重得人身 - 五戒成人格　七佛尚蟻身

　　佛教《雜阿含經》云：「人身難得，猶如盲龜遇浮木孔。」然而既得人身，卻命在呼吸間，一氣不來，就結束生命。一失人身，萬劫難復。再者，佛在靈山指一隻螞蟻與其弟子說：「已經過七尊佛出世，此蟻尚未脫離蟻身。」可見得一人身何其難也。但要了生脫死，不入生死輪迴，唯以人身才能修行。

　　欲想來世再得人身，必須在此生建立端正人格，必須守住五戒。五戒者：一、不殺生；仁也，二、不偷盜；義也，三、不邪淫；禮也，四、不妄語；信也，五、不飲酒；智也。此乃佛門五戒，其與儒家五常息息相關，是成就人格的基本條件。至於既得人身，何以又有「富貴貧賤之別，恩怨情仇之苦」？這一切皆肇因於個人宿世造業有善惡多寡之別。古德云：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」應知因緣果報，非由上帝、閻王安排，而是自作自受，故曰：「各人吃飯各人飽，各人因果各人了。」

魂歸地府 - 人天已無分　地獄卻有緣

　　「去年你哭他，今年我哭你，怕是明年人，又向我燒紙。」這是人生，數十寒暑而已。幾人莊重想過？幾人覺悟？今生享福轉成孽，來生持孽招何門，五常不遵綱倫散，十善不修萬惡滋。世間無人格，人身豈有分？

　　瞬間，鏡中影傴僂，不復少年身。轉眼無常到，不論俗與僧，將相王侯俱往事，獨挑罪業任浮沉。孤魂無助黃泉道，奠肴生冷足下燈，飄飄忽忽山海路，無奈回來地獄門，回頭一望嘆口氣，誤人誤己能怨誰。

地獄門前 - 陰風寒沁骨　無常攝幽魂

　　「生死陰陽，寄在呼吸間，一氣不來成永隔，呼天搶地也枉然。此時，一切都完了，悔之晚矣。眼前但見一片迷朦昏暗，似乎只有一盞游絲般的微弱寒光，隱約帶領著無助的幽魂緩緩前進，回頭一看，「唉喲！我來了，你怎麼也來了？他怎麼也跟著來了？」一票都是熟面孔，原來是生前一起造業的同夥。抬頭一望，「喝！怎麼？那不是大總統麼？還有那政府要員、民意代表，無一不是熟面孔。怎麼也個個面無人色，混雜在眾魂中，當日囂張跋扈不可一世的氣勢今安在？」更令人費解的是，怎麼又有一批高知識分子，以及標榜傳道解惑的教師、僧侶及神職人員，也在簇擁的遊魂中，且哭且啼令人鼻酸！

　　突然一聲霹靂般的吼道：「你又來了！」此時個個膽戰心驚，只見一位身高丈餘，渾身火焰，手執鋼叉、身纏鐵蛇、青面獠牙、猙獰可怖的鬼王吆喝著，原來前面已是地獄門，來相迎的正是黑白無常，以及判官鬼役。白無常搖著白羽扇；黑無常捧著鐵算盤，正所謂「一扇揮不去，老帳此時結。」紅袍判官手掀生死簿，口喝著前來報到的幽魂，雖然雙腿已軟，身子卻情不自禁的飄過地獄門。

業相現形 - 一瞋出厲鬼　形影不離身

　　飄過地獄門，巍巍鐵鑄的山巖峭壁，冒著終古不熄的赤燄，一望而無際。報到後的幽魂，不分貧富貴賤或男女老少，每人身邊都伴著一位猙獰可怖的厲鬼「隨從」，如影隨形；以鐵鍊套頸，牙棒摧身，拖拉前進。這些夜叉厲鬼，隨情緒而變色異形，或青、或綠，或人、或獸，十分恐怖。

　　地獄所有種種現象，無一不是自己因地造孽之形現，應知生前做盡損人利己，尖酸刻薄，仗勢凌人，性情殘酷，喜怒無常等事，或言語、或行為無所不用其極。地獄種種可怖現象、殘酷無情，皆是自己孽緣的發酵，加乘於百千萬倍來回報自身而已。

　　唉！極樂、天堂的自在，是清淨心與善良心所成就；地獄、畜生之痛苦，當然也是罪孽惡習所使然。同是一個心，卻有兩樣情，怨誰呢？正所謂：「苦海無邊回頭是岸，地獄無門休咎自取。」地獄之陰森恐怖，閻王判官，夜叉厲鬼，無一不是「心鏡」的反映，墮地獄來承受自己良心的審判，罪業的摧殘。是謂「因果報應，絲毫不爽。」半點不由人也。

【第一殿】秦廣王

　　飄七日為一週期，古今中外都如此，例如西洋七日一禮拜。生命之變異也一樣，一旦人命終後，未受報前稱為中陰身，中陰身之壽命七日一變化，死而復生，未得投胎之緣，頂多七七四十九日罪業審定，即發配各大小獄受報。

　　此期親屬為亡者修福追薦，令亡者最能受用其功德，可由劣地轉為勝地，因而稱此四十九日為慎終期。此後百日、週年、三年仍可追薦，稱為追遠期。七個七須經七個殿，百日、週年、三年，再經三殿，共計十殿，故本圖又稱「十王圖」。年年祭祀，不忘孝德綿厚也。

　　一七為「第一殿秦廣王」，秦廣王心性至仁至孝，統轄人間壽命之長短，一生功過經由各地城隍、土地、查察司會報本殿，由秦廣王親審宣判，功過相當者，免受其刑直轉第十殿轉輪王處，或者按照其生前所造善惡發放投胎，或男或女，或貧或富等承受其果報。罪孽深重者，發配各殿大小地獄去承受應得的酷刑以消業。

　　此時，秦廣王正審判著一件子媳不孝，遺棄老父案件。夜叉拘來不肖子，他卻大呼冤枉，老父無奈的據實指責，其媳則慚愧自責，掩面哭泣。在旁之城隍判官等陪審者，無不動怒，且舉其罪狀以供宣判。

　　慎終追遠民德厚，萬惡之極不孝人。

【第一殿】秦廣王 - 業證心明
孽鏡臺前無好人　狡獪奸詐難遁形

　　秦廣王，審案嚴明謹慎，且明察秋毫。有頑劣罪犯，刁鑽狡猾，百般強辯，能說善道，執似是而非之歪理，死不認罪，並且直呼冤枉。這類惡徒為數不少，其在世間如此，到陰間亦如此，惡習難改，常存僥倖之心。此時，秦廣大王也懶得與其費辭，喝令鬼差，將狡猾罪犯，押解到大殿之右「孽鏡臺」前，照照其生前一切惡狀。其所作所為，全都錄在一鏡之中，幕幕呈現，件件不遺，令這些罪犯個個臉色慘綠，不得不伏首認罪。

　　孽鏡臺高數丈，嵌於鐵壁之中，愁雲深鎖，陰森可怖，一旦罪犯押解鏡前，隨即現形，從生到死，種種罪孽巨細不遺，尤其是忤逆不孝，欺師叛道，忘恩負義，唆使犯罪，殺人放火，或姦盜行騙，或蠱惑群眾而導致戰爭等，清清楚楚，幕幕歷歷，並列出應判之罪，應受之報應等。

　　唉！「萬般帶不去，唯有業隨身。」人之一生，短短幾十春秋，為了臭皮囊，或為了私慾，竟然如此，一旦原形畢露，連押解你的小差役都瞧不起，棍棒鞭撻侍候，那管你生前權位尊榮，冢財萬貫，名門貴冑，其苦痛哀號之聲，並無二致啊！

【第一殿】秦廣王 - 自殺報應
違天逆道負恩義　罔顧倫常無間報

　　我國古來治國，首崇孝道。人無孝道，行必失德。若棄父母而不顧，焉能為天下蒼生立命呢？故舊時代官府以「忤逆」為第一重罪。即使誤傷父母，也不輕判，更何況弒父弒母之惡行呢？

　　蓋天下父母無有不疼惜子女者，故謂骨肉之親；然天下子女無不孝父母者，是謂天倫也。當體念身體髮膚，來自父母，所流血液皆根源於祖宗遺澤。況父母生我、哺我、撫我、掖我、栽培我、教育我，期我敦正品格，成為家國之棟樑，為天下蒼生造福，光耀門楣厚澤流芳，其恩之高，其義之遠，能不感念生命及身體之可貴，豈敢輕易毀傷呢？

　　自殘或輕生，是毀倫不孝之重罪，不仁不義不智不勇之行徑，是弒殺父母愛心的行為，上無顏見列祖列宗，下愧對於子孫老小。因一時衝動，鑄成大錯，不智不勇，實乃懦夫也，令人鄙視。當知自殺之罪，必墮地獄，所受酷刑，難以言喻。

　　愚痴的人，誤認一死當百了，不知因果報應之可怕。此種死法是受罪之始，由於臨死前內心之痛苦矛盾，觸動良心掙扎與不安，這種不安即構成嚴重的自責，難以自恕，產生極度驚慌恐怖，令得魂魄支離散亂，且每日不斷重現自殺時的極度痛苦與恐懼。魂無歸宿，長達三年之久，然後入地獄受嚴判重刑。在此三年之中，陽世親人設辦法事，誦經拔薦，供奉祭品，一概皆無福消受，享不到一切迴向功德，悽慘狀況，難以想像。

　　再者，更有逼人走上絕路，或唆使散播教人輕生方法者，或販售自殺藥物器材者，是違天逆道之至惡行為。其心狠毒者，往往得現世報，家人易遭不測，其死後必墮無間地獄，並且禍延子孫不得安寧，因果之可怕，當慎思之也！

【第一殿】秦廣王 - 因果路上
天下之亂　始於知識份子失去良知

　　迷朦光中，幾個青面差使，押解一批罪犯，在寒鐵山洞穴中穿梭而過。這批罪犯，個個衣冠楚楚，看得出其生前之顯赫與榮耀，從服飾穿著來看，有不同的階級與地位；有的應該是政客，有的應是掌有權位的學者，在他們的神色之間，依然殘留幾分得意與跋扈。孱雜人群中也有宗教人士、神職道侶，享盡人間一切福報，辜負眾生之供養。此時個個神情凝重，似乎已嗅到「大事不妙」的氣息。

【第一殿】秦廣王 - 誤人子弟
善惡終經因果秤　舉頭三尺有神明

　　凡世間人，遭逢逆境時大多怨天尤人，處得意時就意氣風發，恣情行事，處事待人接物全憑個人之愛憎與衝動，往往不遵因果法則考量，全不思未來之因緣果報、福禍慶殃，或自暴自棄，或跋扈囂張，造下禍害而不自覺。

　　諺云：「善惡終經因果秤，舉頭三尺有神明。」此時，陰陽查察司帶領一批罪犯，他們是曾在世間深具影響力之宗教家與教育學者，讓他們瞧瞧在他們教育領導下的青年學子之現狀：縱慾放蕩，吸毒濫情，姦殺擄掠，劫財劫色，亂倫忤逆，數典忘祖，渾渾噩噩，無所事事，心智迷惘，行為墮落者比比皆是。其偏差觀念、錯誤引導，影響之深，禍害之遠，真是天地難容。

【第一殿】秦廣王 - 悔之晚矣
學不安道　空對聖賢

　　凡是於世上擁有地位聲望者，無非宿世修來的福報，方有今生之聰慧、靈敏與智能。飽讀聖賢書，方受群眾之信賴與愛戴。

　　讀聖賢書，志在希聖學賢，當用於化民成俗，培育後昆。遺憾的是，諸多學者教師，志在名利權位，以聖賢之道為登龍工具，一旦得勢，輒自我膨脹，叛離聖道，標新立異而譁眾取寵，蠱惑人心，壞人心術，導致滅經毀倫之亂象，罪不可赦也。此時判官押解此類知識罪犯，跪倒經典之前，但悔之晚矣，準備下無間地獄吧！

【第一殿】秦廣王 - 離經叛道
巧謀油水千缸滿　辜負人間一片誠

　　從事社會教育者，或神職僧尼人等，其宗旨在服務人群，傳道解惑，導正人倫。卻有一些沉迷貪慾，圖名圖利者，巧用身分騙財騙色，或假托靈異符咒，行以怪力亂神，詐欺信眾，巧索供養。有時信眾以真誠懇切心乞求誦經拜懺，以期消除業障，他們卻高價計較，又敷衍了事，誦經漏字跳行，拜懺心不在焉。不真不誠，豈能感應？破壞清淨莊嚴之儀軌，使信眾心存疑惑，更造口業，罪過大矣。

　　此類罪犯，影響社會對文化之觀感，引起人們對宗教之質疑，導致不信因果，滋生罪藪。當知既為社會教育者，身披法服，不能淡泊世俗名利，言行失檢，嚴重污衊聖道，扭曲因果，當墮無間地獄。其人臨命終時，得不到佛力加持，受不到家人超渡，遂經審判先押解於萬年暗室中，令其補寫跳漏經句。此處陰寒無光，設有千缸火油，皆是罪犯生前不義之財所聚，每人只許一線燈芯，在微弱燈火忽明忽暗且搖晃不定中進行補寫漏字，一字一懺悔，一而再，再而三，重複補寫，待千缸火油耗完為止，再押往其他地獄受其酷刑。

　　唉！「巧謀油水千缸滿，辜負人間一片誠。」終究得不償失！

【第一殿】秦廣王 - 居福造罪
青燈如豆千斤油　難照黑心無道人

　　世間不少假僧道、偽牧師或領袖人物，學識崇高，位居極品，卻無心治世弘道，只迷戀名聞利養，更不擇手段以達目的。如是之人，富於心機，能言善辯，顛倒是非，玩弄因果，且排斥輪迴之說，興風作浪，製造衝突，挑撥矛盾，以滿足其私慾。一面佯裝仁慈可憐，一面卻冷酷無情，多重人格，喜怒無常，對社會做出至惡之示範，對世道人心影響深遠，傷害難以彌補。導致世人不信因果，為非作歹忝不知恥，縱情墮落，忤逆亂倫，姦殺擄掠，無所不至。

　　噫！古人云：「身在公門好修行。」身居福地，而不思得來不易，卻胡作非為，害己害群。此類罪犯永墮阿鼻地獄，酷刑無間，報盡再受鬼畜之身嘗還欠債，方得超生人道。

【第一殿】秦廣王 - 自作自受
各人吃飯各人飽　各人因果各人了

　　地獄之中，隨時可見成千上萬夜叉厲鬼，血口鋼牙，眼如電光，利爪如鋼鐵，箝制罪犯，押解拖曳至各大小地獄。

　　此類夜叉厲鬼，無一不是自己業力顯相；凶殘惡毒，無不是怨憎心而起現形，今往何地獄受何酷刑，一一皆是造罪之加倍數呈現，絕非閻羅天子之設定，而是良心之譴責。

【第一殿】秦廣王 - 抱柱地獄
慾海無邊邪淫起　鋼床火柱是家邦

　　今日社會經濟蓬勃，思想開放，物質充裕，固然帶來方便與自由；然不可否認也帶來生態失衡、道德式微、精神貧乏、人性墮落的後果。導致人與人間冷漠無情，現實短視，又充滿了衝突暴力、濫情與墮落。

　　諺云：「萬惡淫為首，飽暖思淫慾。」邪淫能使國失綱常，民失良知。今之世面所聞所見多是煽情事物，更有一批不負責任的「學者」，公然鼓吹性自由、性開放、性自主權等論調，媒體更大肆渲染，書刊、影帶、光碟亦大量傳播，或濫情派對等。殊不知為禍之大，殃及子孫何其深遠！

　　「慾海無邊邪淫起，銅床火柱是家邦。」當知萬惡淫為首，倡導罪尤深。誘惑親犯邪淫者，至死習性難改，墮此地獄，身抱火柱，慘受炮烙煎烤，血肉焦糊，成灰成燼，隨風復生，重撲火柱，週而復始，猶似飛蛾撲火，明知悽慘苦痛，卻情不自禁。至罪消畢，投墮畜牲報，縱得人身，亦受貧賤多疾短命，及眷屬不貞之餘報。

【第一殿】秦廣王 - 火床地獄
一報還一報　冤冤何時了

　　《經律異相》云：「犯邪淫者，男抱銅柱，女臥鐵床。」又《正法念處經》云：「喜愛殺生，燒、烤、煎、烹、燜、燻眾生肉，或踐踏小蟲者，死後均墮此獄；受其刑苦，時間極長，非人所能想像。」即便此罪消畢，倘有其他罪業，再墮其他地獄，一一受罪，直至罪業消竟。

　　殺生、淫亂，是地獄根本重罪，一切殺業都由貪、瞋而起，貪口慾，或瞋怒心而鑄大錯。一切眾生誰願意被殺，誰被殺而不含恨？既含恨，誰不伺機報復？殺生尚且如此，何況殺人？地獄乃公正廉明之社會，生前如何處置眾生，死後必然相同對待，毫無變通折扣。

【第二殿】楚江王

　　楚江王殿光明正大，司掌活大地獄。墮此罪犯多是違倫常、亂法紀、造業無數、至死不悔之惡徒。如在陽間，欺騙大眾玩弄法紀導致災難，或利用權位，巧取豪奪，吸民膏脂；或符咒惑人，謀人財產；或拐誘少年，逼良為娼；或組惡質幫派，走私販毒，魚肉鄉民；或詐賭坑人、非法騙婚、偽造證券、販賣偽藥、擾亂秩序、危害健康等等。此殿判案嚴明，按罪分發上、中、下之獄，隨業輕重，各受其報，或一處報或多處報，乃至十六處之多。此殿設有火柱、鐵床、鋼叉、劍葉、犁地、鞭撻、斫截、寒冰等小地獄，個個刑罰嚴酷，無不悲慘難熬。

【第二殿】楚江王 - 戟腹拋接獄
一時滿足心中慾　兌換無間輾轉刑

　　此獄犯人罪大惡極，凡在陽間如不孝父母、甚至殺害，不信因果、毀謗聖道，焚經典、燒聖像，玷汙僧尼、或淫或殺；又以偏邪見解，誑惑老實人，以成就其醜陋圖騰，供人崇拜。如是犯人不得好死，死後遂墮無間地獄，經千萬億劫，求出無期。此界地獄壞時，押寄他界，他界壞時轉寄他方，他方壞時輾轉押寄，待此界成後還押受刑，永不得超生。

　　又有罪人習嗜殺生，手段狠毒殘酷，或以弓箭槍彈，或刀叉戟矛，或射、或殺、或刺、或剁；或以核子生化武器，毒殺眾生；或以圈網捕殺禽獸，以販賣或啖食。以上種種罪人常受此戟腹拋空地獄罪報。時有千百夜叉厲鬼，口牙如劍眼似電光，其狀兇惡，手執鋼戟，或刺透耳目，或穿口鼻，或戳穿腹背，或拋向空中翻滾再以鋼戟刺接，或丟置火床煎爆，或餵鐵汁。業報無有終時，永不超生，是謂無間地獄。

【第二殿】楚江王 - 劍葉地獄
學無中心思想　行無禮義廉恥

　　劍葉地獄，方圓數千里，遍地長滿鋼銳劍葉，起伏伸縮一望無際。復有無數青皮厲鬼，押解罪犯，或拖或拉，或扛或舉。來至劍田，或高舉倒插，或直插，或仰或伏，無不貫透穿心，其狀恐怖悽慘，瀝血成河，哀號而死。死後復生，重複現象不停不休，受此刑報，豈是痛苦二字可言。

　　此獄罪犯，生前多是逆天悖道之徒。為人君不仁，為人臣不忠，為父不慈，為子不孝，為師無道，為徒無義等。或為君者仗其權位，恣情妄為，不能體恤民瘼，導致國困民窮，或刀兵相殘，殃及無數生靈。為人父母，不能互相體諒，任性自私導致家庭破裂，遺下子女失去怙恃，淪落風塵；或為偷盜，或吸毒自殘任其自生自滅。為人師表，不恤百年樹人之德，輕率刪除倫理道德教育，妄加無益身心教材，導致學無中心思想，行無禮義廉恥，不但動搖國本，且滋生無窮後患。

　　一切罪孽，不離自私自利之心導致，一切酷獄皆是自己惡業感召。造業越深，受報越重，覺悟越慢，刑期越長，因果相循，纖毫不爽，宜深省慎思之。

【第二殿】楚江王 - 舌犁地獄
兩舌人兩面　常食他背肉

　　孔子之教有四科：「德行、言語、政事、文學」是也。言語僅次於德行，可見其重要。「善惡叢於心，是非出於口。」言語豈僅代表一個人之品學修養，當知一言之閃失，或導致兵戎相見、血流成河之浩劫，在中外歷史上屢見不鮮。故《論語》曰：「一言可以興邦，一言可以喪邦。」又云：「為政不在多言。」可知謹言之重要性，不損德行，不傷和氣，知禮守節方為「善言」。

　　口業是佛門中重大之戒律，佛云：「兩舌人兩面，常食他背肉。」可見口業禍害如此其大，報應之酷，可想而知。例如：誹謗聖道，壞人心思，造謠生事，挑釁煽動，訛詐老弱，譏人為善等，死後必墮拔舌地獄。

　　在此受報罪犯，以鐵鉤拔舌，掛於犁器，深耕「污穢心地」，倒爬逆行，晝夜無休，犁上千年萬年，直至「良心」發現為止。在此敬告世間某些靠挑撥是非、藉口舌吃飯之「名嘴」，當痛改前非知所節制。

【第二殿】楚江王 - 鞭撻地獄
螻蟻雖小命關天　眾生平等福慧增

　　聖道無不倡以眾生平等，不但人與人講求平等，人與動物之間也講求平等，沒有高等動物或低等動物之別。命無貴賤及生存權，不容侵犯。

　　人類最大的罪惡是不平等，靠其人多勢大，武器精良，搞種族歧視；小者虐待弱勢，大者鬥爭戰亂，導致生靈塗炭。

　　人性的慈悲、清淨，是來自平等，視一切眾生皆有佛性，人與動物亦無差別，只是因緣業報不同，而有形相福慧之差異，其生命與尊嚴與人並無二致，應該以同情心平等相待，故諺云：「螻蟻雖小，其命關天。」恣意殘殺、虐待，或鞭打踐踏，雖然其身弱小，無力反抗，然心中的怨憎與人無二，其仇恨心如影隨形，俟仇人臨命終，生命最脆弱時，來百般障礙，死後一報還一報，種多少因受多少果，這也是平等。

　　鞭撻地獄，來自兇殘仇恨，傲慢嫉妒，滿腔忿懣，難以平息。丈餘的皮鞭，在厲鬼抽撻下，皮開肉綻，血肉模糊，顧不得你生前的榮耀與尊貴，或是強悍與凶暴，墮此地獄一無所有，只有死不了、活不成，直到千萬億年罪業消盡而止。報應之可畏，當警戒省思了。

【第二殿】楚江王 - 砧截地獄
心業畫師　自業畫作

　　殺業源於凶殘，口腹從於貪慾。世間不少人貪食眾生肉，嗜殺成習，終日殺、剁、砍、截，或生吞活嚥，或烹、煮、蒸、爆，最終送進五臟墳場。或云滿足口慾，或云強身補氣。誰知「補了身子、壞了良心。」

　　墮此地獄，只有刀叉侍候、狼群環視。受報罪人拖拉上砧石，活殺生剁，斬首截肢，屍塊橫飛，血肉模糊，眾生爭食心肝腸肺，看牠們爭食一幕，也不過是我們生前嗜口慾之寫照。

　　經云：「心業畫師，自業畫作。」如是因，如是果，怨誰呢？厲鬼現出你生前殘酷模樣，手執利斧支解你的身體，四周狼群環伺，垂涎等待，不正是你自己感召來的！

【第二殿】楚江王 - 寒冰地獄
冰川萬古有時化　難解世間冷酷人

　　　陰森森，永無天日；冷颼颼：寒氣沁骨，冰山環抱，火獸眈眈，此處正是所謂之「寒冰地獄」。

　　墮入此獄之人，皆是冷漠無情，見死不救者，如踐踢弱小眾生於深淵，令其溺死而取樂者；或捕殺水族貯放於冰庫中，令急速凍死者；或將斷氣未經八小時之人，送進冰櫃，令其急速僵凍者。如是之人，極其不仁不孝，必得此獄報。

　　亦有仗勢欺人，見利忘義，不念舊情，恩將仇報，貪圖財勢不擇手段，抨擊打壓故舊親朋者；或以恐嚇手段逼人就範，或以姿色、財富騙人感情，逼人婚姻，一旦得手，又棄如敝屣，令人寒心，走上絕路者。如是不忠不義、冷血殘酷之人，在此地獄，當須凍出「溫心」方消其業。

　　唉！難矣哉！

【第二殿】楚江王 - 餓鬼地獄
慳貪無福怒瞋熾　一念清心火上冰

　　　前有寒冰獄，此有火煉處。此處鐵山萬仞，四面環繞，周圍數千里，一片火海，不毛之地，稱之為：「餓鬼地獄。」墮此地獄罪魂，生前盡是慳貪吝嗇之人，雖擁萬貫資產，依然滴水不捨。如今墮此地獄，落得骨瘦如柴，雙目如鈴，肚皮空大猶如洩氣皮袋。這些罪魂，因貪而飢，因慳無福，瞋怒哀號而噴烈火，其狀可怖，又稱之：「焰口地獄。」即使大慈大悲觀世音或地藏王菩薩，前來施食拯救，多因貪瞋無福，張口欲食，烈火已將食物燒燼，呼天搶地，又能奈何呢？

　　其中亦有極微數罪魂，或在過去生中，偶隨人誦讀經典，或稱念佛號，此時感念菩薩施捨，心起剎那善根，合掌稱念經句或佛號，頓時瞋火熄消，可享施食。若心起歡喜，持續稱念不輟，隨即可以超生。嗚呼！一旦墮入焰口獄，浩翰瞋海烈火身，能起一絲清淨心，談何容易，微乎其微啊！

【第二殿】楚江王 - 濃血地獄
嗜殺生靈神鬼怒　濃血溶蝕不了生

　　　深池寬廣，積滿濃血，罪犯沉浸其中，腥臭侵蝕，驚惶哀號中溶化身心。墮此獄者，盡是恣情縱慾之人，違背倫常、數典忘祖，弒親殺師，忘恩負義，或自殺、墮胎罔顧生命，或嗜食生肉活血者，或殘殺生靈者，或設計文盲弱勢者，或以金錢姿色誘人入彀，巧設圈套侵佔財物，斷人生路，令人含恨而亡者。

　　噫！今之社會，道德淪喪，因果不彰，邪說橫行，毒戕善良，為達目的而不擇手段，上至大位，下至升斗，積非成是、招搖撞騙，巧取豪奪，使民陷於水火之煎熬，其罪大惡極，當墮此獄，蝕其肌膚，蛀其筋骨，化為濃血，自作自受，永無止期。

【第二殿】楚江王 - 糞尿地獄
書香不傳世　敗德臭萬年

　　　糞尿地獄，處於熱銅山谷之中，遍地尿液糞泥，以地熱煮沸，蒸滾煎熬，不僅惡臭作嘔，且尿屎中遍佈煮不死的蟲蛆毒蠅，蟲硬如鐵，蠕鑽飛撲，或侵入口鼻，沁入骨肉，腐噬喉、舌、心、肺、肝、脾、腸、胃，乃至筋絡關節等。身墮其中，其痛苦恐怖不可言喻。罪犯所受刑期亦非十年八年即可了結，動輒以數千萬年計方能消罪。

　　此間罪犯，除卻忤逆不孝、亂倫無義之外，多數乃為生前無品聞人，學術雖高卻人品卑劣，倡導淫亂，藐視道德，破壞和諧，不忠家國，賣主求榮，壞人心術，斷人慧命。或附和權貴欺壓善良；或諂俗媚外遺害子孫。如是罪犯，不求流芳百代，寧可遺臭萬年，令人不齒。

　　尤其今之社會，無德當道，倫理道德蕩然無存，教育不在樹立人格，且無品邪說充斥於世，色情毒品氾濫成災，導致多少無知學子，因毒墮落，因色戕身，未婚懷孕，墮胎、棄嬰、憂鬱尋短，比比皆定，豈不哀哉？

　　當知種種罪行殺業最重，於殺業中最殘酷者，為戕殺親生骨肉之毀倫絕嗣重罪，親生骨肉可殺，何類不可殺？如是重罪永墮濃血地獄之報。彼倡導無品邪說者，永墮糞尿地獄，百千萬劫求出無期。唉！胡亂倡導，罪惡不可勝數，報應亦不可勝數，可怕啊！

【第三殿】宋帝王

　　　第三殿宋帝大王，亡魂三七日必經本殿受審。宋帝王生性仁孝，心地純淨，然嫉惡如仇，明察秋毫，對散播邪知邪見者，誑誕不經膽大妄為者，忘恩負義汙衊於人者，或嗜殺成性殘酷狠毒者，或為惡人狡辯脫罪者等等，絕不寬恕，必押墮至本殿所設之種種地獄。

　　此時宋帝王正盛怒審判一群頑劣不孝子女，忘恩負義為爭家產逼死老父的案件。先由當地城隍提報，又有判官查察司舉證歷歷，令罪犯百口莫辯，伏首認罪情形。

　　本殿設有小地獄十六處：有搗舂地獄、挖眼地獄、倒吊地獄、吸血地獄、蛆蛀地獄及穿肋地獄等，無不殘忍嚴酷。這一切無非是罪犯惡業所造、冤怨所成，殘酷悽慘，無與倫比。墮入者哀號不斷，直至消業為止。

　　尤其今之社會，無德當道，倫理道德蕩然無存，教育不在樹立人格，且無品邪說充斥於世，色情毒品氾濫成災，導致多少無知學子，因毒墮落，因色戕身，未婚懷孕，墮胎、棄嬰、憂鬱尋短，比比皆定，豈不哀哉？

　　當知種種罪行殺業最重，於殺業中最殘酷者，為戕殺親生骨肉之毀倫絕嗣重罪，親生骨肉可殺，何類不可殺？如是重罪永墮濃血地獄之報。彼倡導無品邪說者，永墮糞尿地獄，百千萬劫求出無期。唉！胡亂倡導，罪惡不可勝數，報應亦不可勝數，可怕啊！

【第三殿】宋帝王 - 搗舂地獄
刮民脂膏滿私慾　搗肺舂心報此身

　　　墮此地獄之罪犯，個個容光煥發，意氣洋洋，不難想像他們在世間時是何等之風光了。諺云：「身在公門好修行。」世間多少高官顯要，甚至位居極品，誰真心為民解困呢？卻只心戀權位，或結黨營私，玩弄權勢，搜刮民膏，製造紊亂，坐收漁利。甚至塑造個人圖騰，蠱惑崇拜，顛覆正義，詆毀倫理，居心惡毒。此時福報耗盡，業債高築，墮於搗舂地獄，悔之晚矣。

　　搗舂地獄，謂不死地獄，罪犯拖入臼中，石杵搗其心胸腸肚，頓時皮開肉綻，血肉模糊，再搗則成醬泥，罪人驚慄哀號之聲，迴盪山谷，悽慘哭號，恐怖不已。罪犯心胸雖成肉泥，依然未死，厲差將之拖出，換另一罪人搗舂。待另一罪人血肉模糊時，前位罪犯已漸復原，再送進搗舂。如此輪流不歇，折磨或經百千萬年，待罪消盡，再押往其它地獄繼續受刑。

【第三殿】宋帝王 - 摳眼地獄
千槌萬搗苦　只緣心眼多

　　　眼為靈魂之窗，矇混不得；心為良知之源，污染不得。凡在世間，昧其良心，幸災樂禍，助人為惡者，不但墮入搗舂地獄，同時也墮挖眼、摳心地獄，論其罪既多方為害，自非單一地獄即可了結。

　　獄中罪犯，多是生前身居要職，卻識人不清、用人不當，以致危害國家人民權益；或眼光短淺，嫉妒賢能，見利忘義，阿諛奉承，挖人隱私，為人作偽，設計陰謀，陷害賢良，奪人產業；或排斥聖道，張揚淫穢，如此心眼，有愧靈魂之窗、良知之源，當墮挖眼地獄。

　　心眼不明，何其短短數十年之身，卻舉千萬年之債，受此地獄悽涼果報。

　　可憐！

【第三殿】宋帝王 - 倒烤地獄
人耶獸耶同此心　汝也我也共此身

　　　漫天火海，燒紅鐵鑄的山谷，熊熊烈火，萬年不熄綿延千百里。垂巖之上倒懸著一串串罪犯，排列整齊，有男有女，聲嘶力竭悽厲哀號著，叫天天不應，叫地地不睬，活像生烤乳豬，令人觀之贍戰心驚。

　　原來這批罪犯，生前多是聰明絕頂之人，恃才善辯，顛倒是非，誣枉他人，製造矛盾，分化善良，破壞道場，離間和合眾。或機心巧設陷阱，引誘獵殺飛禽走獸；或欺凌弱勢族群，虐待動物；或手段殘酷，毒殺水族，放火燒山；或活烤牲畜，擄人勒索，殺人滅屍…種種狠毒行徑，令人髮指。墮此地獄，只不過以其人之道，還治其人之身而已。

【第三殿】宋帝王 - 刖足地獄
跋扈尖酸遺怨恨　如何立足在人間

　　　參不透，想不通，人身難得，如今享富貴握權柄，皆是宿世修德所致，為何不知珍惜，將其耗損殆盡，反賺得一身冤孽仇恨到幽冥。噫！想不通，參不透也。

　　刖足地獄，血肉橫飛，嚎啕遍野，怵目驚心，真是慘透了。墮此地獄，大半是有福無量，心地狹窄，為富不仁，好爭好權，陰狠刻薄之人。為人驕縱自大，只顧眼前利害，不留餘地，傲慢善嫉，稍有拂逆，必加反擊，令人無以立足因而走上絕路。

　　此地獄，有無數身材魁梧之厲差，手執鋼斧，孔武有力，見罪犯就砍其雙足，然後任其血流至盡而死，死而復生，生而復刖，循環不斷，周而復始，至其業消怨竭而止。以後投胎，亦為卑賤之人，或低等眾生。

【第三殿】宋帝王 - 吸血地獄
寸絲粒粟皆心血　滴水不漏報諸身

　　　吸血地獄處在黑繩大獄礁巖垂乳洞穴之中，陰風慘慘，暗淡無光，洞深數百里，佈滿吸血之魑魅、禿鷹、蝙蝠、毒蛇等，一旦墮入獄中即蜂擁而至，直撲罪犯，緊囓動脈，吸血直至乾涸而死。但業風一吹，死而復生，如此酷刑不計其年，苦痛之極。

　　古德云：「施主一粒米，大如須彌山。」但「人為財死，鳥為食亡。」幾人能潔身自愛，惜福安分呢？雖遍讀經史，多少血淋淋之因果報應實例，卻熟視無睹。一旦得權柄，遂起貪心，不恤民瘼，巧竊國庫，搜刮民脂，或為富不仁，高利貸款，乘人之危，壓榨窮困，甚至逼人走絕路。如是罪業，果報不爽，當知一絲一縷，粒米滴水，皆成血債，貪得越多，還報越慘，此罪受盡，尚有他獄伺候！

【第三殿】宋帝王 - 蛆蛀地獄
飛蠅雖艷懷蛆臭　金縷皮囊腐化心

　　　人的罪行，無不起於貪心，表面是提倡人權，實際是增長我見，過度追求自由，導致禮崩樂壞、恣情放縱，大開無忌憚之門。某些人物每為己私，不惜違悖良心，毀人揚己；黑函偽證，攻訐阿諛，以攫利益權位；偽飾光鮮軀殼，以滿足其私慾；殊不知其內心裹著醜陋齷齪及腐臭。其言行使社會價值觀念扭曲，人性墮落，以致充滿荒淫無道、殺戮血腥，令人惶惶不可終日。

　　蛆蛀地獄罪犯，個個生前皆有光鮮外殼，卻懷著滿腹的壞水。墮此地獄後，依然生命堅韌、意志清醒。此獄雖無厲鬼蹂躪，內臟卻自行腐敗，萬蛆鑽動，啃噬蛀蝕，從心肺始，繼而肝腸脾胃，乃至全身筋絡血脈，由內向外，擴充肆虐，每分每寸，無不感受錐心摧殘之痛，其情其境，則難以言喻。

【第三殿】宋帝王 - 穿肋地獄
如山恩義千噸重　悖德難平公道心

　　　人生在世，從生到死，多在受恩，少在施與。天地撫育、父母養育、師長教育、眾生培育之恩，理當潔身自愛，知恩報恩。凡是為人不忠、不孝、寡廉、鮮恥，為官不正，無心卹民；為人子者，不念祖德；其他如毀人名節，損人墳墓風水，助惡為虐，欺壓善良，以及玩弄法紀，破壞道場，離間和合眾等，皆罪大惡極，愧為人身，死後必墮穿肋地獄。

　　穿肋地獄，處於崎嶇嶙峋山谷之間，罪犯墮此，備有千噸巨石，皆是罪犯業力凝固而成，堅硬無比，每巨石之一端嵌鎖巨鍊，另一端穿扣於罪犯肋骨或腰脊之上，於崎嶇山谷間不停來回拖磨，巨石之上，還站夜叉一名，一手執矛戟，一手揮鞭毒撻，直至萬里崎嶇不平之大道與巨石同時磨平消盡為止。

【第三殿】宋帝王 - 抽筋地獄
聰明挑動每條筋　神鬼不容邪智人

　　　五官王殿左側，但聽到不斷有「拉！」「絞！」之吆喝聲傳來。原來是兩名青、綠色夜叉，把一個看似西洋人之罪犯，鎖在一副抽筋刑具上。前面那名夜叉閉口怒目，雙腳踏著罪犯腳面，雙手扣住犯人手腕，大聲喝「絞！」後面那名戴著頭巾之夜叉，右手指著罪犯，左手絞著紡輪，口中大吼一聲「拉！」中間鎖住之罪犯，在背脊處挑出無數大小筋條，絞入紡輪，使勁抽絞。這時罪犯兩眼暴凸，張口哭號，「哀號」二字尚不足以形容其慘狀。

　　原來這罪犯生前聰明絕頂，遍遊各大洲，發明提煉各種麻醉性毒品，違法謀利，又散播淫書邪見，招搖撞騙，拐誘婦女，毒害幼苗，其罪滔天，鬼神難容。

　　行善無古今，造惡無中外，天堂地獄方心間，與種族、身分、知識、地位毫無關係。墮此地獄，受刑時發出痛苦哀號之聲，不分中外，則是共通的語言。

【第四殿】五官王

　　　四七，為四殿五官大王，殿主正氣凜然，明察秋毫，洞徹世界各地罪犯心理，狡黠奸詐難以遁形。其最為痛恨者，乃無情無義忘恩悖德之徒。在其合大地獄中，有十六小獄，個個嚴酷，凡墮此者，全是生前嗜於殺、盜、邪淫三重惡業之徒。

　　殿前設有腰斬、拔舌、沸湯、剝皮、火崩、劍樹與射眼等獄，其中最為喪膽者，莫過於火眼地獄，罪犯至此難熬而哭，哭出血淚，淚化烈火，延燒全身，夜叉發覺，復以烙鉤勾其咽喉，灌入錫銅於體內，又以鐵丸塞其肛門，令內外夾燒，痛苦永無歇時，須經數百千萬年後，心中慾火燃盡方消。

【第四殿】五官王 - 腰斬地獄
利慾橫心人格斷　鍘刀無情兩段身

　　　五官殿前即為腰斬地獄，所鍘罪犯，盡是世間冷酷無情之徒。此輩生前居心不良，藉宗教之名，不研修教義，卻裝神弄鬼，妖言惑眾，斂聚財物，獵取美色；或聚結群眾，虛張勢力，自封開山道祖，目無法紀，心無天地神祇，任意放火燒山，濫墾濫伐，阻斷水源，破壞生態，召來天災，禍害眾生，令無辜生靈因而喪命。

　　或有罪犯，貪圖榮華富貴，拋棄糟糠之妻，或愛慕虛榮，謀殺親夫，或為名利權勢，謀害患難之交等。以上種種冷酷無情，刀斬腰間，豈不正似恩斷義絕。

【第四殿】五官王 - 拔舌地獄
舌根能捲千江水　敗德皆於口業中

　　　五官殿北為拔舌地獄，墮此罪犯個個面色鐵青，由厲差一手壓其額臉，一手執著烙紅鐵鉤，勾其舌頭使勁往外拉，或以烙鐵在咽喉中滾動，挖掉舌根，令其求死不得，求生不能，真是苦不堪言。

　　「口業」，最易犯的罪惡。孔子教育分四科：德行為第一，言語為第二，政事第三，文學第四，可見言語之重要性了。人人都會講話，然而很多人終其一生沒說過好話。挑撥是非，兩舌讒人，粗俗不堪，惡口罵人，巧言令色，綺語煽情，以及恃才誑妄，詆毀大道，嫉賢妒才，自命不凡，無非口業之過！

　　尤其當今多少「名嘴說客」，傳播媒體甘淪打手，專以顛倒是非為能事，尖酸刻薄無所不用其極，互相謾罵詆毀，以為能事，卻不知造成多少染污，扭曲誤導與破壞，罪過之大，天地難容。

【第四殿】五官王 - 吊舌地獄
兩片薄唇三寸舌　是非顛倒人心寒

　　　此獄處在寒冰地獄的底層，冰窟深邃，冰柱林立，猶如懸針，或似玉筍，崢嶸銳利，寒氣逼人。獄中一片迷濛，但見無數罪犯，個個赤身裸體，以銀鉤穿舌懸掛於冰樑之上，呻吟此起彼落，不時發出「唔唔！呀呀！」之聲，痛苦掙扎，口中說不出半句話來，其情悲慘，難以言喻。如是酷刑，不知幾劫方能解脫。

　　遭此「引舌負身，活體冰凍」之報應，不言而喻為「惡口業」之重罪所致，令人觀之不寒而慄。當知「惡口」為諸惡中最易犯的重罪，尤其於今日開放多元環境中，人們思想貧弱，缺乏深沈文化薰習，雖高唱著「民主自由」，又肆無忌憚的違紀侵權，放任情緒攻訐謾罵，令粗陋不堪的言辭充斥於世，導致社會價值觀扭曲，是非顛倒，善惡錯亂，人性之優雅與品格，蕩然無存。

　　然而這些刑犯看來，皆不似市井小民，也不像村夫愚婦；倒是個個曾經風光一時的所謂社會精英，或是翻雲覆雨的領袖級人物，由此可知一言之不遜，影響禍害之深遠了。可見古人對「口德與擇言」之重視。是不無道理的。觀此報，思其情，存好心，做好事，說好話，不但增長自己的修為與福報，且使社會人心祥和，有絕對之功德。

【第四殿】五官王 - 沸湯地獄
生煮心與肺　活燙血腥手

　　　灌汝口，燙汝手，呼天搶地無處走；盤飧美味千條命，只供老饕肚裡朽。可見人之一生為口腹之慾，造了多少冤業？思之，不寒而慄也。

　　今之經濟掛帥，人們需求更多，飽暖思淫慾，人性墮落，肆無忌憚，只為滿足口腹，不管行為兇殘。君不見乎，朝朝農貿市場屍堆如山，血凝成氈，無辜生靈為誰犧牲，看牠活蹦亂跳，瞬間成為菜肴，牠生死掙扎，我大快朵頤，試問良心何在！天理何在！

　　沸湯地獄位於五官殿北，凡是罪犯生前嗜食水族，活煮生啖者，死後多墮此獄。沸湯灌其口，生煮其心肺，滾水燙其手，抽搐其筋脈。其痛苦慘叫，恰似五更屠宰場，如此活罪一日數十回，不分晝夜，千年不歇。待罪犯此業消盡，再轉其他地獄續報。

【第四殿】五官王 - 剝皮地獄
披得畜牲皮　橫豎不像人

　　　墮此剝皮地獄者，多是生前操殺業，或是皮草皮革的製造者、販賣者及愛用者，他們盜殺稀有保育飛禽走獸，如熊貓、老虎、紋豹，或蛇虯、鱷魚，乃至雪貂、水獺、狐狸等等，或活剝、或撲殺，千刀萬剮取下皮草，做為服飾皮包以供時髦之需，殊不知一件大衣，須犧牲數百生靈，雖然外表光鮮亮麗，其實是包裹著醜陋之身軀，以及殘酷的心靈。招搖過市，無非是宣揚其罪惡，不知其高貴從何說起？

　　再者，有不肖之徒或奸商，專竊文化財產，見利忘義，任意破壞、盜竊洞窟古文物，或揭取壁畫，或鑿取石刻造像，或破壞寺院廟產，及盜賣文物公產，死後皆墮此獄，且遭凌遲細割，活剝其皮，其苦難熬，經風再生，再剝至業消而止。

　　唉！孟子云：「聞其聲不忍食其肉。」吾等見其屍，何忍謀其皮耶？

【第四殿】五官王 - 劍樹地獄
肉體享受　靈魂埋單

　　　地獄有此樹，高大無邊際，刺長十六寸，鬼捉罪人臂，樹頂往下拋，筋骨散滿地。風吹還復生，循迴不計次。罪人復見樹，婀娜又嫵媚，遂生愛染心，奔投無顧忌。可憐世上人，情深愛難棄，慾火焚心竅，恆劫不了義。

　　經謂：「情愛不深，不生娑婆(世間)。」具仁慈心謂之博愛，懷自私心謂之情慾，人失仁愛，貪慾無窮矣。故而人活世間，最可憐者不是文盲，而是「心盲」，失去良知，執迷貪慾。佛云：「財、色、名、食、睡，地獄五條根。」根根堅韌難拔。

　　當知地獄苦果，非由閻王殘酷，種種恐怖景象，全是貪戀習氣所造成。所謂：「肉體享受，靈魂埋單（付帳）」而已。人人都有良心，只是因自私而昧，死後才受種種自責與折磨。古賢云：「人之將死其言也善。」若至死不悟，則墮無間地獄，永不超生。這一切不是危言聳聽，除非喪盡天良，則不在話下。

【第四殿】五官王 - 車崩地獄
肉鐵輪鋼矛山河撼　截斷殘心妒恨人

　　　又稱火輪地獄，為合大地獄中最為慘烈之一 。此獄設於焦谷之底，一片灰濛濛，看不清寬度，分不出方向。墮此犯人，個個恐懼不安，群聚一處，蜷縮緊偎以求心安。

　　然而一日之中，有不期火輪之車，以銅獸為身，精鋼為輪，狂飆飛馳，輪噴強風烈火，其聲轟轟，撼動山谷。每一輛車各站厲鬼一名，其貌猙獰，手執鋼矛，朝罪犯衝撞，並以鋼矛猛戳，犯人哀號四竄，卻無一人倖免。瞬間，山谷平靜，車火消跡，遍野只留下殘肢斷體，在毒火中燃燒。少頃一陣陰風吹過，殘肢斷體又復原狀，再受火崩車輾之苦，一日不計其次，此謂之車崩地獄。

　　墮此罪犯，生前多是凶殘善嫉之徒，瞋恨心重，為政霸道，猜忌多疑，離間團隊，背叛國民；或為人繼父、後母，冷酷無情，凌虐侵害失怙之子女；或惡口詛咒父母、翁姑，以致家庭失和，乃至骨肉流離，造成人倫悲劇；或火燒蜂巢，湯灌蟻窩，盜賣保育動物；或專捕放生之魚鳥龜蟲之屬，令其慘死或流離失所不能適應而死。此等違背人道行為，皆墮車崩地獄，千劫百世不得超生。

【第四殿】五官王 - 射眼地獄
心既盲眼何用　恩義斷豈是人

　　　射眼地獄，處於四山環抱、鐵壁萬丈之深谷中，谷底暗無天日，寒曖不明。墮此罪犯個個驚慌失措，原來四山高頂上立著數名夜叉厲役，拉弓搭弩對準著罪犯。這些厲役們，無一不是超越「奧運」之神射手，不但射程遠，且箭無虛發，每發一箭必叱道：「心既盲，眼何用！」少頃隨即有慘叫一聲應聲倒地者，不偏不倚正中罪犯眼睛，絕不失手。

　　原來這些罪犯，多是飽讀經史不孝不敬之人，生前惡心惡眼看待父母、師長，從不念父母涓滴拉拔養育之恩，於其風燭殘年棄之而不顧，豈不令人痛徹心扉。又其學來滿腹經綸，無不是師尊諄諄教誨所致，一旦功名顯達，即恩斷義絕，全不念教誨之恩，卻自命不凡，目中無人。如此之人，今之政壇、教壇或文壇比比皆是，一身本事，滿肚壞水，有學無德，何以化民？有能不賢，何以安民？養育之恩，無心回報，何以惠民？「心既盲，眼何用！」說得有理！

　　凡墮此獄者，永處於冥暗中，縱業消盡，復得人身，亦是瞎眼、智障、多病、不見天日之人。

【第五殿】閻羅天子

　　　五七，閻羅王殿，為十殿居中。閻羅天子中庸仁德，凡來此殿亡魂，預留有申訴管道，有的雖經二十八日，陽世遺體未腐，有的父母年邁無人奉養，有的修橋鋪路尚未完成等理由，乞求天子仁慈敕其還陽復生，以續遺願。閻王告之曰：「汝等是善是惡，自有城隍、土地、查察司，晝夜不懈，時時通報本殿，絲毫不爽。種什麼因，得什麼果，此時汝等應該比誰都清楚。若不服者，本王讓汝先照過「孽鏡臺」，反省汝既往之一切所作所為，應得什麼果報。再者讓汝登上「望鄉臺」，看清楚汝死後目前親人家產之現況。這一切之一切，都是自作自受，半點怨不得人。看過「望鄉臺，死了這條心，老實接受果報消業吧！」
正所謂：「孽鏡臺前證罪孽，望鄉臺下非故鄉。」

【第五殿】閻羅天子 - 擊膝地獄
傳業不傳德　養虎總傷身

　　　五殿左側有擊膝地獄。在此受刑罪犯，都是生前無情無義以及不學無術之徒。生性好嫖好賭無所事事，卻是心狠手辣的敗家子，不念父母養育之恩，兄弟手足之情，百般無賴，製造爭端，謀計侵吞祖業，或偽立先人遺囑，或竊取房地權狀典當押貸，或偷過戶在自己名下；或請訟棍羅織偽證陷害家人，甚至設陷阱致人傷殘，或謀殺詐領保全等。如是罪行於今社會層出不窮，屢見不鮮，令人心寒。

　　墮此獄者，個個頑劣凶殘，押遞至此反綁雙手，壓坐於鐵砧之上，二名厲役，一名扒開雙顎，另名一手壓足，一手高執大鎯頭，猛力往罪犯雙膝上鎚擊，頓時膝骨粉碎血肉模糊，罪犯張口嗚嗚，號不出聲來，悽慘之極。

　　唉！父母生育之恩，師長教誨之德，浩瀚無邊，當思圖報。尤應好好做人，才能無忝所生，不辱師門。若行不由義，作奸犯科，傷天害理，如是之人，愧其雙膝，刖擊以報，乃是理所當然。

【第五殿】閻羅天子 - 望鄉臺
望鄉路上蹣跚步　半是執迷不悟人

　　　閻羅王開宏恩，傳令牛頭馬面二將車，押領諸亡魂，照過「孽鏡」，善良不用登上「望鄉臺」，功過相半入輪迴，其餘死不了回魂心，一律都上望鄉臺。

　　綿延山階數里長，接踵擦肩，有男有女，有僧尼道士，也有中外神職教士學者等，也有政壇領袖、企業鉅子，有的一臉茫然，有的侷促不安，有的充滿自信，有的尚在議長論短。形形色色、林林總總迤邐而上。

　　望鄉臺，一面靠山三面開闊，方圓八十里，懸崖聳立，垂壁千仞，崢嶸嶙峋間，即是「刀山地獄」。

【第五殿】閻羅天子
有廟無道是非多

　　　古德云：「但愁無道，何愁無廟？」當初發心要出家建廟，度己也度人，功德蓋天鋪地。披上戒衣講求質料，已失莊嚴心；廣收信徒提升名位，已失慈悲心。道場林立，擴張勢力，自立圖騰，藐視先賢，一盲引眾盲，競跳火坑忙。君不見「開山宗祖撒手去，徒留是非何其多；繼承衣缽爭破頭，無非只享幾年活。」唉！何苦來哉？

【第五殿】閻羅天子
兄弟鬩牆媳教唆

　　　一輩子省吃儉用，養家活口，積得數畝良田幾貫資產，一旦撒手而去，子女為了爭奪家產，爾虞我詐，層出不窮，不惜兄弟反目，惡言暴行相向，早將父母恩情拋到九霄雲外。唉！怪只怪！一生積業不積德，詩書塵封鼠輩多。怨誰呢？

【第五殿】閻羅天子
風光不再人情薄

　　　當時風光又跋扈，廣交富商兼權貴，氣高意昂，集榮耀於一身。一口氣不來，倉促間，交代不及，原本帳冊換了主，或遭篡改，或被偽造，屍骨未寒、治喪未決，債主先上門，龐大資產頓時竟被瓜分一空。

　　如是曰：「死欠活，一分一毫不可少；活欠死，惡行惡狀搪塞掉。」唉！心酸也。

【第五殿】閻羅天子
佔盡便宜失了和

　　　嘆世間，富而好禮少，為富不仁多。集團併吞中小企業，吃盡周遭不留活口；甚至成立全球金控，算盡天下金融動態，操控世界情勢，喝海成凍，能令天下動盪不安，以霸權獲利。豈知，佔的便宜愈多，別人受害也越慘，「九一一」事件，其來有自，世間豈有無因之果？唉！能不深省乎。

【第五殿】閻羅天子
勞燕分飛　琵琶別抱

　　　問世間「情為何物？」說什麼海誓山盟，海枯石爛，卿卿我我，甜甜蜜蜜，永不分離，無非是戲說人生。且看世間多少「東飛伯勞西飛燕，舊愛未熄新歡生。」游絲尚存，琵琶別抱，海未枯石先爛；恩斷愛絕，遺下子女狠心去。唉！何以人不如犬邪？

【第五殿】閻羅天子
雛妓成老鴇 掌珠墮火坑

　　　成年人不像人，未成年不當人。這是個什麼時代的新思維新命運？倡導性開放，人體自主權，光怪陸離，邪說橫行，令人眼花撩亂。道德觀念當笑柄，嫌貧不嫌娼，酒池肉林充於世，誰信因果說輪迴。哎啊呀！「君不見：昔年你召來雛妓成老鴇，可憐你掌上明珠跳火坑。」唉！因果啊！

　　下了望鄉臺，流盡傷心淚，惡果自分明，何須再伸冤，押入大獄中，等墮「誅心獄」。

【第五殿】閻羅天子 - 誅心地獄
衣冠楚楚心腸毒 愧對人身此張皮

　　　誅心地獄又名抽腸割心獄。凡是亡魂度過「望鄉臺」，嚴經考核，確定罪狀，逐一發配誅心獄。此獄周遭遍佈銅身毒蛇、鐵鑄餓狗，狗吃人腸，蛇吞心臟。凡墮此獄，罪例如下：一、不信因果，阻人向善。二、不敬祖先，忤逆父母。三、引誘婦女，擄掠姦淫。四、燬燒經書，斷人智慧。五、佛前殺生、污穢道場：六、偽藉佛道，騙財騙色。七、掘墓劫財，盜竊財物。八、放火燒山，破壞環保。九、圈套陷阱，撲殺生靈。十、幸災樂禍，見死不救。十一、拈香拜佛，咒人是非。十二、藐視國法，煽動作亂。十三、忘恩負義，恩將仇報。十四、為虎作倀，欺壓善良。十五、慳吝不捨，貪得無厭。十六、爭名圖利，妒嫉賢能。以上種種罪犯一經判決，開膛破肚、抽腸取心，夜叉一片一片切開說：「何以世人有此狠毒之心呢？」

【第五殿】閻羅天子 - 刀山地獄
心生嶙峋口生刀　業相當前皆自招

　　　望鄉臺陰為刀山地獄，幅員千餘里，山勢嶙峻險惡，遍佈刀刃。罪犯至此，或經空中拋下，或由厲鬼驅趕上山，個個穿腸破肚，血流成河，慘不忍睹。

　　凡墮此獄之罪犯，生前多是窮兇極惡及奸詐狡猾之輩。有的身居要職，顯赫一時，不為人間典範，全不記當年栽培提擢恩人之期望，不但忘恩負義，且趕盡殺絕，手段毒辣，令人悚然。為達私利，不惜製造紛亂，戕害無辜生命。如此惡人雖未得現世報，一旦死去，即墮刀山地獄，是不容質疑的。有些是聰明敏銳，然心術不正，為虎作倀，妒恨賢能，挑弄是非，蠻橫霸道，欺壓善良。

　　雖墮刀山，其魂魄不散。經百千萬劫，穿腸破肚之苦，永無休息之時。

【第五殿】閻羅天子 - 飛刀火石獄
口業如刀惡如石 形影追隨無盡時

　　　此獄不時有飛刀火石，或從空而墜，或由四面八方射來，密如雨點，銳可穿胸。墮此地獄之罪犯，恐懼驚悚，防不勝防，雖四處逃竄，卻無一人倖免，不是粉身碎骨，便是活燒生焚之報。

　　這些罪犯都是生前好話說盡壞事幹絕之徒，拐騙人口，巧取豪奪，拆散骨肉親情，綁架擄人，逼良為娼，製造假貨偽藥，利誘害人；或誤人子弟，壞人前程，咒天謗道，目無法紀，捏造是非，引發事端。如此惡徒喪心病狂，墮此地獄，千劫難復。

【第六殿】卞城王

　　　第六殿，卞城王，司掌北方「大叫喚地獄」。幅員八千里，設有十六處小地獄。所懲治之罪犯，盡是藉宗教之名，行惡背德之徒。卞城王是位德高望重之君主，執法嚴正不阿，嫉惡如仇。凡墮此殿，無一不是心險面善，狡猾善辯之偽君子。

　　此時，正審判一批「藉正教而邪行」之黑心失德傳教士，與一干共犯及受害眾情形。正教之神職人員，不但有安定社會作用，同時也是「知識與心靈之導師」，並且可補世間法律之不足，身分何等清高。若違背教義，做出不軌之罪行，不但污衊聖教，同時也斷人善根，令人不敢親近正教，因而無法無天，則罪惡深矣！

【第六殿】卞城王 - 釘喉地獄
口中行淫　熱釘封喉

　　　釘喉地獄為「大叫喚地獄」中之小獄。凡受業報之罪犯，其身心折磨痛苦難熬，必發哀號慘吼之聲，其聲不絕於耳，故名「大叫喚地獄」。

　　經云：「口中行淫，將以熱釘釘其喉口。若業盡，生於人世，口中常臭，此乃彼惡業餘殘果報。」從此可知墮此獄者，顧名思義必是口業極重之罪犯。此輩生前多是能言善道，人緣絕佳之士，因貪所誑，為愛所惑，時出綺妄之語，迷惑眾生，顛倒正義，壞人心思，教壞學蒙。其罪當受熱鐵釘喉，百千萬劫不能言語之報應。

【第六殿】卞城王 - 碓搗地獄
千碓萬杵魂魄散　難懺當時一念差

　　　《立世經》云：「此中罪人置於臼中，鬼卒以鐵杵樁搗，血肉模糊，形如肉泥，其慘無比。」所云正是碓搗地獄。

　　然而是何原因竟落此悽慘下場？原來這些罪犯生前智商高超，且有崇高學術地位，可惜不將智慧用在造福人群，卻用於製造精銳武器之上，如槍砲彈藥，或生化、核予等毀滅性武器。殊不知殺害愈大，罪業愈重，報應愈慘。

　　碓搗地獄之罪犯，讓多少生靈死於非命，更讓大自然嚴重破壞，影響氣候脫軌，磁場反常，災難頻仍，如地震、風災、海嘯、瘟疫等。墮此碓搗地獄，千碓萬杵，將罪軀搗成肉泥，餵食生靈。其魂魄飛散，歷劫無以歸位，永不得超生。其悽慘痛苦，亦非筆墨可以表述了。

【第六殿】卞城王 - 磨摧地獄
鐵磨輾轉千萬遍 難喚邪心為惡人

　　　磨摧地獄，又名鐵磨獄。此類罪犯與碓搗獄慘狀相仿，只是此獄罪犯心地惡劣，忘恩負義，弒父殺子，姦淫亂倫，縱子為惡，賣女為娼，嗜殺成習，喪盡天良，不信因果輪迴之說，為奸為惡，只求一時快感，不計後來果報。妄認為：「人只活一次，死後報應是無稽之談。」並鼓舞人為所欲為，恣意亂情，故一生所造之惡，罄竹難書。死後乃墮鐵磨重獄，鐵磨旋轉反覆，不止不休，將邪頑之心磨成細粉，淫亂之身摧輾成血醬，任其野狼吞食，毒蛇生啖。

【第六殿】卞城王 - 砍頭地獄
累功積德千秋業　善惡休咎一念間

　　　人之聰明才智、身分地位，乃多生多劫積功累德所致，應更善加珍惜，用以利世益民。

　　可憐此批罪人生前皆是各界精英，個個頂著政壇巨頭、工商鉅子、學術大師、科技新貴等頭銜光環。可惜他們只用在利己營私，貪婪霸道之上，破壞倫理道德，摧毀生態環境，其錯誤決策，不僅萬民受苦，且禍延子孫。

　　故墮此獄，懲罰其腦袋，當身首異處時，個個抱著自己的頭顱，欲哭無淚，自言自語說：「我對不起你啊！腦袋。」自悲自嘆，後悔莫及矣。唯有等待世間倫理道德、生態環境恢復正軌後，才能消業。

【第六殿】卞城王 - 虎啖地獄
虎毒豈如人心毒　殺盡親情猶不足

　　　為政不仁，視民若砧上物，苛政猛於虎；立世不仁，海味山珍嫌不足，殺害生靈葬己腹；為母不仁，恣情縱慾墮其身，墮胎殺子罪難贖。問世間：人為萬物之靈，何竟如此齷齪不堪？光鮮皮草身上披，血骨淋漓肚裡藏。人失良心成何物，虎毒不食親生子，人失悲心如之何，百生禽獸猶不如。

　　經云：「妊身婦女，以藥化胎，亦得是報。」怎麼來，怎麼去。犯罪不論無心或有意，為人墮胎，就是兇手，你毀他的命，他啃你的骨。當知：「怨恨之心可化成百千萬億之魔，相爭來索報。」墮虎啖地獄，盡是不仁不慈之罪犯。一報還一報，分釐不能少。

【第六殿】卞城王 - 火牛地獄
玩弄民粹毀綱常　角牴蹄踏逐罪魂

　　　人失人格，國輕四維，其民若行屍走肉，若牲畜之群，嗚呼哀哉！今之民主時代，尚有不少政局玩家，為求權勢，不惜巧言令色，玩弄民粹，極力摧殘善良傳統，鼓動分化，造成鬥爭猜忌，甚至同室操戈以為樂事，致使國無（四維）禮、義、廉、恥，家無孝悌，民無忠信，人格破產，社會墮落，姦殺擄掠，充耳不聞，官無恥，民愚昧，真不知如何立國。

　　牛雕地獄又名火牛獄，受報罪犯全是叛國背祖出賣靈魂之不肖罪徒，此獄蓋天鋪地一片火海，火燄之中奔出無數牛群，見人必踐踏牴觸，受報罪人四處逃竄，依然如影隨形，或踐踏成醬，或皮開肉綻，魂飛魄散。如是大逆不道出賣靈魂之罪犯，墮在此獄，一日之中六時必然撞踏多次，直至懺悔心現方止。後雖轉世為人亦貧賤多病短命。

【第六殿】卞城王 - 噬腎地獄
殺生滋補殺業報　淫窟摧殘淫惑身

　　　噬腎地獄在大叫喚地獄極北方之鐵巖山陰。地勢低窪，中有洞穴深廣百餘畝。洞內昏暗陰濕，中有堆堆會蠕動之黑丘，仔細觀察蠕動者，原是獠牙尖爪之野鼠，每堆約有數百千隻之譜，令人觀之既噁心又毛骨悚然。

　　墮此罪犯，伸手不見五指，舉目但見四處寒光點點，正是群鼠眈眈仇視罪犯。只聽一聲尖銳，群鼠如箭脫弦飛撲而至，直撲每一罪犯腰脊之處，猛啃亂咬，不一會兒，罪犯腰背已被搗出個大窟窿，獠鼠在體內鑽進鑽出噬食其腎臟，罪犯哀號欲絕之聲，震耳嗡嗡悽慘可怖。

　　當知此獄罪犯，生前不務正業，不信因果，嗜色如命，或鬼混於淫窟，或強暴、脅迫婦女賣淫，或誘拐少女，騙財騙身，或予姦殺，或令家破人亡，同時迷信偏方，收集淫藥，或殘殺生靈補腎滋陰而繼續造孽。當知「萬惡淫為首」，犯此重罪，靈魂也墮落，要離地獄難之又難矣。

【第七殿】泰山王

　　　泰山王殿，司掌燋熱大地獄。經云：「此地獄四面熾火，罪人一切身分盡被燒盡，生而復死，死而復生，苦痛萬分。」由此可見，此獄之苦更勝於前。凡是生前所造殺、盜、淫或邪見、邪行、妄語、酒惑等惡業，雖經前獄種種刑報，然其餘習猶存，須墮此獄，經真火熾燒，燒盡宿世一切惡習與身分，以至業盡得脫，方有出離機會。或因前世貪婪心重，先墮三百世於餓鬼身；或因愚痴心重，墮二百世於畜生身；或因瞋恨心重，若得人身，則成瘖啞無智之身，百世與貓狗同食同伍，而不知羞慚，無力自足，盡其一生，實無福德。

　　噫！報應之可怕若是，的確無一倖免。

【第七殿】泰山王 - 割舌穿腮獄
穢德善綺語　衰時多佞人

　　　泰山大王鐵面無私，凡是大罪小過，從不遺漏，皆有果報。此時過堂受審之罪犯，皆是大奸巨惡，即是外和內獍、狡獪滑頭而能說善辯之徒。雖於泰山王前，依然百般慇懃，欲為自己辯脫，終究難逃大王明鑑秋毫，判墮割舌穿腮酷獄。

　　墮此罪犯，有男有女，不少是生前飽讀經史之士，其貌堂堂，其辭彬彬，口舌伶俐，善得人意，而常生活於公門或道場之間。遺憾者，其人心地狹隘、善嫉賢能，若見傑出越己之人，必設計離間，挑起長官或修行者情緒，更伺機進讒，或揭發隱私及捏造是非，使人產生心結而起猜忌，以破壞正事與修德，罪過大矣。墮此地獄，利刀割舌，銳矛穿腮，花容玉貌，頓時化為猙獰；滿腹經史，竟成造罪工具。豈不知「寧動千江水，不擾道人心」之理乎？

【第七殿】泰山王 - 頂石地獄
心藏奸佞術　頭頂難消孽

　　　頂石蹲身獄，四面熾火燔燒，熊熊燁燁。有批罪犯，頭頂巨石，或蹲或跪，重荷難支。厲差惡鬼高舉戛戟，不時往罪犯身上猛刺，罪犯勉強復起，又是一陣毒戳。哭已不成聲，求死又無門，悽愴哀號，晝夜不歇。

　　墮此罪犯，生前多是從事刀筆生涯之無品人士，心術不端，好為訟棍，擅於分化，從中圖利，常暗中唆使人為非作惡，教人興訟欺騙善良，教人陰謀奪權、巧計奪財。為人不義，終日唯恐天下不亂，其信念是「只講利害，不論是非」。稍有得志，遂囂張跋扈，蠻橫無理。他若犯人，佯裝謙卑，人若犯他，全不顧情誼，必然追究到底，不惜置人死地。如是惡犯墮此地獄，求生不得，求死不能，終極千萬年，直到惡習全清，方能轉獄另還他債！

【第七殿】泰山王 - 狼噉地獄
沒心沒肺據高位　壓榨人民自成渣

　　　鐵峰之上犬哭狼嗥，似乎在呼群喚侶；峰下一片陰森恐怖：充滿著淒厲肅殺血腥氣。此獄正是「狗嚎狼啖地獄」。滿地罪犯，或躺、或坐，或伏、或爬，有的被掛在架上，腸肺洩瀉滿地；有的只剩半身，關節散落，依然呻吟不歇。這些罪犯，不是被開膛破肚，便是肢軀失所。

　　可憐此罪犯，生前或有心為民服務，廣受人民付託，一旦上任，見利忘義行險狡詐，結黨營私擴張勢力，攬得權位又患得患失變本加厲，威嚇利誘不擇手段。為保權位，復教以偏激，令學子困惑，喪倫敗德，至死不悟。如此罪犯，可謂之狼心狗肺，死墮地獄與犬狼共處，狼索其心，狗索其肺，沒心沒肺，唯剩人渣，報應之慘烈，欲令深省之。

【第七殿】泰山王 - 油釜地獄
揩得眾生油　千釜炸自身

　　　奸詐之人何其多，爾虞我詐，玩弄心機，招搖行騙，威嚇利誘，司空見慣矣。咒其罪根，皆因「貪」設彀，因「私」失義，導致父子失親，兄弟失睦，夫婦失義，君不仁，臣不忠，朋友失誠信。如此社會已失去「為人之意義」，還不如禽飛獸奔，尚能保留自然生態。

　　人心不安分，巧取豪奪生，大者竊國，小者竊鉤。起心動念無不在利己損人，戕害生靈，壓榨群生，貪得無厭。不思人生苦短，匆匆數十年，陋習養成，帶往地獄，悔之晚矣。千口油鼎，萬丈熾火，全是你貪得與瞋火所形成，怨不得別人，眼前滿釜沸油，皆是自作自受，夜叉厲役只是為你服務罷了。一報還一報，時候已來到：炸得軀殼脆，再往高空拋。

【第八殿】都市王

　　　百日，都市王殿司掌大燋熱大地獄，屬無間獄。本處在整個大火爐中，其熱無比。罪人到此，往往血液自沸，自行煮熟而死。須經百死千生，直至業盡，方復輪迴。先墮餓鬼，再墮畜生，仍受飢渴之苦，自類相殘而死。又經百數千世，或偶得人身，亦貧病交煎，身心熱惱，無緣逢善知識與聞正法，於短命悲慘中過完一生。

　　墮此大獄，其苦尤勝於前，其惡業雖不離前罪，因其污染太深習氣難改，故所受報應，更為嚴酷。

【第八殿】都市王 - 磅稱地獄
世間功業誰評斷 磅稱衡量心虛人

　　　為學、當官，乃至經商營利，其心不可偏廢。為學立志重在道義，事理皆應權宜輕重，力持中道原則。為官當政，乃應公忠體國，愍恤蒼生，不可舞弊徇私，以傷廉潔。經商營利，貨物交易貴在公道，不可巧取豪奪，壟斷市場，欺騙老實，不留餘地。或偷斤減兩、短碼少寸以賺不義之利；或侵佔公物，借貸不還；或惡性倒閉，設法掏空等，無不是因貪而偏，因私失廉，小則傷民，大則禍國。如此眾生則不勝枚舉也。

　　磅稱獄，為良心地獄，罪犯至此，先過磅，檢驗其一生良心有多重，黑心有多重。功過是非都在此稱出，再註冊發落受刑。

　　尤其今之社會，道德淪喪，人心狡黠，官司興訟，屢見不鮮。法院開庭，猶似市場趕集，惶恐忐忑，不可終日。既為法官，採納證據之際，搖筆定讞之先，不可不慎，稍有偏差，無不關係因果也。

【第八殿】都市王 - 鐵丸地獄
狠心堅似鐵　缺德惑熔身

　　　此為無間地獄，刑罰無期、受苦無際，其苦痛悲慘，則非筆墨可述。《地藏經》云：「墮此地獄，熱鐵澆身，飢吞鐵丸，渴飲鐵汁，終日不斷，竟劫不歇，痛苦無間，遙無止期。」

　　厲役押來罪犯，壓跪於地上，一人纏引頭髮，一人鐵鉤敲開其齒牙，將煨紅之鐵丸填入罪犯口中；先唇焦牙見，接著舌爛口燔，繼而咽喉燬爛而至心肺腸胃燜燙沸騰，直至鐵丸排出肛外，依舊通紅餘熱猶存。由此可見墮此獄者罪行之深重也。

　　嗚呼！此非地獄之殘忍，實乃其人心之險惡，得一人身而不行人道，忘恩不孝，忤父虐子，乘人之危，謀財害命，教壞人心，荒誕失德。如是之徒，猶不如畜生，生前自殘人格，死後受此業報，叫誰同情呢？

【第八殿】都市王 - 炙脊地獄
殘心縱快感　熾火炙神經

　　　罪犯生前，巧設圈套撲殺禽獸，或毒或電，網羅水族；或縱火燎原、濫墾亂伐，或舉火燜燒蟻穴獸窟，手段殘忍且趕盡殺絕，罪大惡極。焉知樹林草莽乃生靈棲息之所，多少眾生因人們恣意放縱，而葬身火窟；多少生靈驀然流離失所。莫論有意無心，已造慘重之殺業。冤有頭，債有主，必受慘痛之果報，墮於無間炙脊地獄。

　　當知古人凡是開山整地，皆心存仁厚，擇日於三天或七日前，設案焚香，祈禱告慰安靈，並懇乞觀音菩薩慈悲護佑，及灑淨助其遷徒他處，令此眾生不受侵害。

　　炙脊之罪犯，趴壓於鐵床之上，厲鬼烙紅鐵丸，按罪犯脊髓處各置一丸，共三十三丸，火炙神經中樞，分秒疼痛已不堪言，況是永無間斷之無間地獄。

【第八殿】都市王 - 釘板地獄
視民如草菅　還之於鋼釘

　　　墮此獄者，生前多是貪官酷吏，以及缺德名醫之輩。為官佯裝清廉，卻百般機巧勒索，貪得無厭，不顧人民疾苦。或為保有權位，藏污納垢廣結黨羽，藐視法紀巧設冤獄，羅織入罪剷除異己，鬥爭不斷，致使民不堪命。

　　或為名醫，醫術雖然高明，卻無半點品德，雖葫蘆高懸，卻無心濟世，一心唯利是圖，視病患如魚肉；或謊稱重病，小題大作動輒開刀；或敲詐藥費，謀取暴利；或隱匿病情，延誤治療，草管人命，罪大惡極。

　　當知釘板之上設八萬四千鋼釘，支支皆是冤魂所現，銳毒無比，讓罪犯墮入其中，刺入心扉，再化肉成血，融骨為水，吸沁板中滋長鋼釘。罪犯瞬間化為膿水，又瞬間復現原形，萬死千生難以自拔。

【第八殿】都市王 - 鋸劈地獄
奸猾設巧獄　自作自享受

　　　此獄罪犯，生前皆是老奸巨猾之徒。一生行事低調敏銳，善解人意，奉承阿諛不露痕跡，故博得上司信任，予以重託。其人城府深沉，心機細膩，精確無比，然手段之陰狠，令人不敢置信。一旦得勢攬權，翻瞼無情，先剷除曾經對他有恩義之人，或巧設圈套，入人於罪，精於分化製造對立，藉著紛亂以延續權力，並巧設名目，蠱惑人心，為達目的，不擇手段，可謂之禍國殃民，千古罪人矣。

　　鋸劈屬無間地獄，鋸劈雙重人格，忘恩負義，賣主求榮，及玩弄權謀、蠱惑人心之罪犯。顛倒是非者，受倒釘劈鋸報；佯裝良善者，遭夾縫劈鋸報；分化社會者，受鋸臺截身報。多重人格就有多重報應，其慘無比。

【第八殿】都市王 - 鐵蛇地獄
福禍有門徑　善惡自慶殃

　　　鐵蛇吞食慳貪、愚痴、尋短之罪犯。墮此獄者，其罪是排斥聖賢經典，毀謗羞辱有道之人，譏刺發心布施之人，阻人行善者，不信因果輪迴之說者。

　　佛教云：「財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。」又云：「因果通三世，種善因得善果，種不善因得惡果；如有行善不得善果，或行惡不得惡報，皆因宿世尚有餘殃或餘福未盡所致。」

　　世人愚昧短視，不明事理，妄加揣測，撥無因果，危害世道人心甚大，皆墮鐵蛇地獄。

【第八殿】都市王 - 鐵汁地獄
忤逆猖狂失人道　烊鋼鐵汁封妄心

　　　無間地獄有無數烊化鍋爐，晝夜不停毒火中燒，爐中銅液鐵汁，沸沸騰騰。鬼役一手提起罪犯身軀，一手高握輸管，將滾燙汁液灌入罪犯口中，銅液由口入喉，乃至內心，罪犯就地翻滾，痛苦哀號，一霎間，鐵汁融身，全身起火，慘不忍睹，呼天搶地，死而復生，生而復刑，萬劫千生，求出無期。

　　墮此罪犯，生前皆是鐵石心腸，忤逆不孝，棄養父母，生兒不教不養，任其作奸犯科，偷盜吸毒擄人勒索，販賣子女推進火坑，狠毒好鬥，欺壓善良，誹謗三寶，破和合眾，如此惡人，喪心病狂，墮入烊銅地獄，以鐵汁封心。

【第八殿】都市王 - 火狗地獄
世風險惡人心戾　煉獄難容荒誕魂

　　　「嘆可嘆！百歲人生夢裡浮，夢中築夢夢中謀，功名利祿黃粱史，半是風波半逆流。悲可悲！一罈濁酒一支歌，自古到今幾歇過？夕陽斜照西風裡，人我是非故事多。」

　　火狗地獄，顧名思義是地獄中之畜生界，一片迷朦數十里，鬼哭狼嗥，遍佈毒煙瘴癘，火狗猙獰凶猛，交織於烈焰中。墮此罪犯盡是喪心病狂之輩，可分二類：一則；一生遊手好閒，思無善念，行無正道，雖具敏慧，卻品行鄙詐，貪財好色，唯利是圖，除巧言訛騙之外，且心機縝密，擅用網路或簡訊，設陷獵取，手段凶狠，喪盡天良。墮入此獄，終日備受火狗群襲，凌虐齦齧，痛苦無間。

　　另一類則是：身在公門不敬於事者，終日操心權位私利，行險僥倖，爾虞我詐，或揣摹阿諛，算盡蒼生之脂膏，訛詐謀奪以豐裕權位。以及無恥學官、悖德無行，竄改經史，偏離正教，且以不倫言行蠱惑人心，以彰顯其卑鄙之創意，及齷齪之圖騰，其惡天地難容。墮入此獄，遂被厲差押騎火狗之上，備受炙燙煎熬，炮烙焚灼，乃至潰爛熔解而死，死而復生，循環不止，百世千生不得超度。縱然罪業消盡，皆多投胎於狂犬身報應。

【第九殿】平等王

　　　平等王司掌阿鼻大地獄，此獄範圍廣闊八千里，火網交織其中，另設十六小地獄，皆是無間獄。

　　平等王專審世間一切冤死眾生，大殿內外有無量無邊前來申冤之冤魂，胎卵濕化、禽獸或水族聚集一堂，個個哀號遞狀申訴。大王明察秋毫，皆能一一傳押其元凶債主到案，舉證歷歷，令罪犯伏首認罪。

　　人間至惡是忤逆殺生、欺師叛道，皆因私慾而起，由貪欲而起瞋恚，由瞋恚而起愚痴無明，而鑄大罪。

　　九殿管轄之罪犯，皆是諸惡中之大惡，不善中之不善，故承受諸苦中之至苦，既歷猛火劫外，還經寒冰劫，或寒風如刀，凝血成冰，或成煙成炭，剉骨揚灰，死生不斷，痛苦不歇，墮此地獄，求出無門。

【第九殿】平等王 - 蜂蠍地獄
淫心蜂趨蜜　敗德蠍摧身

　　　人生違倫常，世間無公理，起心動念，無非罪因。雖今生有福，身居高位，皆是前生之修福，祖德之餘廕。今享其爵，不智不仁，不以德化，影響世風，壞人心術，其罪大矣。

　　如今社會，資訊氾濫，淫亂邪穢言論充斥於世，加以媒體、網路渲染引誘墮落，怪誕離經，不加疏導，視作言論自由，其戕害人格成長，使民無恥，以致荒淫放蕩，卻巧稱性開放，或人體自主權等積非成是之論調。形成社會價值觀遭扭曲，人格不全，惡病叢生，毀族滅種，滔天大罪，乃墮此無間獄。

　　墮此罪犯，其淫心如蜂趨蜜，其惡行如蠍襲人，來回報罪犯之身。故遭蜂螫其膚、腐爛筋肌；蠍刺其皮，毒佈全身，透骨沁脾，哀號苦痛。當知，這些蜂蠍，皆是為其敗德所害之生靈，罪犯恆受其苦，永不超生。

【第九殿】平等王 - 毒蛇地獄
瞋心起禍亂　狠毒自戕身

　　　諺云：「人心尤甚蛇蠍毒。」墮此地獄罪犯，思惟造作，違悖天良，其人瞋恚心烈，自命不凡，胡作非為，造成無間重業，墮此毒蛇地獄。

　　此類罪犯，殺人害命於無形之中，邪知邪見蠱惑人心，或編輯叛逆淫亂書刊，或聚集淫徒縱慾狂歡，或製造迷幻藥、春藥、大麻、嗎啡、安非他命，種種戕害心智之毒品，或強暴姦殺，或逼迫墮胎，無惡不作，壞事幹絕。

　　或有無品無恥之學官，顛覆倫常，扭曲經史，破壞學風，視學子如玩物，誤人子弟，毀人前程，如是惡徒，膽大妄為，損人不利己，為害尤甚於蛇蠍。墮此地獄，滿坑滿谷，遍佈毒蛇巨蝮，蜂擁而至，鑽口穿心，或纏體窒息，或噬啃吸血，或中毒掙扎，萬般躁躪，永無休止。

【第九殿】平等王 - 夾頂地獄
邪知害命惡之極　殺業補身百病源

　　　人稱為萬物之靈，理當謙卑好德，善待萬物。若仗知識之優勢，貢高我慢，行不由義，悖道違德，實辜負此人身。世間多少敏慧淹博者，因貪而慢，因無明而固執，因愚痴而自大，違背因果，機關算盡，顛覆倫理，誤認為人生只此一次，死後一了百了，故敢膽大妄為，並誤導眾生。殺、盜、淫、妄，視為自由常態，自立圖騰，蠱惑群眾以滿足虛榮。如是惡徒，今之社會充滿各個階層。

　　人無因果觀，難有道德心，於是恣情縱慾，無所不用其極。竟敢生喝眾生血，活瞰眾生腦，吞其膽囊，割其唇舌，種種殘酷行為，皆因迷信可強身療病。豈不知心地狠毒才是百病之源，廣造冤業心神不寧，死後必墮夾頂地獄，活擠腦漿以供眾生爭食，一報還一報，萬劫不得了。

【第九殿】平等王 - 蹲峰地獄
權利熏心四維墮　峰頭棲止飄搖身

　　　為政居官，未能公忠體國，為民設想，利用權勢，為非作歹，貪贓枉法，侵佔公產，壓榨人民，苛徵賦稅。或官商勾結，圖利奸人，濫墾濫伐，破壞生態，以致災禍連連，損害人民生命財產，不但荼毒當世，且遺害萬年。

　　墮此地獄之罪犯，不分官階尊卑，各站於僅供立足之雲山峰頂之上，半蹲半立，躬腰曲立，雙乎高舉一佈滿鋼刀之巨巖，長年寒風刺骨，淒雨淋身，不能動彈，須臾不慎，即遭巨巖砸扁，而成肉漿；若稍腿軟，必墮於萬丈深坑刀山之上。如此酷刑須經八萬四千年始能了結，再轉他獄，或投胎為低等動物，即使為人，亦是貧病交加短命而死。

【第九殿】平等王 - 鐵鴉地獄
鐵鴉密密難消恨　殘瞰喪心病狂人

　　　仇恨二字，地獄之種，執著不得；害命嫁禍，冤業纏身，權謀不得。天下之亂源始於不安分，知識雖豐沛，心術卻不端，恃才倣物，狂妄不羈，指鹿為馬顛倒是非，幸災樂禍，謀奪名利以暢私慾。

　　數十年人生，能造億萬劫罪業，人間亂綱常，而失紀律，燒殺擄掠、災難頻仍，其禍首乃是貪、瞋、痴、慢、疑，命終後墮落無間地獄，算盡機關，落得如此下場。損人不利己，何苦來哉？

　　後墮此獄，遂遭無量無邊鐵鴉，層層密密剝啄分食，頃刻間屍骨無存，死而復生，生而復死。鐵鴉冤魂如影隨形，無有歇息。

【第九殿】平等王 - 針雨地獄
曠代奇才曠世孽　無邊鋒芒射其身

　　　風起如刀割，雨來似針刺，刀刀深入骨，針針毒心肺。心造無邊業，地獄無定相，針雨無天日，八萬四千次。

　　古今中外多少梟雄豪傑，起義之初胸懷大志，以拯世救溺為號召，問鼎天下，一旦大權在握，則目空一切，竟敢傲氣干雲曰：「問列祖列宗，誰如我哉？睥視古聖先賢，孰與比肩？翻手成雲覆手雨，談什麼天地鬼神因果報應，生殺予奪，全在咱家喜怒間。」從此廢宗祠，毀文廟，排斥因果，搗亂綱常，逆天害理以彰顯其邪智悖德，致使民族斷根，文化失連，善惡混淆，災禍綿延，腥風血雨，民失依託，餘殃萬年，難復生機。

　　墮此罪犯，多是梟獍之徒，偽道學之士，或助紂為虐者。此地晝夜無時，黑風銳利，割剮肌肉；鋼針似雨，毒砭心肺。每一罪犯，鋼鍊鎖脊，動彈不得，但受諸苦，不消形骸，哀號無門，萬劫不復。

　　嗚呼！天堂地獄，器界有情，皆心之相分，故佛云：「萬法唯心造。」心動而情生，情生而造業，從此善惡恩怨苦樂錯綜糾纏，此即謂之眾生業相也。唉！人生匆匆數十載，卻造無邊業。地獄者，心地之貪慾也，貪慾無限，地獄無邊，其罪深重，則刑期無間矣。清清楚楚、明明白白，半點無須添置或虛構，倘有存疑，則是心地晦盲故。

　　上例數十圖，亦僅萬豹之一斑而已，圖不盡其言，言不盡其意，唯舉其一隅，盼智者能反其三。

【第十殿】轉輪王

　　　轉輪王殿直對五濁世界，專司各殿押來之鬼魂，分別核定其罪福輕重，發配四大部洲，擇地擇類去投生，按其善惡通知首殿註冊，並審定壽命之長短，與罪福之變換，過程繁瑣縝密，絲毫不含糊。然後再通過金橋、銀橋、玉橋、石橋、木橋或奈何橋，送往六道投生。

　　下圖顯示，在人間持修善業之眾，生時廣受人天敬仰，死後亦受鬼神尊崇。此時轉輪王親自起座帶領諸臣吏來迎。

　　為善積德終有善報，投生積善之門或富貴之府，功德豐偉者直昇天堂，享其逍遙自在。其次者生於王侯將相之家，安其富貴尊榮。總而言之：「積善之家必有餘慶；積不善之家必有餘殃。」因果報應絲毫不爽。

【第十殿】轉輪王 - 金橋
金橋燦爛祥雲蔚　冠蓋飄颻步履輕

　　　人在世間，應恪守三綱五常，做一個堂堂正正之君子，為人君當以仁德垂治，為人臣當盡忠職守，為人父當慈祥齊家，為人子當竭盡孝道，為人夫當負責正義，為人婦當和諧不悖。並且慈愛眾生，不忍殺虐；廉潔公義，不貪不盜；知禮守分，不淫不亂；智慧清明，酒不及亂；言而有信，不妄不綺；嚴以責己，寬以恕人；謙讓處世，厚德載物。如是人生，可謂完美人格，非賢人即君子者也。

　　一生恪遵三綱五常者，必是積善累德，利益群倫之士，不但成就自己，同時也德蔭後昆，其功德大矣。如是賢者，臨命必得善終，必然往生天道，若重降人間，必生盛福之家。昇天則上金橋大道平步青雲，得此榮耀，並非天帝所賜，而是自己此生修善所成就。

　　今世之人，知識生活無不追求高尚品質，往往視三綱五常為迂腐觀念，或是無形繩索，有礙人權、自由之發展，殊不知，人權需建立在彼此尊敬；自由必先不妨礙他人。人若缺此二者，就無高尚品質可言，縱然風光榮耀，必也好景不常，其內心絕不快樂，其晚景更是悽涼。

【第十殿】轉輪王 - 銀玉橋
銀橋煥煥銜瑩琇　玉砌巍巍懿德馨

　　　修橋鋪路成功德，敦倫盡份享人天。一生當中，能樂善好施，必得富貴、智慧、健康之福報。

　　遵循五倫，實踐十義，居家本孝悌，處世守忠信，誠心奉事師長，慈心不殺不虐。不憂貧賤，不思非分，明白因果事理原由，自然心閒意泰，正契合《中庸》所云：「素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤」之道。明白因果，無怨無尤，已是人間有道之士者，其人臨命終時，心地光明，必登光明坦途，若非往生天道，必生榮華聰慧之府。

　　詩曰：

　　君不見：藍天雲蔚銀橋燦，衣帶飄香自在身；成敗是非無我份，琴書坦蕩不沾塵。又不見：淙淙泉水薰風颺，傘蓋飄飄步履香，富貴人間唯福德，回頭如意即家鄉。

【第十殿】轉輪王 - 木板橋
木橋難歷滄桑劫　福禍升沉賴此生

　　　這一句「人只活一次。」對一般世俗人來講，的確是混淆視聽、違背定律；然對一個求道心切的人來說，也不無道理。成就道業當然要把握今生，尤其是當下，不能企望來生。因為茫茫生死海，不知何劫見如來。誰也沒把握，即使再得人身，恐已物是人非，聽不到「正法」，不瞭解「了生脫死」，依然隨業漂流輪迴六道。明乎此，當把握「只此一生」。

　　明白因果事理，當該掌握此生，今日之優劣福禍，無非宿世之業因，來生之休咎吉凶，端在此生之修為。今生之士農工商，或漁樵耕讀，其來有自，怨尤不得也。此生之業緣環境，一切皆自作自受。修福造孽掌握在己，絕非老天安排，更非神明所賜，當該慎思也。

【第十殿】轉輪王 - 奈何橋
奈何橋上奈何人　奈何橋下不了生

　　　 渾渾噩噩，朦朦朧朧之人生，隨波升沉，任業流轉，怨苦迷樂不知其所止；忽得人身，又成牲畜，突墮餓鬼，仍陷地獄。無奈於頭出頭沒，顛倒沉迷而無有終時，沉溺於無量無邊苦海，永無了脫之日。故曰：「奈何橋上奈何人， 奈何橋下不了生。」

　　奈何橋是出入地獄「無奈之橋」，千年朽木架成，高達數百仞。橋上黑風淒厲無常侍候；橋下血河洶湧、毒蛇潛伏，亡魂躡過其上真是膽戰心驚，萬一墮入血河又是三途輪迴之身；嗚呼哀哉。

　　多少人們一生無大志，學來一些糊口本事，即隨環境而浮沉，不知把握生命。即使用心，多在損人利己上著力。得意時，驕縱氣昂，食客三千；失意時，門可羅雀，怨天尤人。眼看他平地起高樓，剎那間！見他高樓已垮了。是榮、是辱、是尊、是卑，是是非非如何是公道，無非只在茶坊酒肆笑談中，這即謂之「奈何人生」。

　　背著人、我、是、非、功、過，背負沉重的業力，走到人生的盡頭，依然渾渾噩噩任其浮浮沉沉，真是醉生夢死的可憐人。

【第十殿】轉輪王 - 孟婆亭
是非功過難消業　孟婆亭下忘前身

　　　世道多坎坷、人心尚狡黠。道魔混雜，功過難分。世間不知多少藉善為惡、名正實非之人，生前勤持經咒卻謀私慾，死後墮地獄，閻王雖英明，一時亦難定其罪。故先押至孟婆亭促其飲下「醧忘湯」，令其速投夭折胎，令其忘卻經咒方得定期罪刑。

　　孟婆者，乃幽冥之天神也，於醧忘亭司掌投胎轉世之責。凡過奈何橋之遊魂，必先至此飲下醧忘湯，忘卻前生之事，方得「重新」投胎。

【第十殿】轉輪王 - 忘魂湯
飲過醧忘湯　步上輪迴路

　　　幽魂飲過醧忘湯，忘卻前生一切事，予以重新之機會。善者投進強健身，頭腦聰明有智慧；惡人徒得疲弱身，神智不清且昏瞶。晦晦煙雲茫茫路，判官領往輪迴路；休咎福禍此時分，無奈人生莫再誤。

　　當知，人世地獄喘息間，大氣不來遂分隔。不論在世如何權高位重，甚至富可敵國，美眷如雲，一旦大氣不來，一切都成餘事，一生維護的臭皮囊，頓時冰冷僵硬，旋即腐敗惡臭，「萬般帶不去，只有業隨身。」魂歸地府，不經孟婆亭，不飲醧忘湯，一生業力清清楚楚帶往閻羅殿，經審判受酷刑，滴水不漏的算老帳。

　　此時惡業既消，通過奈何橋，來到孟婆亭，飲了醧忘湯，使你忘卻前生一切罪業，希望你重新做人，不昧良知安守本份，端正行為，下輩子別再來了。

【第十殿】轉輪王 - 人皮缺貨
人身難得　正法難聞

　　　急急忙忙走進註冊處，但聞軒聲如雷，判官小鬼正熟睡，案上插屏書著「人皮缺貨」四個字，令人好生錯愕。

　　繞過註冊處，烏雲靄靄凝霜霧，回頭望山徑，摩崖深勒四行字：「為人容易做人難，再得人身恐更難，欲生福地無他處，口與心同卻不難。」文淺意更顯，看來十分慚愧，人人都知道，人人卻放過。念佛安禪，不離清淨身口意，口心端正得人身，六道三途不離此，知因知果最純真。

　　唉！佛云：「人身難得，猶如盲龜頭鑽浮木孔。」於浩翰滄海，波濤洶湧中，盲龜鑽出小木孔，逢此機緣何其渺茫也。

　　既得人身，若不珍惜，畢竟六道輪迴現實無情，升墮沉浮於無常巨流中，多麼可憐？今識輪迴苦，當防罪因生。皈心清淨智，精進信願行。誓離生死海，端在一片誠。

　　南無阿彌陀佛！

【第十殿】轉輪王 - 墮落簿
輪迴無情人無義　閻羅殿懸孽鏡明

　　　模模糊糊、渾渾噩噩，無數遊魂於迷朦中來到另一個時空。但見空中高懸著一片大幟，書著「六畜興旺』，十分諷刺。判官忙著核對「投胎簿」，密密麻麻盡是畜生、餓鬼之名單。滿坑滿谷、滿箱滿地各類飛禽走獸，水族蟲蚧之皮囊，或胎、或卵或溼、或化投生去，令人怵目驚心。

　　唉！你殺牠的命，牠投你的身，曠劫以來生生世世，冤冤相報無休止。命運耶？因果耶？當慎思。

　　今得人身當思念，莫讓來生披獸皮。輪迴無情人無義，閻羅殿懸孽鏡明。

【第十殿】轉輪王 - 魂歸處
眾魂投生去　因果輪迴轉

　　　領了牛、馬、豬、羊、雞、犬、飛禽走獸、蜎飛蠕動之軀囊，欲哭無淚，悔之晚矣！再換人身難又難，生生世世不得了。

　　鬼王揮洒桃柳枝，魂消魄散隨流轉，為人為獸各隨業，因果報應毫不爽。

　　輪迴路上奈之何，魂兮歸來卻不多，餓鬼畜生常是客，難得人身又錯過。

　　可憐啊！生死苦海無盡頭，頭出頭沒亦無期。既得人身逞聰慧，妄心執著貪瞋痴。經不起財富、美色、口慾之誘惑，又為昏沉之癖習所支配，渾渾噩噩造下多少傷天害理之重罪，又勿勿忙忙帶著深沉重罪到閻王殿前來報列，閻羅天子也無奈感喟說：「你又來了！」一個「又」字道盡世間因因果果、生生死死之無奈也。人啊人！你自稱是萬物之靈，又何嘗不是萬物之罪源邪？短短數十寒署，能造萬劫不復之墮落。靈耶？痴耶？當好好想一想了。

朝日嗥嗥乾坤朗朗　
因果善惡唯人自召

　　　暫離地獄業，呱呱墜人間，重見東方曙，此生豈等閒。「人之初，性本善，性相近，習相遠。」眾生心性本平等，奈何多生多劫多染緣，失去平等清淨心，招來福罪糾纏，以致六道輪迴，生死不斷。

　　飽暖思淫慾，權利腐道心，造業愈深，愈難自拔，不可不警覺也。今既得人身，當立人格，人格不立，佛道難成。唯真唯誠「諸惡莫作，眾善奉行。」存誠去私，得清淨平等自在心，方免再墮地獄、受輪迴之苦矣。

　　阿彌陀佛！

跋 - 淨空法師

　　　現今社會時局動盪不安，天災人禍頻數，舉世之人身心無所依歸，苦不堪言。因而印光大師示現落實因果教育，大力提倡流通《了凡四訓》、《安士全書》、《太上感應篇》等善書。一九七七年，我在香港九龍中華佛教圖書館講演《楞嚴經》，當時館內收藏蘇州弘化社印行經論善書甚多，我從版權頁中發現，這三種善書流通量竟然超過三百萬冊，震驚之餘，細心思惟印祖此舉，實是老人慈悲救世一片苦心。應定有感於世變日亟，人類之良知喪盡，競造昔所未聞之種種惡業，導致現前災難動亂慘禍，是乃世人共業所感而來之空前浩劫。若不能令世人明了因果報應之理論與事實真相，勢必難以勸人捨惡向善扭轉劫運。雖然儒、佛、道三家教義理論圓備，但以近世多已疏忽聖賢教誨，倫常道德之說，目之為封建迷信，置之不顧，是已不能挽救現前人心；於是祖師大慈大悲，唯有提倡落實因果教育一法，才是救亡圖存最妥最善之道。

　　我在多年講席之中，亦時言及，華族何以能歷五千年而不衰，究其根本原因，正是得力於古聖先賢之教誨。此即道德教育、倫常教育；君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。五倫是大自然之道；義、親、別、序、信五字是大自然之德。換言之，大自然之理則即是道，隨順大自然之理則即是德。五倫十義，其中包含之教理既簡又圓，中國歷代君王皆能遵行「以道治國、以德化民」之原則而不變，即使元、清兩朝，蒙古、滿人入主中原，亦能遵守奉行而不違，因此國家才得長治久安。由是而知，中國古聖先賢之教育理念，落實到家庭、學校、社會、宗教，普及於各個階層，確實是齊家治國之最高指導原則。我們細心觀察清朝亡國之後，民國建立，正是因為忽視傳統教學，才導致現前社會動亂不堪。所以印祖確具真實智慧，為挽救世界劫運，全心致力於提倡因果教育，希望能夠藉此喚醒人心，確實明白因果事理真相，才能真正消除業因，遠離不善果報。

　　兩千年春，我在星洲，許大佬專程來訪，故鄉城隍多次附其身語我，先是道及我五、六歲時童年故事，令我信是真實附身。他盼望能修復城隍廟，我向他說明礙於現前國家政策，修復之事具有實際困難，城隍亦頗理解，於是要求能恢復閻王殿。我回憶童年，六、七歲時，依稀記得，慈母時常攜我至城隍廟燒香，十王殿中雕塑地獄變相造型栩棚如生，歷歷在目，與我影響至深至遠，以至於一生中起心動念不敢起惡念惡行，益加深刻了解因果教育影響童心至大。於是建議以石刻浮雕置於佛寺中，彰顯城隍慈悲教化之德。有頃，城隍言：石刻浮雕工程甚大，不如以圖畫代之，同時另作一幅極樂世界圖，詳加說明，以示世人。並期望能印送全球佛教道場，才能真正落實因果教育，挽救現前劫運。我深表贊同城隍建議，於是想到同門學道之當代大畫家，故人江逸子先生，言及城隍附身之奇遇，並商請製作地獄變相及極樂世界二圖，贈送各地博物館、大學、道場收藏展覽。江先生聞之，歡喜應允請求，並告以先師住世時亦曾囑作二圖。我說：「師命有因，城隍為緣，因緣和合，此一大事因緣，非先生神手莫屬也。」如此偉大鉅製竟然於一年之中竣成。地獄變相圖高二十六英寸，長五十米，信是神來之筆，使我深感此乃諸佛菩薩、城隍眾神慈悲加持，為挽救今世之空前浩劫之大作耳！

　　我於講席中多次言及，中華文化歷數千年不衰，實具三要素。其一為立祠堂以教孝養父母，懷念祖先，知恩報恩。其二為立孔廟以教倫理道德，尊師重道。其三即為城隍廟，教人深信因果，斷惡修善；敦倫盡分，閑邪存誠。此不獨為人倫之基礎，亦實為凡夫修行成佛之正因也。淨空入佛門五十二年，弘經教學四十五年，深知人性本善，一切眾生皆有佛性，一切眾生皆有法性，肯定性德即是慈悲、平等、太和、真誠、清淨。是故虛空法界眾生，本來一體，本來和睦；一切眾土本來互相包容、互相尊重、互相敬愛、互相關懷、互相照顧、互助合作，無有妄想分別情執。但以一念不覺，而起無明，境隨識變，乃有十界三途地獄相現。若能回頭，返樸歸真，則一真一體當下即是極樂華藏。故人江逸子先生作此圖，無異諸佛如來法身大士應化而來，現身說法，普度眾生，普救劫難；普願見聞，悉皆諦信。誠如迴向偈中所云：「若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。」觀此圖者必能覺悟三界因果報應之理事，自然迴心向善，克己復性；知形相緣生緣滅而靈性長存，智者於念念中，唯以提升靈性為一生唯一大事因緣，而止於純淨純善；於世則作師作範，世人尊稱為聖、為賢、為佛菩薩者是也。惟願作者觀者，皆成無上道；豈止令眾生迴心向善，天下太平而已耶。如是則不負城隍感應，江師製圖救世之悲心耳。地獄變相圖初成，江先生囑咐為此圖題跋數語，義不敢辭，乃略敘緣起如是，願我同倫善體深思之可也。

兩千零三年十一月 釋淨空謹識於澳大利亞圖文巴市淨廬 時年七十有七