净土资粮

《阿弥陀经》宗要：信愿持名

三昧耶戒优婆塞黄念祖敬述

（七）后语

念祖这次向诸位汇报和请教，开始于七月初十日莲花生大士圣诞，今日结束，又喜逢大势至菩萨圣诞，因缘很好。现道场已进行至第五日，会中或有人会想到，打七已念到第五天了，盼能有见佛见光之类的感应，这对于修持很有妨碍。印光大师有一段开示，针对这个通病，一针见血，作了开示。印光大师云：“光中用功，当以专精不二为主，心果得一，自有不可思议感通。于未一心前，切切不可以躁妄心，先求感通。一心之后，定有感通，感通则心更精一。所谓明镜当台，遇形斯映，纭纭自彼，与我何涉？心未一而切求感通，即少此求感通之心，便是修行第一大障。况以躁妄格外企望，或致起诸魔事，破坏净心。”我们对于印老这段开示，应铭记在心。

末后，恭录先师夏莲老昔年在极乐庵念佛七道场所作四偈，这都是持名妙行的真实经验。偈云：

其一

念佛最忌，精神涣散，字句模糊，

先快后慢，既无音节，又不联贯，

心不应口，声不摄念，轻忽养识，

古德所叹，如此念法，永难成片。

其二

声和韵稳，字正音圆，恳切绵密，

沉着安闲，声合乎心，心应乎声，

心声相依，妄念自清。

其三

佛号如珠，念头如线，分则各离，

合则成串，心不离佛，口不离念，

如线贯珠，相续不断。

其四

未能一心，先求专念，未能不乱，

先学成片，真勤真专，功效自见，

无须问人，还请自验。

以上四偈是夏师关中真实受用，也正是念佛法门的要领。古云欲知山前路，须问过来人，以上四偈，正是过来人所说的话。希望闻者与《要解》一并参究，深信切愿，老实念佛。若能具足信、愿、行三种资粮，必定圆证位、行、念三种不适。赘语已尽，末后普向十方三世三宝、在座大德信侣恭敬顶礼。

乙丑夏，为本书三版，对拙著再作校订。末后敬集《要解》文句，为一联语，文曰：

从事持达理持，即凡心是佛心。

此真道破净宗奥妙，画龙点睛之妙句，念祖借花献佛，谨此普作供养。

八五年夏历六月十九观音大士纪念日黄念祖识于北京妙云轩。