附录
引言：妙法老和尚的慈悲开示往往如醍醐灌顶，闻者无不茅塞顿开、法喜充满，现将部份妙语整理如下：
问：有位居士想将来为建设道场多做些布施，请教您：怎样才能多聚钱财？
答：财即是柴，多聚无益，常付之一炬，并容易引火烧身。柴能取暖，需要时俯拾即是，不可贪多，成为隐患。
问：王居士请问，某卦师说她先生近几年走官运，不走财运，因此不宜在公司中任董事长、总经理职位。这样说有无道理？请师父开示。
答：她说的有一定道理，但修行人的命运是可以改变的。所谓命运，三分是命，七分是运。运就是时运，所谓时来运转，所以把握时机是很关键的。如何把握时机呢？这就要看一个人的悟性了， 同时还要看他平时的修持。悟道了，即能把握时机，就可以改变自己的命运了。
问：有位天津居士，几年前有位朋友送他一条名叫阿里格基的苏联公狗，自从这位居士戒掉荤腥吃全素之后，这条狗也不吃肉了。每当主人作早晚课时，阿里格基都会一动不动地卧在主人旁边，似乎在听经。有时上街，遇到有母狗亲近它，它总是扭头跑开。后来发现它头上有戒疤显现。这是怎么回事？
答：阿里格基身为犬类，而不嗜好肉食，喜欢吃素，又无淫欲心，喜听经闻法，亲近善知识，又无争斗心，它是畜牲中的修行者，因此它头上会有戒疤显现。佛曾化为鹿身，《观世音菩萨普门品》中也曾讲到观音大士现各种身度化众生，因此这不足为奇，阿里格基也是现身说法。
问：可以和八字不好的人共事吗？
答：学佛的团体就是大熔炉，兼收并蓄。佛法是至刚的，无坚不摧；佛法也是至柔的，无往不利。因此，只要大家禀持正念，就可共图大业。
问：某女居士一直虔诚护持寺院，经常做布施、参加法会。可是她目前却患肺癌，医院已不治。请教师父该居士患病的原因。
答：人不能被名利所累，生起贡高我慢心。人赤条条到世上来，又两手空空地离开，什么都带不走。名利就如同过眼烟云，切不可因名利而起贡高我慢心。因为只有清净心才可以得到佛光的加被。若仅以财物布施寺院，那寺院就如同堆金砌银的宫殿，只会污染修行者清净的梵行。若不仅以财物供养，且以德行护持寺院，则寺院才能真正成为万德庄严的道场，普为度化十方。
念经不要贪多念快，而且在念经时，还要注意心口眼相互关照，不能昏沉。这样，念一字一句就如同念千字千句，念一部经就如同念万部经，并且法界众生皆可受益。
不仅要收敛贪、嗔、痴的言行，更要摄持贪、嗔、痴的心，那就如斩草除根一样不留后患了。
（在我把师父开示转告该居士后，她当时就说师父批评的对，说的都是自己的缺点，深表忏悔。之后，她将疾病完全放下，在家念诵《梁皇宝忏》一部，念《地藏经》至第七遍时，自感身体好过大半。去医院复查，肿瘤已由恶性变成良性，医院建议手术。该居士大喜过望，更加坚信师父的教诲，不作手术。她回家仍坚持念诵《地藏经》，至第四十九遍时，自觉体力充沛，每天礼佛百拜而不觉累。再去医院检查，肺部原来的肿瘤已完全消失，竟无一点痕迹，真是奇迹。至今已近五年。2000年春节专程来津看我，竟然比原来还要健康年轻。）
问：某年轻人与母亲、岳母的关系都处得不好，请问师父，怎样才能同时处理好两个母亲的关系？
答：把母亲当岳母对待，把岳母当母亲对待。
问：甄居士的病怎么又加重了呢？
答：苦海无边。
问：她皈依多年，刻苦修行，难道她还没有回头吗？
答：菩萨慈航，普度众生，又何时离开过苦海呢？众生受苦，迷而不觉，自是苦海无边，回头是岸，凄惶不安。菩萨救苦，觉而不迷，纵使不离苦海，般若为岸，处处心安，这就是烦恼即菩提的道理。所谓於虚空中转微细感，在微尘里转大法轮。好了，放下吧！
问：孟居士、红居士，一心修行，不想结婚成家了，可双方家长不答应，二位居士想征求师父的意见。
答：男婚女嫁本是天经地义的事情，佛门俗家弟子也不例外。他们的婚事为师赞成，只是希望他们婚后建立一个佛化家庭，成为在家修行的楷模。
为妻之道，须敬夫爱子，侍奉公婆，勤俭持家，量入为出，荣辱与共，永无怨言。
为夫之道，须怜妻如妹，不离不弃，荷担家业，不畏困苦，以身作则，教子成才。
二位居士若能依此行事，必能家庭和乐美满，诸事顺心如意。将来娑婆业尽，定可同生极乐参禅。
问：某居士的女儿，明年打算考天津美术学院，想问问师父她能否考上？
答：作人要正，作子女要孝，作学生要勤，作女孩要稳。努力作到以上四点，必能心想事成。
问：我非常喜欢与人宣讲佛法，是否有不当之处，讲法时应当注意什么，请师父教诲。
答：弘扬佛法固然是好事，但要注意时间，不可任意行事。早上八点到十一点，下午二点到五点，晚上七点到九点，这是讲法的最佳时间。一次讲法最长不要超过三小时，讲者精力充沛，听者注意力集中，易于深入体会，领悟佛理。逾时则神疲体乏，多说无益了。
为人师表一定要守规矩，先要律已后能律人。任性行事，没有章法就破坏了为师之道，又何能示范后学？慎记！
问：如何修行才可以受益？
答：修行是痛苦的，甚至是难以忍受的，就如同吞了毒药要把它呕出来一样。但你永不能指望从别人的肚子里吐出你吞的毒药。修行也不可急于求成，诸佛菩萨都随时慈悲加持你们，可是你们要先把无始劫来吞入的毒药吐出来，才能尝到醍醐的妙味。这也是吐故纳新的道理。所以，学佛首先要破我执，不可眼里皆是是非。要知道所有怨怼都是自身多劫以来业障所感，虔诚的忏悔才可平息。横加指责只能推波助澜，徒增怨害，不可解脱。
关于“神通”问题的开示
何谓神通？所谓“妙用难测为神，自在无碍为通”，也就是不可测不可碍的人运自在之力，千变万化，不可思议的境界。神通从何处而来的？简而言之，小乘人修四谛法和观十二因缘法，修观到圆满境界，便证得神通。大乘人修六度万行，参禅打坐，修习止观，行菩萨道，修行到圆满的境界，便证得神通。
罗汉的神通与菩萨的神通，有所不同。罗汉的神通，有一定的限度，只能见到三千大千世界以内的事物，只能听到三千大千世界以内的声音，只能知道八万大劫以内的因缘。但是还要作意来观察，才能知道。菩萨的神通，是没有限度，能见尘中之刹，刹中之尘，尘刹中之佛。能听重重刹中之诸佛在演说妙法。能知尘刹中的众生一切的心念。能知八万大劫以外的因缘，也不需要在定中观察，一想就知道了。
菩萨因为行菩萨道，功德圆满，而得到这种种神通。我们如果发菩萨心，行菩萨道，也可以得到多种神通。只要修到圆满时，便不求而自得。
菩萨有了神通之后，是不是不应该显现神通？不是的。如果菩萨有神通，而不示显神通，那么，有神通又有什么用呢？好像有个人，他有一颗宝珠藏在衣服内，不知道它是无价之宝。自己穷得一文不名，没有饭吃，没有衣穿，没有屋住，尚不知把宝珠换钱来使用。若有神通而不用神通，也是这样的情形。
没有神通，想用神通，那是办不到的。等于缘木求鱼、痴人说梦一样的可笑。但假如有神通，则可以尽量用神通。教化众生，利用神通有立竿见影之效，令众生增强信仰之心，收事半功倍之效，这是善巧方便之法门。各位要注意！魔也会显神通，令贪求神通的人、没有定力的人落入圈套，失其道业，作为魔王的眷属。这一点要特别注意，不可不谨慎。
现在有无知识的人，尤其是一知半解的佛教徒，人云亦云，对佛法的真理，似是而非，不求甚解，甚至根本一窍不通，或者不研究佛法的所以然处。假如有人显神通，乃大惊小怪地说：“在末法时代，人不可以有神通！”说出这种话，多么的幼稚！简直是地狱的种子，对佛法一点也不懂。各位注意！无论对什么事情，在没有彻底明白之前，不可随便乱批评，更不可随便下断语。错了因果，要下拔舌地狱的。
佛教有真正的道理，有万古不变的定律，有千锤百炼的金玉良言，都是由佛的金口说出，也是佛的经验之谈，决不是掩耳盗铃、自欺欺人的道理。佛的言教是经藏，三藏十二部就是真理之教真实无讹的教义。
真理所在，十方诸佛咸来掩护；真理所在，十方诸菩萨咸来掩护；真理所在，天龙八部咸来掩护。明白真理，才是真正的佛教徒。不明白真理，是自误误人的佛教徒。各位！要认清真理，要明辨是非，不可糊里糊涂，人家说什么就信什么，这种做法实在要不得。
菩萨得到这种种神通为着什么？一言以蔽之，为善巧方便来教化众生，令众生发菩提心不和俗人同流合污。如果人云亦云，那是个糊涂佛教徒。不但不研究真理，反而追求邪法，想信邪法，诽谤正法，这种佛教徒，实在可怜。
现在是末法时代，有许多法身大士，倒驾慈航，来到娑婆世界教化众生，提醒众生，远离邪知邪见（魔说），亲近正知正见（佛说）。佛说的法是正法，魔说的法是邪法。依教奉行，依法修行，严守戒律，实行戒律，就是正法，否则就是邪法。凡是不合乎戒律的绝对不做，合乎戒律的，尽力去做，这是菩萨所行的道路。
菩萨的心，绝对不自私自利，决不沽名钓誉。他悲心切切，谆谆善诱，教化众生，离苦得乐。菩萨以众生的利益为出发点，不以自己的利益为前提，这就是菩萨的精神。菩萨有慈悲的心肠，不会感情用事，有无缘大慈，同体大悲的思想。绝对不起分别心，视一切众生皆是可度者，任劳任怨，不分昼夜拯溺度生，出离苦海，他认为是他应做之事，所以得到神通，也可以显神通。为什么不可以显神通？这种谬论，简直不可理喻。批评者别有用心，欲使佛教正法不存在，以及使得出类拔萃的佛教徒不存在。
现在有些无智慧的佛教徒，到处宣传，在末法时代不应显神通，也不可能显神通。为什么要这样的宣传？因为他愚痴，不肯用功修行，嫉妒心在作怪。他自己没有神通，便认为旁人也不会有神通。他不但没有神通，就是有神通的人，他也见不到。为什么？因为有神通的人，知道他有邪知邪见，所以他见到有神通的人也不认识，所谓“当面错过，交臂失之”。菩萨遇到有正知正见的佛教徒，在必须时才肯显神通，令其增信心，努力修道，得到解脱。
各位善知识，不论哪一位有神通，我都欢迎你们显神通。如果有罪的话，由我一人来承当，就是堕地狱，我甘愿去受罪，和你们没有关系，不要害怕。只怕你们没有神通，显不出神通。如果有神通，尽量显神通，我绝对支持你们，援助你们。
在末法时代，需要真心修道的人，需要开悟的人，需要证果的人。证果之后，再回头接引有缘的朋友，出离三界，到常寂光净土去，这是我对你们的期望。
我叫张义，今年二十四岁，对于佛教纯属初学，仅是一知半解，本无资格与诸善知识谈论佛法，但因学佛而发生在我和家里人身上真实的、奇异的、又具有教育意义的事情，想讲出来让大家听听。
我十九岁那年，得了一场大病，开始时觉得右腿发麻，走路使不上劲。去医院检查，医生说我的病挺严重，要马上住院。去时是自己走着去的，当天晚上就发展到双侧髋骨关节疼痛难忍，双腿就不能动了，而且还不能碰。若谁不小心碰一下我的床，就痛得我浑身抽搐，使我见人生畏，恐怕触碰着我。可把我父母吓坏了，开始在天津各大医院辗转求医。天津的医疗水平在全国亦是数得着的，可我的病，哪个医院都查不出来，做的检查不计其数。我连碰都不能碰的身体，还要抬着到处做检查，所受的痛苦及恐惧可想而知，现在想起还心有余悸。让我心急的是到哪里均无法确诊，一会说是这种病，一会又是那种病，最后说可能是“强直性脊柱炎”。医生对我父母说：这病我们治不了，你们把他抬回家养着吧。就这样，我回到家里，身上的痛苦一点也没有减轻，整天一动也不动的平躺在床上，而且越到晚上疼痛越厉害，根本无法睡着，闹得父母也不能休息，昼夜轮流陪我。白天他们要为我奔波求医，晚上看到我这个样子也难以入睡，心里很着急，没多长时间父母就苍老了许多。此时，我才深深体会到“严父恩重如山高，慈母恩深似大海”的含意。
后来所发生的事，使我明白了什么叫“因果”，转变了我一生的命运。
我母亲年轻时有一位同事姓杨，研究佛教深悟佛理。后皈依五台山妙法老和尚座下，勤修“戒定慧”，弘法度人。父母在四处求医无门时，听杨居士说妙法老和尚能够明因识果，使好多疑难杂症病人摆脱了病魔的纠缠，好多不治之症得以康复，重获新生。父母就抱着试试看的心情求见妙法老和尚，将我的病情大概讲了一下。妙法老和尚听后，稍作停顿：“他是否喜欢吃青蛙？”
我母亲听后说：“他最喜欢吃辣子炒田鸡。一星期要吃二、三回。”
“他现在两条腿是不是这样叉开着。”妙法老和尚边说边用手比划了一下。
“没错，他两腿就像您说的那样。”
妙法老和尚又说：“你们看他两条腿的姿势像不像青蛙腿的形状？”
见我父母迷惑不解，妙法老和尚又说：“他这个病是因吃田鸡太多而造成的，这就是佛家所说的因果报应。”然后，他又给我父母讲了一些佛学知识和因果报应的道理及实例，还要亲自到我家给我看看。父母欲求无门，当然非常高兴。
妙法老和尚见到我后，首先鼓励我要坚强些，不要被病魔所吓倒，他会尽最大努力帮助我，但要求我一定照着他的话去做，一定会好起来。在这之前我整天躺在床上，与上刑无甚分别，度日如年，对自己今后的生活感到很迷惘。但是听完妙法老和尚的话，就像黑暗中见到了光明，心里无比激动，觉得只有他可以救我。接着妙法老和尚又给我讲了一些“因果报应”、“六道轮回”的道理。当时虽不太理解，内心觉着照着老和尚说的话去做一定没错。他还送给我几本佛教书籍，叫我认真多读几遍。妙法老和尚边说话边要动手去按摩我的腿，我母亲慌忙阻止：“可别碰他，一碰他就痛得哆嗦。”
妙法老和尚笑了笑，问我：“我可不可以给你按摩一下？”
本来我十分畏惧别人碰我，但妙法老和尚问时，我却因信任而同意了。当老和尚的手接触到我的双腿时，出乎预料的是不但没有丝毫的痛苦，反而觉得热乎乎、麻酥酥的，非常的舒服。我及父母悬着的心落地了，激动得我热泪盈眶。对于我来说，如果能够双腿不疼重新拥有健康，就是最大的幸福和满足。我心中充满了对妙法老和尚的敬佩，并头一次感到佛法的神奇与伟大，重新燃起了生命希望的火焰。妙法老和尚临走时叮嘱我一定不要再吃青蛙，也不要再杀害别的动物吃，如能够吃全素，对身体的康复好处更大，要真心忏悔所造的杀业。佛告诉我们“弥天大罪一忏即消”，每天为那些因我而死的生灵念佛超度，慢慢会好起来。
妙法老和尚走后，我遵照他讲的，开始吃素念佛，告诉家里人不要再为我杀生，最好和我一起念佛，助我早日康复。这样过了一段，病情趋于稳定，并向好的方向发展。后来陆续有亲戚朋友来看我，见我身体十分虚弱，都劝我多吃些鸡鸭鱼肉加强营养。在常人看来，人有病就该补一补，认为吃什么补什么，越是鲜的、活的营养价值越高。大家本意是好的，希望我早日痊愈，但谁又能理解“病从口入”的真正含义呢？父母也是心疼我，听大家都这么说，也劝我不要再吃素，理由是先把身体养好再吃素。一是自己信心不够坚定，二是自己作不了主，于是我就又开始吃肉食了。后来在读《地藏经》时，认识到自己属于“纵发善心，须臾即退”的人。
自从又食腥荤，双腿逐渐疼痛加剧，打针吃药起不了作用。父母这时又想起了妙法老和尚，便想请他再来给看看。杨居士说妙法老和尚已经到南方寺院讲学去了。后来几经周折，终于联系上了妙法老和尚。
老和尚大慈大悲，当即就从南方某佛学院打来电话。开口就问：“你是否又吃鳝鱼了？”
陪在一旁，心急如焚的妈妈马上接口说：“没错，前几天给他做了一条鳝鱼，都说吃了能补血。”
妙法老和尚直叹息：“哎呀！你怎么没记住我的话呢，吃这些东西不但不会对你的身体有好处，还会增加你的罪业，进而加重你的病情，真是旧业未除又添新业。上次我给你调理完身体，你如能坚持吃素并念佛忏悔，病情一定会朝好的方向发展，不会像现在这样又恶化。”
听完后全家都后悔不已，表示这次一定照着妙法老和尚的话去做，并请教补救的办法。
妙法老和尚告诉我要多读《地藏菩萨本愿经》，念时要怀着真诚心、忏悔心，会渐渐消除业障。并要尽快把《大悲咒》学会，以后要每天至诚读诵。如能把持咒功德回向给法界众生，而不仅仅是为了自己，效果会更好。
从此，我才真正的开始学习佛法，每天坚持念《地藏经》和《大悲咒》。开始有许多字不认识，买来教念磁带一字一句的学，坚持不懈，没有多长时间就可以很完整的念完一部《地藏经》，《大悲咒》是在不知不觉中流利的背出来的。如果没有学佛的诚心，没有菩萨的加被，决难达此效果。
我每日集中思想读经，念咒诵佛号，也不再想我的病什么时候能好了。一心修行，一切随缘。别人再以种种理由劝我吃肉，我也不敢再动摇，慢慢地我的病出现了转机。再去医院检查，诊断出我的病叫“股骨头坏死”，然后采用中药对症治疗。这种病属于疑难杂症，俗称“不死人的癌症”，但我还是渐渐好了起来。虽然现在和正常人还有差别，和以前相比实在是天壤之别。我想这就是“境随心转”吧。因此不管它是什么病，心中不再有恐惧，不再有悲伤。既是因果报应，就要逆来顺受。没有了戾气，只有祥和，深信佛法，一定会由恶境转变为善境。
从发生在我的身上这件事，奉劝大家引以为戒，不要再杀生了，以免重蹈覆辙。“因果报应，如影随形”，太可怕了！
也许有人会想：别人也吃青蛙及各种动物，怎么没见人家有什么报应呢？
我在得病的前一天，也不知道自己第二天会躺下。谁要告诉我杀生吃肉有恶报，我也是决不会信的。“恶有恶报，善有善报。不是不报，时候不到。”佛祖讲的是三世因果，“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”“万法皆空，因果不空。”有因必有果，如影随形。我们不要自作聪明，自欺欺人，认为信则有，不信则无。我们的所作所为，举足动念，后面必然会有果报，明眼人一看便知道。要不然妙法老和尚怎么会知道我得病的原因是吃青蛙和鳝鱼呢？望思之！
下面要向诸位善知识介绍的是我姥姥信佛、念佛而往生的真实过程：
我的姥姥是高级知识分子，大学讲师，一生行善，和蔼待人。起初她也认为佛教是迷信，但因我的事，开始觉得佛教不是迷信，因果确实存在。老人一生身体很好，没病没灾。到了晚年，身体难免会出现各种不舒服的现象，其实是身体正常衰老的表现，并无多大的痛苦。可是她认为自己身体不行了，寿命要尽了，心里常犯嘀咕。后来请杨居士多次开导，教她要放下万缘，不要过于执着身体，也不必读那么多的经书，只要一心念佛，往生西方极乐世界，蒙大慈悲父阿弥陀佛亲自教诲，必定会弄清宇宙人生的真相，真正解脱一切痛苦。于是，姥姥开始放下心来念佛。本来想吃全素，但有子女劝阻：“年龄大了，吃素没营养，少吃些肉食。”就这样，吃了一段素又吃了一段荤，未能全素。
八十三岁那年，有一段时间她感觉胃不舒服，吃完东西就吐，后来吐的都是酱色的东西。本来吃的就不多，加上总吐，没几天神志就不清了，把张三叫李四，进而昏迷了。住院一查，医生说老人家大限到了，治不治疗都没有什么意义了，而且片子显示小脑萎缩，就算闯过去也会变成痴呆，瘫在床上。我们全家都非常孝顺，一致跟医生表示，就算有百分之一的可能，也要尽百分之百的努力。就这样医生开始了输液治疗。当时全家都在医院伺候，我在家里干着急，怎样才能尽孝心帮助姥姥呢？于是我打电话请教了杨居士，他指点我诚心为姥姥念诵《地藏菩萨本愿经》，如果阳寿已尽，会早日往生西方极乐世界，免受痛苦；如果阳寿未尽，就会早日康复，继续修行。
我每天诚心诚意为姥姥念经。当念到第三遍时，就听他们说姥姥醒过来了，神志也很清楚，还要吃东西，但必须是全素，荤的不吃。舅父舅母一看，先顺着老人的意思，想吃什么做什么，其它的以后再说。我听后觉得念诵的力量不可思议，更加虔诚地诵完七遍《地藏经》。姥姥从此身体一天比一天好，不但没任何老年痴呆症状，而且说话声音洪亮，底气十足。老人非但闯过了鬼门关，而且恢复的这么好，连医生都直说令人费解。医生治病讲疗程，姥姥在治疗的时间里，边治疗边劝导同病房病友念佛。他们见姥姥来时是在死亡线上的人，没想到现在比她们好得还快，都十分惊讶，表示都要亲近佛法，好好念佛。这件事度化了不少人，舅父舅母也开始觉得佛法确实不可思议。
姥姥出院后，再次表示要吃全素，儿女们亲眼看到上述不可思议的过程，也就照办了。姥姥又听了我讲述诵《地藏经》的原委，深信是佛菩萨救了她，更加专心念佛。以前还要问问整个家庭的情况，这次什么也不管了，对我说要一心念佛，准备往生资粮。见我天天诵持《大悲咒》又听我讲了《大悲咒》的功效殊胜，表示要学会《大悲咒》。杨居士知道后说：《大悲咒》的确非常殊胜，但老人家岁数大了，又有好多生僻字，可以不用念了，专持一句“阿弥陀佛”圣号就行。但老人表示既然《大悲咒》为学佛者所必须，就一定要学会。自此，姥姥除了念佛，专门找出时间跟着教念磁带反复学习。年龄大记忆力差，学会了上句忘了下句，但学法之心非常坚定，矢志不移。当她可以完整念下来时，又反复念给我听，让我给纠正发音不准的字，直到字字正确，念诵通顺，才算满意。以后，她每天清晨起床后，都要先念七遍《大悲咒》，然后整天念“阿弥陀佛”圣号。如此每日精进念佛，坚持了一年多。
姥姥每年都要到医院输一次液。有一天，大表哥陪伴姥姥正在输液，姥姥突然指着对面的墙说：“谁把那扇窗户打开了，怎么这么大的风呀！”说完人就昏迷了。大表哥赶紧找来医生抢救。一会功夫，姥姥醒了过来，看到主治医生头一句话说：“周大夫，我又回来了。”说得大家莫明其妙。慢慢地姥姥完全清醒了，才给大家道出了原委：昏过去之后，姥姥发现自己走在一条非常宽广的大道上，道两旁站满了人，敲锣打鼓好象是在欢迎她，但没有人和她说话。姥姥继续顺着大道往前走，走到头看见一座小庙，但是庙里什么也没供，也没有人。她看了看觉得这个地方不该来，于是顺着大道往回走，走着走着就醒过来了。姥姥讲完之后，满室病友都惊讶不已，看来人死了并非一了百了。
给姥姥治病的周大夫说：“老太太，您去的那个地方可能是个土地庙，那不是您应该去的地方。一定要等阿弥陀佛来接您，到西方极乐世界去，别的什么人来接千万不要去。”原来周大夫也是个学佛人。这真是姥姥修行的好，到哪里都会遇到善缘。
从医院回到家里，姥姥又把她这段经历讲给大家听，劝诫大家一定要深信因果与六道轮回，早日皈依佛教，修习佛法，跳出三界，了脱生死。
一个多月后的一天下午，我们家供的“三圣像”突然从供桌上滑到了地上。每天都是我把供桌上的佛像擦干净再摆放好，从来没有出现过这种情况。我赶紧把佛像重新摆放好，这时姥姥对我说：“佛下来了，我快要走了。”我一听赶紧说：“您别瞎想，您的日子还长着呢，一定是我今天擦完没摆放好，佛像才掉下来，跟您没关系。”但她还是说：“到时候了。”
晚上母亲回来，姥姥说感觉胃口不好不想吃东西，母亲说不吃东西怎么行，您想吃什么就给您做什么，哪怕喝口稀饭也别不吃。但晚上姥姥吃完东西就开始吐，吃什么吐什么。因为刚从医院回来，母亲想让姥姥先在家调理调理，别去医院，并让我姐姐照顾姥姥。姥姥连续吐了三天，但身体没有器质性病变。
平时我每晚睡觉一觉到天明，从来不醒，不知为什么第四天凌晨四点多突然醒来，听见姥姥屋里有动静，我就走了过去。一看，母亲、姐姐都在照顾已经处于昏迷状态的姥姥。母亲让姐姐赶紧给两位表哥打电话，准备送姥姥去医院。
这时我赶紧凑到姥姥耳边说：“千万别忘了念阿弥陀佛，一定要去西方极乐世界。”
二位表哥赶到后，姥姥突然又清醒了，并说：“你们怎么都来了？”
两表哥说：“一会儿送您去医院。”
姥姥却说：“我要穿衣服。”
母亲告诉她不要着急，走时再穿，但姥姥还是要穿衣服。现在想来，可能知道自己要走了，要穿以前自己准备好的衣服，大家没能理解。
等医院联系好了，母亲问：“您饿不饿，喝杯奶吧。”
姥姥点点头：“行。”
母亲沏了杯奶，又递过两块饼干，姥姥都吃了下去。
母亲对表哥说：“这次不错，吃完没吐。”
这时姥姥非要穿衣服，母亲就把她平时穿的棉裤给穿上。姥姥非要自己下床整理衣服，由两个表哥扶着下床，自己将上衣抻平，把裤子整理好后，突然头一歪，身体也往下蹲。俩表哥赶紧把老人扶上床。
二表哥一看对母亲说：“别去医院了，到那儿也来不及了。”
我母亲就哭起来，表哥马上说：“不要在老人身边哭，这影响老人往生。你们去旁边屋里商量后事，我们要为老太太助念。”
说完和我及姐姐都跪在地上大声念佛，并在姥姥耳边大声告诉她，一定要抱定信念往生西方极乐世界去。大表哥表嫂都是因为我的事开始信佛学佛的。助念是从凌晨四时五十三分开始，姥姥本来睁着眼张着嘴，念佛到八点，眼睛闭上了，嘴也合住了，非常慈祥，和睡着了一样。
这时我家的亲戚都到齐了，大表哥起身到外面和他们商量：“老太太既然信佛，生前又一再表示要往生西方极乐世界去，请问大伯叔叔，我准备完全按照佛教临终的规矩办，您们同意不同意？”
大家一致表示：“只要对老人有益，咋办都行。”
表哥又说：“大家既然十分孝顺老人，就要助其完成往生西方极乐世界的愿望。请大家先要抑制内心悲痛，不要大声哭。愿意念佛的，就跟我们在老太太身边念佛，其他人可以先商量安排后事。八小时后才能给老太太沐浴更衣，设灵堂。”
早上九点多，我给杨居士打了个电话，请他来一趟，指导一下助念的事。
杨居士进门就对我们说：“很好，老太太已往生西方。你打电话后，我眼前现出老太太端坐在鲜花丛中，周围跪着一圈人在念佛，很快老人就在念佛声中徐徐向西方腾空而去的图像，境界非常祥瑞、庄严。老太太一生行善，晚年又一心向佛，求生西方信念坚定，临终又有全家助念，如法安排后事，所以没有冤亲债主阻拦，直接往生西方去了。”
杨居士也跟我们一起继续助念。我有几个表哥表姐不信佛，但听到自己奶奶去世有这么多不可思议的现象，并看到我们都跪在地上诚心为老人念佛，也和舅父舅母不由自主的跪下，也开始念佛了，场面非常感人。
守灵开始，大表哥给大家订了个规矩，在三天守灵当中希望大家都要吃素，不许喝酒。轮流守灵的其他几位表哥平时吃腥荤吃惯了，素菜觉得吃不饱，晚上就想找些东西吃。见冰箱里有鸡蛋，就想炒着吃。他们认为鸡蛋不属腥荤。当他们往锅里倒油时，忽然发现我们家的菜锅正中间有个小孔，根本无法用，只好作罢。转天跟我们说时，我马上意识到，全家都在为老人助念，精诚所致，一定有护法神护持道场。鸡蛋既是腥物，在清净庄严道场中，必不准毁犯现象出现，故示此相教育大家。
等遗体火化后，我发愿给姥姥诵持《阿弥陀经》四十九天，增加老人莲池品位，并希望老人能示现一下身在何处，让我们安心。大表哥表嫂也每天为老人念经。
到第三天，表哥来电话告诉我：早上表嫂起床后，收拾完床，突然感觉非常困，眼睛怎么也睁不开。这时，忽然眼前一亮，看见老人站在她面前，身着僧袍，已经剃度了。老人生前又矮又瘦，但现在身体非常高大，不胖不瘦，面色红润。表嫂一眼就认出了老人，老人向她微微一笑。表嫂本想看看老人顶上有无僧人的戒疤，但老人头顶金光闪闪，耀人眼目，无法分辨有无戒疤，想喊表哥，嘴巴怎么也张不开，瑞相持续两三分钟渐渐消失。
她把所见到的景象和表哥一讲，大表哥赞叹不已。开始还直纳闷，老人怎么没去找他和我，而找他爱人呢？后来分析，还是老人善巧方便，因姥姥和我一起学佛，大表哥一手给办的后事，如果由我俩说出老人前来示现瑞相，恐怕别人不信或难免打折扣。由表嫂说出，对别人来说可信程度就会增加。
由老人念佛往生的经过看，老人确是预知时至，并把自己的后事安排的妥妥当当。她知道大孙子学佛，定会按照佛教仪式办理后事，二孙子会把里里外外其它事情安排好，我姐姐等人会为她助念，所以等要见的人到齐后就往生了。如果等舅父舅母来了，只会大哭大喊，会影响她往生，所以也就没等他们来，也没等到医院去就往生了。正是：“念佛深厚，所愿皆从”。
我和姥姥的这两件事，都说明了念佛修行的重要性。只是晚辈障深慧浅，没能领会更深，讲得更明白，请诸位善知识斧正。
拜读《六祖法宝经》时，见到下面这首偈颂，借此推荐与诸善知识，温故而知新，无需后学再赘述。
偈曰：
心平何劳持戒，行直何用修禅
恩则孝养父母，义则上下相怜
让者尊卑和睦，忍则众恶无喧
若能钻木取火，淤泥定生红莲
苦口的是良药，逆耳必是忠言
改过必生智慧，护短心内非贤
日用常行饶益，成道非由施钱
菩提只向心觅，何劳向外求玄
听说依此修行，西方只在眼前
望依此偈，大家共勉，信解行证，同生极乐！
南无阿弥陀佛
后学：张义
告读者
事是真实事
名是虚化名
因果警世人
无须觅师踪
注：《现代因果实录》初版流通后，读者深受教育，反映强烈。甚者，根据书中所虚化之地去寻访妙法老和尚，误已修行。望广大读者法从心中求，应自常忏悔，老实念佛，自会顺达。
愿以此功德 消除宿现业 增长诸福德 圆成胜善根
所有刀兵劫 及与饥馑等 悉皆尽灭除 人各习礼让
读诵受持人 辗转流通者 现眷咸安乐 先亡获超升
风雨常调顺 人民悉康宁 法界诸含识 同证无上道
现代因果实录
□批准单位/四川省宗教事务局
□准印单位/四川省新闻出版局
□批准证号/川内资（97）字第231号
□赠送处/河南佛学社弘法慈济功德会
□地址/开封市白衣阁街30号（古观音寺内）
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