《佛说无量寿经》设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明，遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。……佛告阿难：汝好持是语。持是语者，即是持无量寿佛名。
《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
《称赞净土佛摄受经》舍利子！若有净信诸善男子或善女人，得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严，闻已思惟，若一日夜，或二、或三、或四、或五、或六、或七，系念不乱。是善男子或善女人临命终时，无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕，来住其前，慈悲加佑，令心不乱；既舍命已，随佛众会，生无量寿极乐世界清净佛土。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？"阿弥陀"佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故，诸罪消灭，即是多善根福德因缘。

给极其繁忙的现代人

印光大师开示：修持法门有二种不同，若仗自力修戒定慧以迄断惑证真，了生脱死者，名为通途法门。若具真信切愿持佛名号，以期仗佛慈力往生西方者，名为特别法门。通途全仗自力，特别则自力佛力兼而有之。净土法门，乃佛法中之特别法门，其利益与普通法门，大不相同。古今多有依普通法门，论净土法门，由兹自误误人，而又自谓弘法利生者，不胜其多。其最初错点，在不察佛力与自力之大小难易。以仗佛力之法门，硬引仗自力之法门，而欲平论，致有此失。使知佛力不可思议，不能以具缚凡夫修持之力，相为平论，则凡一切疑惑不信之心，化为乌有。

末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。——《大集经》

一心称念：南无阿弥陀佛【Na Mo A Mi Tuo Fo】 “南无”读作“那摩”，是归命、敬礼、归礼、救我、度我的意思，是众生向佛至心归依信顺之语。“阿”与“啊”同音,不要读成“俄”。

有网友问学佛从何入手，鉴于现代人工作生活极其忙碌，无暇阅读修学更多经论，本站特荐《净土今说》，《投生西方极乐净土的详细过程揭秘》《到了极乐净土后究竟是什么样的状态？》，以及非常精彩的《西方极乐世界游记》。还有，净宗法师的《善导大师的净土思想》，也是极好的开示，如果能够花些时间把43讲视频看完，就能掌握到最简单最纯净的净土宗思想，排除心理困扰，对念佛实修有着无与伦比的指导意义。

一般的来讲，菩萨修行需要三大阿僧祇劫才能成佛：十信十住十行十回向之四十位，为第一阿僧祇劫，十地之中，自初地至第七地，为第二阿僧祇劫，自八地至十地为第三阿僧祇劫。天台智者大师临终示位，称处于五品弟子位，尚未达到十信位菩萨。请见：六即佛。而求生西方净土，则一生成佛。

即使对佛教道理还不太明白的情况下，都可以把佛号先念起来。自始至终都以念佛为中心。

给自己制作一个定课，比如开始可以每天千声佛号。天天坚持，不要间断，即使情绪上经历狂风大浪都坚决不要放弃定课。如果当天实在完不成定课，次日一定补上。一直到生命最后一天。早晨头脑清醒，念佛效果很好。定课的数目，只能多，不要少。以后可以慢慢增加，比如增加到每天三千声、一万声……

手拿念珠，既可以摄身，也可以摄心。比如，左手拿18颗的念珠，右手拿108颗的念珠，每念108声佛号，右手过一圈，左手过一颗珠，左手过完18颗，则念佛1900多声。这样就可以不分心而记数了。若实在没有时间，可以每天念十口气。尽一口气，念“南无阿弥陀佛”三五声，或六七声，共念十口气。贵在天天坚持。

散念，随时随地，方便念的时候就念。可以默念，也可以出声念。