问答摘录

• 纯陀即白佛言……云何而言二施果报等无差别

• 纯陀复白佛言……唯愿世尊。怜愍我等及诸众生。久住于世勿般涅槃。

• 尔时诸比丘……白佛言……我等今者皆未得度。云何如来便欲放舍入于涅槃。

• 诸比丘白佛言……如来今者……若已了知常乐我净。何故不住一劫半劫。

• 诸比丘白佛言。世尊。如佛先说诸法无我汝当修学。修学是已则离我想。离我想者则离憍慢。离憍慢者得入涅槃。是义云何

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• 云何得长寿 金刚不坏身 云何诸菩萨 能见难见性 云何处烦恼 烦恼不能染 云何舍生死 如蛇脱故皮

• 迦叶菩萨复白佛言。世尊。昔十五日僧布萨时。曾于受具清净众中有一童子。不善修习身口意业。在屏隈处盗听说戒。密迹力士承佛神力。以金刚杵碎之如尘。世尊。是金刚神极成暴恶。乃能断是童子命根。云何如来视诸众生同于子想 。如罗睺罗。

• 迦叶菩萨复白佛言。世尊。如佛所言。则不等视一切众生同于子想如罗睺罗。世尊。若有一人以刀害佛。复有一人持栴檀涂佛。佛于此二若生等心。云何复言。当治毁禁。若治毁禁 。是言则失。

• 迦叶菩萨复白佛言……菩萨修习等心众生同子想者。应得长寿 。善知宿命。常住于世。无有变易。今者世尊。以何因缘寿命极短同人间耶。如来将无于诸众生生怨憎想。世尊。昔日作何恶业断几命根。得是短寿不满百年。

• 迦叶菩萨复白佛言。世尊。如来寿命若如是者。应住一劫若减一劫。常宣妙法 。如霔大雨。

• 迦叶菩萨白佛言……佛是常法不变易法。世间亦说梵天是常自在天常无有变易。我常性常微尘亦常。若言如来是常法者。如来何故不常现耶。若不常现有何差别。何以故。梵天乃至微尘世性亦不现故。

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。佛法性者。其义云何。世尊。我今欲知法性之义。唯愿如来哀愍广说。

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。譬如闇中。有树无影。

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。如佛所说。如是等身我悉不见。唯见无常破坏微尘杂食等身。何以故。如来当入于涅槃故。

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。如来成就如是功德。其身云何当有病苦无常破坏。我从今日常当思惟。如来之身是常法身安乐之身。亦当为他如是广说。唯然世尊。如来法身金刚不坏。而未能知所因云何。

• 迦叶白佛言。世尊。若诸比丘。与如是等诸优婆塞持刀杖者共为伴侣。为有师耶为无师乎。为是持戒为是破戒。

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。当何名此经。菩萨摩诃萨云何奉持。

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• 云何自正。云何正他。

• 云何能随问答者。……云何如来不听食肉。

• 迦叶复白佛言。世尊。诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷。因他而活。若乞食时得杂肉食。云何得食应清净法。

• 云何善解因缘义。……如来久知如是之事。何不先制。将无世尊 欲令众生入阿鼻狱。

• 若有人作如是难者名为邪难……云何如来为常住法不变易耶

• 迦叶复言。如铁赤色灭已还置火中赤色复生。如来若尔应还生结。若结还生即是无常。

• 迦叶复问。如佛言曰。我已久度烦恼大海。若佛已度烦恼海者。何缘复共耶输陀罗生罗睺罗。

• 迦叶复言。如来云何名曰常住。如佛言曰如灯灭已无有方所。如来亦尔。既灭度已亦无方所。

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• 迦叶菩萨白佛言。世尊。如佛所说诸佛世尊有秘密藏。是义不然。

• 迦叶复言……佛昔说偈 诸佛与缘觉 及以弟子众 犹舍无常身 何况诸凡夫 今者乃说常存无变。是义云何。

• 迦叶菩萨复白佛言。世尊。世间医师悉能疗治一切众生疮疣病不。

• 世尊。何等名涅槃。……所言解脱为是色耶为非色乎。

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。若涅槃佛性决定如来是一义者。云何说言有三归依。

• 迦叶复言。如佛所说毕竟安乐名涅槃者是义云何。夫涅槃者舍身舍智。若舍身智谁当受乐。

• 迦叶复言。若不生不灭是解脱者。虚空之性亦无生灭。应是如来。如如来性。即是解脱

• 佛言。善男子。譬如有人执持刀剑。以嗔恚心欲害如来。如来和悦。无恚恨色。是人当得坏如来身成逆罪不。

• 有四种人。能护正法。建立正法。忆念正法。能多利益怜愍世间 。为世间依安乐人天。何等为四。

• 迦叶白佛言。世尊。我今不依是四种人……世尊。魔等尚能变作佛身。况当不能作罗汉等四种之身。坐卧空中。左胁出水右胁出火 。身出烟炎犹如火聚。以是因缘。我于是中心不生信。或有所说不能禀受。亦无敬念而作依止。

• 迦叶白佛言。世尊。如佛为瞿师罗长者说。若能如是降伏魔者。亦可得近大般涅槃。如来何必说是四人为依止处。如是四人所可言说未必可信。

• 迦叶菩萨复白佛言。世尊。是诸众生于佛灭后。久近便当诽谤是经。世尊。复有何等纯善众生。当能拔济是谤法者

• 迦叶菩萨复白佛言。世尊。如是经典。正法灭时。正戒毁时。非法增长时。无如法众生时。谁能听受奉持读诵。令其通利供养恭敬书写解说 。

• 若有长宿护持禁戒。从年少边。咨受未闻。云何是人当礼敬不。若当礼敬是则不名为持戒也。若是年少护持禁戒。从诸宿旧 。破戒人边咨受未闻。复应礼不。若出家人。从在家人咨受未闻。复当礼不。然出家人不应礼敬在家人也。

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。如是等菩萨摩诃萨于戒极缓。本所受戒为具在不。

• 迦叶菩萨白佛言。众僧之中有四种人。如庵罗果生熟难知。破戒持戒云何可识

• 迦叶菩萨复白佛言……如佛所说是诸比丘当依四法。何等为四。依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义经。如是四法应当证知非四种人

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• 迦叶菩萨白佛言。世尊。如佛所说有四种魔。若魔所说及佛所说。我当云何而得分别。有诸众生随逐魔行。复有随顺佛所教者。如是等辈复云何知。

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。如上所说一切众生有佛性者。九部经中所未曾闻。如其说有。云何不犯波罗夷耶

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。有王问言。云何比丘堕过人法

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。若有比丘梦行淫欲是犯戒不

• 甚深四圣谛法

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。我从今日始得正见。世尊。自是之前我等悉名邪见之人。世尊。二十五有有我不耶

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。实无有我。……以是义故定知佛性非是常法。若言佛性定是常者。何缘复说有杀盗淫两舌恶口妄言绮语贪恚邪见。若我性常。何故酒后迷荒醉乱。若我性常。盲应见色。聋应闻声。痖应能语。拘躄能行。若我性常。不应避于火坑大水毒药刀剑恶人禽兽。若我常者 。本所更事不应忘失。若不忘失何缘复言我曾何处见是人耶。若我常者。则不应有少壮老等衰盛力势忆念往事。

• 迦叶菩萨复白佛言。世尊。若无杀者。应当无有不善之业

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• 方等经者。犹如甘露亦如毒药

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。如佛所说乳中有酪是义云何。世尊。若言乳中定有酪相。以微细故不可见者。云何说言从乳因缘而生于酪。法若本无则名为生。如其已有云何言生。若言乳中定有酪相。百草之中亦应有乳。如是乳中亦应有草。若言乳中定无酪者。云何因乳而得生酪。若法本无而后生者。何故乳中不生于草

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。是佛性者。云何甚深。难见难入

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。佛性如是微细难知。云何肉眼而能得见

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。非圣凡夫。有众生性。皆说有我

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。云何是苦无常无我。如彼鸳鸯迦邻提鸟

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。如来已离忧悲毒箭。夫忧悲者名之为天如来非天。有忧悲者名之为人如来非人。是忧悲者二十五有。如来非二十五有。是故如来无有忧悲。何故称言如来忧悲。

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。云何众生得涅槃者名第一乐。

• 迦叶菩萨复白佛言。世尊。如偈所说是义不然。何以故。入涅槃者无忧无喜。云何得升智慧台殿。复当云何住在山顶而见众生。

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• 迦叶菩萨白佛言。世尊。云何未发菩提心者得菩提因。

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。犯四重禁及五无间名极重恶。譬如断截多罗树头更不复生。是等未发菩提之心云何能与作菩提因。

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• 纯陀心疑。如来常住。以得知见佛性力故。若见佛性而为常者。本未见时应是无常。若本无常后亦应尔。何以故。如世间物 。本无今有已有还无。如是等物悉是无常。以是义故。诸佛菩萨声闻缘觉无有差别。

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。若一切众生有佛性者。佛与众生有何差别。如是说者多有过咎。若诸众生皆有佛性。何因缘故舍利弗等以小涅槃而般涅槃。缘觉之人于中涅槃而般涅槃。菩萨之人于大涅槃而般涅槃。如是等人若同佛性。何故不同如来涅槃而般涅槃。

• 迦叶复言。拘尸那城有旃陀罗名曰欢喜。佛记是人由一发心。当于此界千佛数中速成无上正真之道。以何等故 。如来不记尊者舍利弗目犍连等速成佛道。

• 迦叶菩萨复白佛言。世尊。菩萨摩诃萨云何当得不坏眷属。……何因缘故众生得此唇口干焦。

• 唯除一人。余一切施皆可赞叹。

• 若犯四重及五逆罪。诽谤正法。如是等人名为破戒。……如是破戒可拔济不。

• 纯陀复言。世尊。若一阐提能自改悔。恭敬供养赞叹三宝。施如是人得大果报不

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• 迦叶菩萨白佛言。世尊。如来已免一切疾病。患苦悉除无复怖畏。……如来往昔已于无量万亿劫中修菩萨道。常行爱语利益众生不令苦恼。施疾病者种种医药。何缘于今自言有病。……如来世尊有大智慧照明一切。人中之龙具大威德。成就神通无上仙人。永断疑网已拔毒箭。进止安详威仪具足得无所畏。今者何故右胁而卧。令诸人天悲愁苦恼。

• 迦叶。我今实无一切疾病。所以者何。……如言如来能摧伏魔。而如来者实无恶心欲令他伏。

• 迦叶。世有三人其病难治。……有五种人于是大乘大涅槃典。有病行处。

• 尔时佛告迦叶菩萨。善男子。菩萨摩诃萨应当于是大般涅槃经。专心思惟五种之行。

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• 菩萨摩诃萨圣行者。观察是身从头至足。其中唯有发毛爪齿。不净垢秽。皮肉筋骨 。脾肾心肺。肝胆肠胃。生熟二藏。大小便利。涕唾目泪。肪膏脑膜。骨髓脓血。脑胲诸脉。

• 迦叶菩萨摩诃萨白佛言。世尊。菩萨未得住不动地净持戒时。颇有因缘得破戒不。

• 菩萨摩诃萨住于大乘大涅槃经观于生苦

• 云何菩萨摩诃萨。于是大乘大涅槃经观于老苦。

• 云何菩萨摩诃萨修行大乘大涅槃经观于病苦。

• 云何菩萨摩诃萨修行大乘大涅槃经观于死苦。

• 云何菩萨摩诃萨住于大乘大涅槃经观爱别离苦。

• 云何菩萨摩诃萨修行大乘大涅槃经观怨憎会苦。求不得苦。五盛阴苦。

• 生死之中。实无有乐。但诸佛菩萨随顺世间。说言有乐。诸佛菩萨若随俗说。是虚妄不。

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• 云何菩萨摩诃萨住于大乘大般涅槃观察集谛。

• 今以何义说四圣谛。独以爱性为五阴因。

• 云何菩萨摩诃萨住于大乘大般涅槃见灭见灭谛……观道圣谛

• 道圣谛

• 文殊师利菩萨摩诃萨白佛言。世尊。所说世谛第一义谛。其义云何。世尊。第一义中有世谛不。世谛之中有第一义不。如其有者 。即是一谛。如其无者。将非如来虚妄说耶。

• 文殊师利菩萨摩诃萨白佛言。世尊。所言实谛其义云何。

• 文殊师利言。如佛所说大乘是实谛者。当知声闻辟支佛乘则为不实。……如魔所说。圣谛摄不。

• 文殊师利言。如佛所说一道清净无有二者。诸外道等亦复说言。我有一道清净无二。若言一道是实谛者。与彼外道有何差别。若无差别 。不应说言一道清净。

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• 善男子。我观诸行悉皆无常。云何知耶。以因缘故。

• 善男子。转法轮者。乃是诸佛世尊境界。非诸声闻缘觉所知。

• 善男子。菩萨摩诃萨住无畏地。得二十五三昧坏二十五有。

• 善男子。我修如是难行苦行时。释提桓因等诸天人心大惊怪。即共集会……如我往昔为半偈故舍弃此身。以是因缘便得超越足十二劫。在弥勒前成阿耨多罗三藐三菩提。

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• 善男子。云何菩萨摩诃萨梵行。善男子。菩萨摩诃萨住于大乘大般涅槃。住七善法 。得具梵行。何等为七。

• 云何菩萨摩诃萨知义。云何菩萨摩诃萨知时。云何菩萨摩诃萨知众

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。如是如是实如圣教。诸佛如来所有境界。非诸声闻缘觉所及。世尊。颇有菩萨住于大乘大般涅槃 。得慈悲心。非是大慈大悲心不。

• 迦叶菩萨白佛言。……世尊。若非虚妄实与乐者。而诸众生何故不以诸佛菩萨威德力故 。一切受乐。

• 一切声闻缘觉菩萨诸佛如来。所有善根慈为根本。

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• 迦叶菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨所有思惟悉是真实。声闻缘觉非真实者。一切众生何故不以菩萨威力等受快乐。若诸众生实不得乐。当知菩萨所修慈心为无利益。

• 菩萨摩诃萨修慈悲喜已。得住极爱一子之地。善男子。云何是地名曰极爱复名一子。

• 云何如来昔为国王行菩萨时。断绝尔所婆罗门命……若使等视一切众生同于子想如罗睺罗。何故复向提婆达多说如是言。痴人无羞食人涕唾。令彼闻已生于嗔恨。起不善心出佛身血。提婆达多造是恶已。如来复记当堕地狱一劫受罪。世尊。如是之言云何于义不相违背……何缘如来出是粗言。使诸众生起重恶心。

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。若诸菩萨修慈悲喜。得一子地者。修舍心时复得何地。云何菩萨摩诃萨观第一义空。

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• 善男子。若取著者不名菩萨。

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。若诸声闻缘觉之人。一切无有四无碍者。云何世尊。说舍利弗智慧第一。大目犍连神通第一。摩诃拘絺罗四无碍第一。如其无者如来何故作如是说。

• 迦叶复言。世尊。第一义谛亦名为道。亦名菩提亦名涅槃。若有菩萨言有得道菩提涅槃 。即是无常。何以故。法若常者则不可得。犹如虚空谁有得者。世尊。如世间物本无今有名为无常。道亦如是。道若可得则名无常。法若常者无得无生。犹如佛性无得无生。世尊。夫道者。非色非不色不长不短非高非下。非生非灭非赤非白非青非黄非有非无。云何如来说言可得。菩提涅槃亦复如是。

• 迦叶复言。云何菩萨修持净戒心无悔恨。乃至明了见于佛性。

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• 云何复名一切世间所不知见觉。而是菩萨所知见觉。所谓六念处。

• 云何名如来。云何为应。云何正遍知。云何明行足。云何善逝。云何世间解。云何无上士。云何调御丈夫。云何天人师。

• 诸佛虽为一切众生无上大师。然经中说为天人师。何以故。

• 何故名为如来应正遍知乃至婆伽婆。而有如是无量功德大名称耶。

• 云何菩萨摩诃萨念法。云何念僧。云何念戒。云何念施。云何念天。

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。我亦知是大涅槃经甚奇甚特不可思议。佛法众僧不可思议。菩萨菩提大般涅槃亦不可思议。世尊。以何义故复言菩萨不可思议。

• 世尊。无上佛法当久近住几时而灭。

• 迦叶菩萨复白佛言。世尊。我亲从佛闻如是义。迦叶佛法住世七日然后灭尽。世尊。迦叶如来有是经不。如其有者。云何言灭。如其无者。云何说言大涅槃经是诸如来秘密之藏。

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• 尔时王舍大城阿阇世王。其性弊恶喜行杀戮具口四恶。贪恚愚痴其心炽盛。唯见现在不见未来。纯以恶人而为眷属。贪着现世五欲乐故。父王无辜横加逆害。因害父已心生悔热。身诸璎珞妓乐不御。心悔热故遍体生疮。其疮臭秽不可附近。寻自念言我今此身已受花报。地狱果报将近不远。

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• 尔时世尊大悲导师。为阿阇世王入月爱三昧。

• 凡夫之人常于此身当作如是二十种观。作是观已不乐生死。不乐生死则得正观。

• 佛告大王。一切诸法性相无常无有决定。王云何言必定当堕阿鼻地狱。阿阇世王白佛言。世尊。若一切法无定相者。我之杀罪亦应不定。

• 云何名婴儿行。

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• 若有菩萨摩诃萨修行如是大涅槃经。得十事功德。不与声闻辟支佛共。

• 若有不闻如是经者。复有种种众多疑心。

• 琉璃光菩萨摩诃萨……即白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨有能修行大涅槃经闻所不闻。

• 世尊告光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言。涅槃之体非本无今有

• 光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨白佛言。世尊。云何布施不得名为檀波罗蜜。云何布施而得名之檀波罗蜜。

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• 光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨白佛言。世尊。若犯重禁谤方等经作五逆罪一阐提等有佛性者。是等云何复堕地狱……

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• 修行如是大涅槃经。具足成就初分功德

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• 云何菩萨摩诃萨修大涅槃。成就具足第二功德。

• 复次善男子。云何菩萨摩诃萨修大涅槃成就具足第三功德。

• 云何菩萨摩诃萨修大涅槃成就具足第四功德。

• 云何菩萨摩诃萨。修大涅槃微妙经典。具足成就第五功德。

• 云何菩萨修大涅槃微妙经典。具足成就第六功德。

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• 云何菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。具足成就第七功德。

• 何故名为善知识耶。

• 云何菩萨听法因缘而得近于大般涅槃。

• 云何菩萨思惟因缘而得近于大般涅槃。

• 云何菩萨如法修行。

• 云何菩萨知于佛性。云何菩萨知于法相。云何菩萨知于僧相。云何菩萨知于实相。

• 光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨白佛言。世尊。若烦恼断处是涅槃者。是事不然。何以故。如来往昔初成佛道至尼连禅河边。尔时魔王与其眷属到于佛所。而作是言。世尊。涅槃时到何故不入。佛告魔王。我今未有多闻弟子善持禁戒聪明利智能化众生。是故不入。若言烦恼断灭之处是涅槃者。诸菩萨等于无量劫已断烦恼。何故不得称为涅槃。俱是断处何缘独称诸佛有之菩萨无耶。

• 云何菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。具足成就第八功德。

• 光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言。世尊。如佛所说心解脱者。是义不然。何以故。心本无系。所以者何。是心本性不为贪欲嗔恚愚痴诸结所系。若本无系。云何而言心善解脱。

• 云何心共贪生共贪俱灭。云何心共贪生不共贪灭。云何不共贪生共贪俱灭。云何不共贪生不共贪灭。

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• 云何菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。具足成就第九功德。云何为信。云何直心。云何菩萨修治于戒。云何菩萨亲近善友。云何菩萨具足多闻。

• 光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨白佛言。世尊。一切诸法性自空耶。空空故空。若性自空者。不应修空然后见空。云何如来言以修空而见空也。若性自不空。虽复修空不能令空。

• 云何菩萨修大涅槃微妙经典。具足最后第十功德。

• 光明遍照高贵德王菩萨白佛言。世尊。何等众生于是经中不生恭敬。

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• 师子吼菩萨摩诃萨白佛言。世尊。云何为佛性。以何义故。名为佛性。何故复名常乐我净。若一切众生有佛性者。何故不见一切众生所有佛性。十住菩萨住何等法不了了见。佛住何等法而了了见。十住菩萨以何等眼不了了见。佛以何眼而了了见

• 师子吼菩萨摩诃萨白佛言。世尊。若佛与佛性无差别者。一切众生何用修道。

• 师子吼菩萨摩诃萨白佛言。世尊。若一切众生悉有佛性。如金刚力士者。以何义故。一切众生不能得见。

• 师子吼菩萨摩诃萨言。世尊。菩萨具足成就几法。得见佛性而不明了。诸佛世尊成就几法。得了了见。

• 师子吼菩萨摩诃萨言。世尊。一切众生不能得知如来心相。当云何观而得知耶。

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• 师子吼菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如先所说庵罗果喻四种人等。有人行细心不正实。有人心细行不正实。有人心细行亦正实。有人心不细行不正实。是初二种云何可知。如佛所说。虽依是二不可得知

• 师子吼菩萨言。世尊。何因缘故受持禁戒。

• 涅槃之体毕竟无因。犹如无我及无我所。

• 师子吼菩萨言。世尊。如佛所说见于如来及以佛性。是义云何。世尊。如来之身无有相貌。非长非短非白非黑。无有方所不在三界。非有为相非眼识识。云何可见。佛性亦尔。

• 世间答难。凡有三种。

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• 师子吼言。世尊。灯之与油二性各异。众生烦恼则不如是。众生即是烦恼烦恼即是众生。众生名五阴五阴名众生。五阴名烦恼烦恼名五阴。云何如来喻之于灯。

• 师子吼言。世尊。众生五阴空无所有。谁有受教修习道者。

• 师子吼言。世尊。如佛所说。须陀洹人得果证已。虽生恶国。犹故持戒。不杀盗淫。两舌饮酒。须陀洹阴即此处灭。不至恶国。修道亦尔。不至恶国。若相似者。何故不生净妙国土。

• 师子吼言。世尊。如佛所说。若不生不灭名大涅槃者。生亦如是不生不灭。何故不得名为涅槃。

• 师子吼言。世尊。十六大国有六大城。……如是六城。世中最大。何故如来舍之在此边地弊恶。极陋隘小。拘尸那城。入般涅槃。

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• 师子吼言。世尊。如来何故二月涅槃。

• 师子吼言。如来初生出家成道转妙法轮皆以八日。何故涅槃独十五日。

• 师子吼言。如来何故入禅定窟。

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• 师子吼言。世尊。如经中说。若毗婆舍那能破烦恼。何故复修奢摩他耶。

• 师子吼言。世尊。菩萨摩诃萨成就几法。能见如是无相涅槃至无所有。

• 师子吼菩萨言。世尊。如佛所说非一切业悉得定果。非一切众生定受。世尊。云何众生令现轻报地狱重受。地狱重报现世轻受。

• 师子吼菩萨言。世尊。是人何故令现轻报转地狱受。

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• 师子吼菩萨言。世尊。若一切业不定得果。一切众生悉有佛性。应当修习八圣道者。何因缘故。一切众生悉不得是大般涅槃……

• 师子吼言。世尊。云何不退菩萨自知决定有不退心。

• 师子吼言……一切众生有四种生卵生胎生湿生化生。是四种生人中具有……劫初之时一切众生皆悉化生。如来世尊得八自在。何因缘故不化生耶。

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• 迦叶菩萨白佛言。世尊。如来怜愍一切众生。不调能调不净能净。无归依者能作归依。未解脱者能令解脱。得八自在为大医师作大药王。善星比丘是佛菩萨时子。出家之后受持读诵分别解说十二部经。坏欲界结获得四禅。云何如来记说善星。是一阐提厮下之人。地狱劫住不可治人。如来何故不先为其演说正法后为菩萨。如来世尊若不能救善星比丘。云何得名有大慈愍有大方便

• 世尊。一阐提辈以何因缘无有善法。

• 迦叶菩萨言。世尊。佛性者常犹如虚空。何故如来说言未来。如来若言一阐提辈无善法者。一阐提辈于其同学同师父母亲族妻子。岂当不生爱念心耶。如其生者非是善乎。

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。如来具足知诸根力。定知善星当断善根。以何因缘。听其出家。

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• 迦叶言。世尊。何等人辈能断善根。

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。如是之人何时当能还生善根。

• 迦叶菩萨白佛言……若断善根有佛性者。则不得名断善根也。若无佛性云何复言一切众生悉有佛性。若言佛性亦有亦断。云何如来复说是常。

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• 迦叶菩萨白佛言。世尊。中涅槃者则是利根。若利根者何不现在入涅槃耶。何故欲界有中涅槃色界则无。

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• 迦叶菩萨言。世尊。如佛所说众生佛性犹如虚空。云何名为如虚空耶。

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。如来佛性涅槃非三世摄而名为有。虚空亦非三世所摄。何故不得名为有耶。

• 迦叶菩萨言。世尊。菩萨摩诃萨具足几法不与世诤。不为世法之所沾污。

• 迦叶菩萨白佛言。世尊。若以因此烦恼之想生于倒想。一切圣人实有倒想而无烦恼。是义云何。　

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