给净土同修的建议： 念佛与金刚萨垛合修

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念佛散乱静不下心来，修别的法久久得不到感应；经书、法宝送到眼前不想看或读时心烦、发困看不下去等等，这些都是业障或魔障现前。清除这些罪障，最快的只有虔诚诵念金刚萨垛心咒。金刚萨垛是普贤菩萨的报身，十方三世一切诸佛汇集力量于其中，所以，金刚萨垛佛尊是十方三世一切诸佛的总集体，在大圆满《应成续》中普贤如来授记，我们这个末法时代是金刚萨垛普度众生的时代，读佛菩萨的心咒，都有消业作用，但诸佛菩萨所发的主要愿力不尽相同，阿底峡尊者曾说：“修学小乘、大乘、密乘最重要的都是忏除业障。在八万四千法门中、在忏除罪障上最有加持的就是密乘中金刚萨垛的修法。

所以，建议修净土的再加念金刚萨垛心咒。也即是二法同修。最好是先将念阿弥陀佛圣号停下来，发愿如法念诵金刚萨垛心咒四十万遍或者一百万遍，将无始劫以来的业障净除干净；然后，再开始念佛，这样才易有感应，并在念完金刚萨垛心咒四十万遍或一百万遍以后，在念阿弥陀佛的同时，每天再念少量金刚萨垛心咒，或一两仟遍等根据个人情况定。这样做其原因有二：(1)我们是末法时期的凡夫众生，在身口意方面造业时，都不曾察觉，所以，随时为自己消业，保证临终往生，(2)在读咒观想时，观想三界六道众生一起接受金刚萨垛的甘露法雨的冲洗等，为众生一起除障消业，对社会稳定、日后佛法的弘扬有深远的意义。

此二法同修，是由四川五明佛学院汉僧法师索达吉堪布提议认可的。

值得一提的是，当前众生对不同法门有凡夫的分别心，我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边的有情，适合种种不同的根基而宣说了八万四千法蕴。《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调瞋惑之对治，宣说二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对治，宣说二万一千密。”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了三藏二十部及密续部等无量殊胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然有少数人或基于凡夫情见，除自已的宗派外不承认其余宗是正教。不管是何宗何派，凡诽谤佛法中别的法门，皆不能求得正果。

以下摘自《入行论 护正知品》

以前的大修行人在这方面给我们留下了许多榜样，他们不仅每天有固定修法忏悔时间；每于发现自己三门行为不如法时，也要立即修忏悔。我想我们最少也要保持早晚两次修忏悔，如果实在不行，一天一次必须要修，如果这也做不到，那就算不上修行人了。因为你如果是凡夫，一天到晚造的罪业，数都数不过来。《地藏菩萨本愿经》中说：“南赡部洲众生，起心动念，无非是业、无非是罪。”这么多的罪业，如果不及时忏除，那怎么会有保持清净心的可能性呢？

生死书注：金刚萨垛心咒比较简略，已经习惯或者打算修金刚萨垛百字明的同修，可以直接按百字明的方法修持。请见《大圆满前行引导文》

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