿弥陀佛”，正在那里演说甚深清净微妙的佛法。

第一张 | 上一张图片 | 下一张图片 | 最后一张 | 缩略图

[白话浅释]

当时，佛陀告诉长老舍利弗等大众说：“从我们这个世界的西方，经过十万亿佛国土，那里有一个世界，名叫极乐世界，在这世界中，有一位佛，名号阿弥陀佛，现在正在极乐世界，为这世界的众生宣说甚深微妙的佛法，令一切众生皆能得到殊胜的利益安乐。

[补充说明]

所有佛教的经典，在开头都会先叙述说法因缘，然后接着因缘发起，譬如法华先有白毫放光，维摩先有毗耶示疾，圆觉金刚以及诸经，多因有问在先，然后佛才宣演佛法。但是，这部《阿弥陀经》是释迦牟尼佛不请自说的，因为这部经开示念佛法门，能令众速超生死，如现有成药，入口即活。如来慈悲心切，见此善法良方，未待众生殷勤启请，即先速告众生，为令信愿众生，速登极乐。还有，为什么独独对舍利弗说呢？实在是因为要能相信《阿弥陀经》，相信念佛往生法门，非大智慧者难以深信，而且必须是由智慧生的信，发的愿，起的行，才能正信，弘愿及大行。若无智慧，那便是迷信、私愿和小行。

所以释迦牟尼佛始终都是教我们要有般若智慧，方能证道；不能了解佛法，便是迷信，反增长愚痴。佛为“一大事因缘“出生于世，其目的便在于把他的知见告诉我们，要我们由此修行证悟他所悟到的，并进入他的知见。佛陀之所以告诉舍利弗，是因为在佛陀的诸大弟子中，舍利弗的智慧第一，这也意味着要我们能以智信、智愿、智行来信解《阿弥陀经》，修行念佛法门。

一佛土是一个三千大千世界，如果经过十万亿佛土，可以想像那是多么遥远。土，乃我们这个报身所依止之处，对众生而言，离开土便没有了立足点，若一切化为虚空，将无所依怙。佛陀善巧方便，开示净土念佛法门，知道《阿弥陀经》已是难信之法，若连劝众生往生的净土而已没有方位可依循，那么众生将更难以相信了，所以佛陀不得不指明“是从西方“的方位。目的就是要先引导众生入净土之门，等他对难信之法生出坚定的信心，悟达是心是佛，是心作佛之后，就自然知道无所谓的西方和东方了。其实十万亿佛土不离咫尺，原是我一念心中所现，自性弥陀，本具极乐，唯心净土，何有远近之分？若能真心念佛，一心不乱，实相现前，亲证本心，即自心净土，见自性弥陀，则极乐不离自心，诚如古德所言：“临终西方境，分明在眼前。”亦即临终不乱一心，便是受生净土之心，愿学者深思其理。