为什么「谤佛」就要下地狱？是佛的心胸太狭窄吗？
一些外道或者有些宗教说“你要是得罪了我们的神，我们的神会惩罚你，让你下地狱”，如果佛菩萨也是这样的想法，报复，惩罚，难免会让人觉得心胸太狭窄。但是在佛法中绝对没有这样的概念，佛是大慈大悲的。眾生之所以下地狱，是因为造恶下的地狱，不是佛惩罚他。即使下了地狱的眾生，佛都要把他救上来。诸大菩薩也都这样发愿，像地藏王菩薩说：“地狱不空，誓不成佛；眾生度尽，方证菩提。”既然这样，绝对不可能心胸狭窄，说“你诽谤了我，冒犯了我，我让你下地狱”。
同时，佛教也不存在“佛主宰眾生的命运”一说。
眾生因为自己的业力生天堂或者下地狱，佛并不主宰，佛不是造物主，也不承认有造物主的存在。眾生的命运都是自己的业力，但佛可以协助我们、救度我们。
为什么「谤佛」就会下地狱呢？因为「谤佛」是恶业当中最根本的恶业。先打个简单的比喻。
比如房间有灯，大家都可以出入无障碍；如果夜晚把房间的灯关掉，我们走路就会磕东撞西，可能头撞墙上撞破了，或者遇到什么障碍物摔倒了。这是一个必然的道理和必然的事实，并不是灯来报复你，“你把我熄灭了，我就报复你”，或者说灯心胸狭窄。佛是世间的明灯，“佛”的意思是觉悟，是智慧，是光明，是自信，是真理。「谤佛」等于灭掉了心中这盏觉悟的明灯，人生就是黑暗的。你不堕地狱，不摔跟头，怎么可能呢？
比如佛告诉眾生有因果报应。如果你诽谤「佛法」，说没有因果报应，这样眾生造恶就没有恐惧，行善就没有力量。因为造恶也没有恶报，行善也没有善报，那何必要止恶呢？何必要行善呢？由此社会岂不是要大乱？这样的状态，眾生岂不要受无量的罪业和苦恼？而这些都是因为诽「谤佛」法所造成的。世间虽然有别的罪业，但如果了解佛法，有佛法的正知正见，仍然有改进的希望。如果连佛法的基本正知见都毁灭了，那眾生的邪见就没有约束了。
「谤佛」之所以是一个根本性的罪，是因为毁灭了世间光明之灯，跟真理作对抗。佛是证穷宇宙真理，诽「谤佛」法，等于是错谬，自然就会堕落。
再比如佛说有淨土，念佛能往生西方極乐世界，信奉的人念佛就能到西方。结果你说“没有淨土，念佛不能往生。”，这样大家都在这里轮回，你想这个罪过有多大？佛说：“一切眾生都有佛性，有佛性者，皆得成佛。”佛是我们自身具备的佛性的圆满体现，可以讲，佛是我们的本来人。
「谤佛」是谤自己本来人，谤这个真实原本的“我”，这就是所谓丧心病狂，都自己诽谤自己了。
就像一个人不想活了，跳楼，他不摔死了吗？这只是色身的生命。我们智慧的生命、灵性的生命、真理的生命，如果「谤佛」，等于是自我跳楼，必然会堕落。这不是佛的心胸小，反而是佛极端地、绝对地怜悯这样的眾生，才要开示佛法，觉悟眾生和救度眾生。
佛救度眾生的特点是“无缘大慈，同体大悲”。佛视眾生是一体的，这样的大慈悲叫作“同体大悲”。同体大悲怎么可能还会心胸狭窄、惩罚？是一体的，惩罚眾生等于惩罚自己，在佛法中不会这样。
再者，一切罪是堕落的，力量是向下沉堕的，是染污的、颠倒的，具有堕落性、染污性、颠倒性。不要说「谤佛」，即便是诽谤有德之人，或者忤逆父母，也要堕落。父母对我们有恩有德，如果还要去诽谤、忤逆，显然是违背人性，也是堕落的、染污的和颠倒的。
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
——《净宗之声问答集》
