敬畏的顺序
腾讯年终策划专题：我们时代的敬畏感。其采访视频中，许多人不知道该敬畏什么。
由此专题，联系大德开示，可以引申出"敬畏的顺序"，给需要的人们提供一个可参考的视角。以下的大部分图片都有链接到更加详细的内容。从中可以看出：孔子、老子、耶稣、大梵天、仙人、外星高级智慧生命、人间帝王、科学家、文人等对至尊佛陀的敬仰。
《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》节选：如佛所说食肉者 常受短命多病身
《大方广华严十恶品经》节选：假使有人百千两金遍满三千大千世界持用布施，犹亦不如有人能断酒肉…
耶稣说：既勿杀人，亦勿杀兽，亦不要为了食物进你们的口而杀生。因为如果你们吃活的食物，你们也会加快成为同样的食物。如果你们屠杀你们的食物，死的食物也会杀死你们。因为生命来自生命，死亡总是导致死亡。因为一切杀死你们的食物的，也会杀死你们的身体。一切杀死你们身体的，也会杀死你们的灵魂。你们的身体就会变成你们的食物，你们的灵就会变成你们的意念。
大正新修大藏经第 17 册 No. 784 四十二章经 节选
佛言：“饭凡人百不如饭一善人，饭善人千不如饭持五戒者一人，饭持五戒者万人不如饭一须陀洹，饭须陀洹百万不如饭一斯陀含，饭斯陀含千万不如饭一阿那含，饭阿那含一亿不如饭一阿罗汉，饭阿罗汉十亿不如饭辟支佛一人，饭辟支佛百亿不如以三尊之教度其一世二亲，教亲千亿不如饭一佛——学愿求佛，欲济众生也。饭善人福最深重，凡人事天地鬼神，不如孝其亲矣，二亲最神也。”
大正新修大藏经第 13 册 No. 411 大乘大集地藏十轮经
大乘大集地藏十轮经卷第四 节选
尔时，佛告地藏菩萨摩诃萨言：……
“复次，善男子！于未来世此佛土中，有刹帝利旃荼罗王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，善根微少无有信心，谄曲、愚痴、怀聪明慢，言无真实，远离善友随恶友行，于诸圣法心怀犹豫，不见、不畏后世苦果；常乐习近诸恶律仪，好行杀生乃至邪见，而怀傲慢诳惑世间，自称我是住律仪者。彼刹帝利旃荼罗王，乃至沙门、婆罗门等旃荼罗人，种种方便毁灭我法；于归我法而出家者，数数瞋忿、呵骂、毁辱、拷楚、禁闭、割截支节乃至断命，我所说法不肯信受；坏窣堵波及诸寺舍，驱逼苾刍退令还俗，障碍剃发被服袈裟，种种驱使同诸仆庶。由是因缘，令护国土一切天、龙、药叉神等，信敬三宝无动坏者，于刹帝利旃荼罗王，乃至沙门、婆罗门等旃荼罗人，心生瞋忿。广说乃至，彼刹帝利旃荼罗王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，不久便当支体废缺，于多日夜结舌不言，受诸苦毒痛切难忍，命终定生无间地狱。
“善男子！若刹帝利旃荼罗王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，于上所说十种恶轮，或随成一、或具成就，先所修集一切善根摧坏烧灭皆为灰烬，不久便当支体废缺，于多日夜结舌不言，受诸苦毒痛切难忍，命终定生无间地狱。此刹帝利旃荼罗王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，于当来世下贱人身尚难可得，况当能证二乘菩提？无上大乘于其绝分！如是恶人，大乘名字尚难得闻，况当能证无上佛果！是人究竟自损损他，一切诸佛所不能救。
“善男子！譬如有人压油为业，一一麻粒皆有虫生，以轮压之油便流出。汝当观此压麻油人，于日夜中杀几生命？假使如是压麻油人，以十具轮相续恒压，于一日夜，一一轮中所压麻油数满千斛，如是相续至满千年。汝观此人杀几生命？所获罪业宁为多不？”
地藏菩萨摩诃萨言：“甚多。世尊！甚多。大德！此人所杀无量无边，所获罪业不可称计，算数譬喻所不能及，唯佛能知余无知者。”
佛言：“善男子！假使有人为财利故，置十淫坊，一一坊中置千淫女，一一淫女种种庄严，诳惑多人恒为欲事。如是相续至满千年，此人获罪不可称计，算数譬喻所不能及。如前十轮压油人罪，等一淫坊所获罪业。
“又善男子！假使有人为财利故，置十酒坊，一一坊中种种严饰，方便招诱千耽酒人，饮兴欢娱，昼夜无废。如是相续至满千年，此人获罪不可称计，算数譬喻所不能及。如前所说，十淫坊罪，等一酒坊所获罪业。
“又善男子！假使有人为财利故，置十屠坊，一一坊中于一日夜杀害千生，牛、羊、驼、鹿、鸡、猪等命。如是相续至满千年，此人获罪不可称计，算数譬喻所不能及。如前所说，十酒坊罪，等一屠坊所获罪业。
“如前所说十屠坊罪，等刹帝利旃荼罗王，乃至沙门、婆罗门等旃荼罗人，于前十恶，随成一轮，一日一夜所获罪业。”
尔时世尊而说颂曰：
“十压油轮罪，等彼一淫坊，置彼十淫坊，等一酒坊罪，置十酒坊罪，等彼一屠坊，置彼十屠坊，罪等王等一。”
大正藏第 16 册 No. 0661 大乘百福相经 节选
假使阎浮提一切众生，行十善道所有福德总为一聚，如是积数满百千倍，成一转轮圣王福德之量。文殊师利！转轮圣王成就七宝、具足千子。何谓七宝？一者金轮宝、二者象宝、三者马宝、四者珠宝、五者女宝、六者主藏宝、七者主兵宝。千子皆悉端正勇健能伏怨敌。如是名为转轮圣王所有福德。
文殊师利！假使四天下一切众生，皆悉成就转轮圣王所有福德，如是积数满百千倍，成一帝释福德之量。
文殊师利！假使四天下一切众生，皆悉成就帝释所有福德，如是积数满百千倍，成一第六他化自在天王福德之量。
文殊师利！假使四天下一切众生，皆悉成就魔王福德，如是积数满百千倍，成一小千世界主初禅梵王福德之量。
文殊师利！假使小千世界一切众生，皆悉成就初禅梵王所有福德，如是积数满百千倍，成一中千世界主二禅梵王福德之量。
文殊师利！假使中千世界一切众生，皆悉成就二禅梵王所有福德，如是积数满百千倍，成一三千大千世界主第四禅梵王摩醯首罗福德之量。
文殊师利！摩醯首罗有大福德、有大智慧、有大威神，非少善根而得成就。何以故？如劫烧已将更成立，于第四禅降澍大雨经五中劫，其水积满三千大千上至梵世，一一雨渧摩醯首罗悉能知之。
文殊师利！假使三千大千世界一切众生，皆悉成就摩醯首罗所有福德，如是积数满百千倍，成一独出辟支福德之量。
文殊师利！且置如是三千世界。假使十方诸佛国土一切众生，皆悉成就辟支所有福德，如是积数乃至无量无边亿百千倍，成一最后身菩萨福德之量。
僧伽吒经 节选
佛言:“善男子谛听！一佛功德 譬如大海水滴，如阎浮提 大地微尘，如恒河沙等众生、悉作十地菩萨，如是一切 十地菩萨 所有福德，不如一佛 福德之聚。一切勇，若人闻此法门 福多于此，算数譬喻 所不能及！”
……
诸佛告言：‘善男子，汝在人中曾闻僧伽吒法门，是故诸佛故来见汝。’
是善男子白佛言：‘世尊，我曾少闻 得如是福，况复具足受持是经！’
彼佛告言：‘善男子，莫作是说。闻四句偈 所有功德、我今说之。善男子，譬如十三恒河沙诸佛如来所有福德，闻此法门福德胜彼；若有供养十三恒河沙诸佛如来，若有于此法门 闻一四句偈，此福德胜彼；况具足闻。’
佛复告一切勇菩提萨埵言：“善男子，若三千大千世界 满中胡麻，以此胡麻数转轮王，若有人布施如是转轮王，不如布施一须陀洹；若施三千世界一切须陀洹所得福德，不如施一斯陀含；若施三千世界诸斯陀含，不如施一阿那含；若施三千世界诸阿那含，不如布施一阿罗汉；若施三千世界诸阿罗汉所得福德，不如布施一辟支佛；若施三千世界 诸辟支佛 所得福德，不如施一菩提萨埵；若施三千大千世界菩提萨埵，不如 于一如来所 起清净心；若于三千大千世界 诸如来所 生清净心，不如凡夫 闻此法门 功德胜彼；何况书写读诵受持！一切勇，况复有人以清净心忆念此经。一切勇，于意云何？颇有凡人 能度大海不？”
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 节选
佛告阿难：阿弥陀佛威神光明，最尊第一。十方诸佛，所不能及。遍照东方恒沙佛刹。南西北方，四维上下，亦复如是。若化顶上圆光，或一二三四由旬，或百千万亿由旬。诸佛光明，或照一二佛刹，或照百千佛刹。唯阿弥陀佛，光明普照无量无边无数佛刹。诸佛光明所照远近，本其前世求道所愿功德大小不同。至作佛时，各自得之。自在所作不为预计。阿弥陀佛光明善好，胜于日月之明，千亿万倍。光中极尊，佛中之王。是故无量寿佛，亦号无量光佛；亦号无边光佛、无碍光佛、无等光佛；亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光。如是光明，普照十方一切世界。
