第十一章 初转法轮 ▲
这一天，髻冠梵天率八千部众，于傍晚时分来到了世尊面前。他双手合十地请求道：「曾经在金刚座兴起的教法，不是完美无缺的真理。故请启开正法甘露的宝库，宣扬您所证悟的妙法吧！请您用这神圣的教法明灯照亮黑暗吧！如来宝幢该由您来高举，宣扬妙法的时候已经来临，请敲出狮吼般的法鼓吧！」
世尊回答道：「梵天啊！我以艰苦的努力，灭除了恶根，证悟了教法，但沉陷于尘世的众生，不会感悟这教法啊！」
梵天又求道：「世上有聪明和愚笨等各种人，有的人是易于教化的人，这些可教化之人如果听不到教法，将会破落衰亡。所以，请宣扬教法吧！」稍顷，他又赞叹道：「您曾经为了寻得正法，经受了怎样的生生死死啊！」
随后，众梵天子也请求道：「世尊啊！您为了教法受尽了艰难。而如今，世尊已证悟了圆满的教法，为何不点亮法灯而想着涅槃呢？」
世尊听后，赐言道：「甘露之门已经开启，愿听教法的人们啊，请抛开心中的疑虑。梵天啊！我不再推诿，要给人们宣讲丰富而简洁的教法。」
六万八千众梵天诸神听到此言后，都不能不相信世尊是无上的圣者，进而从心中发起了菩提之心，随后，消失而去。
这之后，世尊正在考虑着所要讲授的教法时，众天子宣布道：「今夜世尊将妙转法轮，这将使众生得到利益和幸福。」
该对谁说呢 ▲
这时，法存等菩萨树四神请问世尊道：「在何处转启法轮？」
世尊答道：「于波罗奈。」
四神又请求道：「那里人少，请另选他处吧！」
世尊说道：「那里曾经是众仙人无数次供祭过的地方，故宜在那里讲法。」
之后菩萨心想：「首选给谁讲法呢？聪明而易于教化的人是谁呢？哦，优陀罗罗摩子是我的老师，况且他崇尚真理，应该是他。」
一会儿，又感知到优陀罗罗摩子已过世七天，诸神也向他禀报了此事。菩萨又想到应给阿罗逻迦兰讲法，可是立刻又感知到他也于昨夜三更过世，诸神也向他禀报了此事。
世尊这时候叹道：「哦，这两位的去世是多么不幸啊！他们没有听到我的律藏教法。」
后来，世尊想到纯洁而易教化者应该是五比丘。于是他于初五巡游了大千各界后，向迦耶山走去。途中，世尊遇到了一个叫优娑迦的苦行者。优娑迦见世尊后问道：「乔答摩，您的相貌如此之好，您在谁的门下求道？」
世尊答道：「我没有老师，世间没有我这样的人，我是独自证道悟法，恒久不变，也没有烦恼。」
优娑迦问道：「乔答摩，您是说自己是佛陀吗？」
世尊答道：「是的。」
优娑迦又问道：「那么您要去哪里？」
世尊答道：「我要去波罗奈，去那里的迦尸城，向失去双目般的世界点燃明亮的法灯。」
优娑迦听后，连声赞叹：「您就是佛陀！您就是佛陀！」
说完，与世尊分手，走向南方。
沿途，世尊受到了迦耶山龙王和施主的宴请，于初六日抵达恒河岸边。为渡过恒河，世尊找到了船夫。而船夫要求他先交船费。世尊听后说道：「朋友，我没有钱给你付船费。」
说着，便飞上了天空。船夫见状，追悔莫及，晕倒在地。频婆娑罗王听说此事后，下令从此不准收取出家人的渡船费。
为五比丘说法 ▲
初七那天，世尊游览了迦尸城，在波罗奈城用膳后，走向鹿野苑的苦行林。五比丘远远望见世尊走来，便私下商定道：「沙门乔答摩舍弃了富贵后，又来到这贫苦的地方，我们不和他搭话，不行站礼，不向他礼拜，也不给他让座。」
但是，㤭陈如当时没有作声。
一会儿，当世尊来到他们旁边时，五比丘由于承受不了世尊的荣耀，个个不由自主地从座上站了起来。㤭陈如为世尊祈祷；阿舍婆誓忙于迎接，他十分虔诚地从世尊手中接过袈裟和钵盂；摩诃跋提为世尊铺坐垫；摩男俱利向世尊敬献礼物；十力迦叶向世尊端洗脚水。后来他们一起说道：「圣者乔答摩，您的光临是我们的荣幸。请坐！」
世尊坐到座位上后，五比丘又从宗族、长寿等方面夸耀了他。世尊听后，说道：「你们不要这样迎合如来，这会使你们受到长期的危害和苦恼。」五人听后，不悦地问道：「乔答摩，您以前享尽荣华富贵，而后又刻苦修行，这能使您记得世俗之法和无上神圣之法吗？」
世尊听后说道：「这两点并不是出家的依靠点。因为一味地追求五欲是卑劣的，而一味地苦修自身对证悟圣道也是有害的。你不必依靠这两点，我告诉你们，另外有一条中道，它能使你的智慧开启，身心安逸，使你们明了一切，圆满正觉，证得解脱。什么是中道呢？那就是八支正道。」
就这样，世尊上午为五人中的两人讲授法诀，让其余三人前去化缘，所得食物供六人食用。而下午世尊又为后三人讲授法诀，让另二人前去化缘。
转法轮 ▲
初八日，世尊考虑着去鹿野苑的何处转法轮为好时，在诸佛曾经转过法轮的地方出现了千万座七宝法座。梵天也设了一座四万二千由旬高的狮底宝座。另外，其他梵天诸神、 帝释以及数以亿计的菩萨也设立了同样的狮底宝座。诸天神为了转法轮，专门幻化了一个壮丽无比的巨大道场，其纵横有七百由旬之大。天空中竖起了盖伞和璎珞等庄严，欲界诸神献出八千座狮底宝座，祈求道：「请驾坐于此上，妙转法轮吧！」
随后，世尊为表示对诸佛的恭敬，围绕着三个宝座转了一圈后，坐在了第四个宝座上，并且也显现了就坐于梵天、 帝释和众菩萨献予的宝座的幻相。五比丘向世尊叩首顶礼，恭敬地跪坐在世尊的面前。
这时，世尊身上发出了一道强烈的光芒，它断除了一切苦难；十八种瑞兆突然显现，大千世界充满了慈悲。而光芒中发出了这样的召唤：「谁想听闻佛陀千劫所证得的妙法，请快快前来倾听吧！」
顿时，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦天龙八部也知晓了此事，纷纷来到世尊面前。十方众菩萨也行将前来，总之，世尊的心声传遍了大千世界。 随后，十方众菩萨、帝释等大千世界的诸权贵跪拜于世尊的足前，祈求道：「为利益众生，请转启无上法轮吧！」
梵天也祈求道：「为受苦于众多烦恼病魔的众生，圣医般的佛陀，请转法轮吧！请分赐七圣财宝（即：信受正法、持戒律、能闻正教、自分有惭、于人有愧、舍离一切而无染着、智慧照事理）而妙转法轮吧！以圆满无缺的思想消除病魔而转启神圣的法轮吧！」
说着，向世尊敬献了法轮。
随后，曾经在燃灯佛前为了转启法轮而祈祷过的菩萨，名叫发心便转法轮，也给世尊献了法轮。此法轮是由天界的瞻部水的金子生成，具有千道辐条、千道光芒，无比庄严，是昔时诸佛使用过的法轮。据说当时有一对野鹿从林中走来，注视着法轮而久立不去。为听闻正法而云集于此的众人平静地注视着世尊。而世尊在上半夜进入神圣的观想，午夜时宣讲了相关相应的言教，后半夜时，他召唤五比丘，以十二种方式向他们讲授了四圣谛的名称和取舍，及其明觉、 舍断、证得等舍离两极的八支正法中道。所讲之法，三乘众生听得了各自所宜的种种妙法，大千世界中存在的无边真谛，都各自听闻。就这样，世尊宣讲了无所不包的圣谛，使圣徒㤭陈如以及威光等八万神灵对教法获得了无遮正法之眼。
随后，世尊向㤭陈如道：「你明知一切了吗？」
㤭陈如答道：「是的，世尊。」
这样，㤭陈如得了遍知㤭陈如的美名。世间有了三宝。
第二日，众神宣布道：「世尊在波罗奈以十二种方式宣讲世间不曾有人讲过的教法。」
证得阿罗汉果 ▲
之后，世尊又召集五比丘，第二次向他们讲授了四圣谛法。听了此法后，㤭陈如脱离诸烦恼，获证了阿罗汉果。 这成了世间的第一位阿罗汉。第二位阿罗汉是世尊。而其他四位比丘，即阿舍婆誓、摩诃跋提、摩男俱利、十力迦叶也陆续证道。
就这样，五群比丘获得了全智后，他们身上的外道标志和法幢等项刻间化为乌有，取而代之的是剃去发辫、身着僧衣、手持钵盂等具足比丘之相。世尊宣称在穿着僧衣的人中，㤭陈如是法腊第一。随后，世尊又为其余的比丘讲授了色是无我的、苦的和无常的等广大的教法。其余四位比丘就是在这时候获证了阿罗汉果。这时，世间有五位阿罗汉，第六位是世尊。总之，世尊这一次的讲经说法有着极其深远而广阔的意义。他使八千四百万天神和八万四千众凡夫明悟了真谛。 世尊讲法的美妙梵音响遍了十方各界，因此十方诸佛也默不作声。诸佛的侍从见状叹道：「为什么不赐言教？」
诸佛答道：「世尊释迦牟尼获证正觉，现正在转法轮，所以不出声。」
为此，千万众生发起了菩提之心。弥勒菩萨祈求世尊道：「想听听转法轮的神变。」
于是世尊转启了空性和入圣行的法轮。据说，由于转启了此法轮，故得名如来。就这样，世尊为诸菩萨讲授了深奥的教法，而凡人只能看到他给五比丘讲授声闻乘的四圣谛之法。
世尊第一次妙转法轮时所行的利他功业，即使舍利弗也在百年之中无法估量。纪念世尊在迦尸城妙转法轮的法轮塔也于此时修建。
时隔一日，来自东方瞻匐色佛世界伏敌界的持力菩萨，为了恭敬世尊释迦牟尼来到这里。他想衡量衡量这位世尊的身高和发髻，便将自己的身体化为八万四千由旬之高，寻视如来。但见如来之身有六百八十万由旬之高。这样，他继续将自己的身体变大，达到超越恒河沙粒般的无数佛界，最后升到莲花目界的如来莲花祥面前。然而，从这里也仍然没能见着释迦牟尼的髻冠。于是世尊莲花祥对他说道：「既使你永远升高，也无法量到释迦牟尼的身高。」
他听后，来到释迦牟尼佛前礼拜，并以偈词称颂。为此，千万众生发起了菩提心。由于以前的习惯，这时五比丘不由地将袈裟穿戴得跟俗人一般，这引起了俗人们的不敬。众神见状后，希望他们能像净土诸神般穿戴。世尊为此还两次制定戒律，要求他们以绕周式地穿着僧衣。后来，由于五比丘受到了猎豹等野兽的迫害，世尊接受了对自己特别虔诚的波罗奈城富有施主善贤的供养，在鹿野苑修建了第一座精舍，并居在其中。
第十二章 教团成立 ▲
耶舍归佛 ▲
波罗奈城有一位叫俱梨迦的富有施主，他生有五个儿子，其中大儿子耶舍日夜与女色寻欢作乐。某夜，他疲惫不堪地和妻妾们一同睡去。由于受到善根的启示，从睡梦中醒来时，看见自己的妻妾们赤裸着身体，披头散发，下身糜烂。耶舍突然觉得她们就是尸陀林中的尸体，继而悲痛欲绝地从床上起来，穿上无价的宝鞋走出房门，连连哀叹道：「朋友，我苦啊！」
他走出来时，房门无声无息地由鬼神自动开启。他哭着来到城外，仍然没人发觉，当他到达缚罗迦河岸时，正遇上世尊来到善贤精舍外面游行。耶舍看见世尊后，喊道：「沙门，我苦啊！」
世尊对他喊道：「公子，到这边来吧，对你没有迫害的地方就是这里！」
耶舍听后，将一双宝鞋脱掉留在河边，渡河来到了世尊跟前。世尊把他带进善贤精舍，向他进授了四圣谛教法。耶舍一听这教法，便就地开悟，成为了具足比丘。
那天晚上，耶舍的一位女仆从梦中醒来时，发现耶舍不在床上，于是将此事报告给了俱梨迦长者。俱梨迦听后，怀疑是强盗劫持了公子，便派人四处追寻，自己亲自与手持火炬的众人一起寻到了缚罗迦河边。见到那双宝鞋后，渡河来到了河的对岸。世尊见状，便施法将耶舍隐身起来。俱梨迦来到世尊旁，问道：「沙门，见到耶舍了吗？」
世尊回答道：「施主，请坐到这垫子上，您即刻会见到耶舍的。」
俱梨迦听后非常高兴，随即给世尊顶礼叩拜。随后，世尊向他讲授了教法。这样，到太阳快从东方升起时，俱梨长者获得了法眼，而耶舍穿戴着俗衣俗饰获证了阿罗汉果位。世尊完成这神奇的教化后，说道：「穿金戴饰也可修教法，对众生没有迫害之心，这就是比丘沙门，也是婆罗门。」
这时，世间有了六位阿罗汉，世尊是第七位。
俱梨迦在世尊的身旁见到了耶舍，急忙对他说道：「你母亲在家为你着急不安，快回家吧！」
世尊听后，对俱梨迦说道：「耶舍已经是阿罗汉了！」
这时，耶舍变成了比丘的装扮。于是俱梨迦长者邀请世尊到他府上接受供养。世尊答应前往后，俱梨迦长者高兴地回家了。
第二天上午，世尊带着五比丘与耶舍来到俱梨迦家中，入坐后世尊向其家人讲授了教法。听完教法后，耶舍的母亲、妻子以及女仆都悟了道，授受了居士戒。
群贤青年归佛 ▲
之后，世尊一行用完俱梨迦供奉的午斋后辞别了。后来，俱梨迦的二儿子满慈子、三儿子无垢子、四儿子牛相子和五儿子贤臂子四兄弟听说耶舍出家后，也都生起出家的念头。不久，他们几兄弟一同离开波罗奈城来到善贤精舍拜见世尊，请求出家。后来，他们都证得了阿罗汉果位。这五兄弟被称为五近比丘。这时，世间已有十位阿罗汉，第十一位是世尊。
后来，波罗奈城富贵施主的子孙凶猛等五十人听说五近比丘出家之事后，也生起出家的念头，并追随世尊而去。 后来他们也在世尊面前接受具足戒律，获证了阿罗汉果。这时，世间有六十位阿罗汉，第六十一位是世尊。
火施出家，名迦旃延 ▲
在兜率天，曾经有过佛陀的「什么王公生欲后，会染烦恼之尘垢…..」的八行问句。当时这八行问句只有世尊才能解释。其时，多闻子天王来到兜率天，获闻这个问题后，将其刻写在杨柳宫的草地上。药叉金光在杨柳宫见到了这个问题后，很费了一番心思，但一直没有解开其意，于是把它带到石头国，对朋友龙王草果叶说道：「朋友，这是佛陀提的问题，至今谁也没解开其意。你带着它巡游各个城市，看有没有人能解开这个谜。如果有，就赏他十万两金子：如果没有，就宣称这些城市只是名存实亡。」
龙王听后，将自己变化为婆罗门之身，带着十万两金子到处巡游，最后来到波罗奈城中，在各个路口宣告此事。人们听后，觉得非常奇怪，但还是没人能解释其意。众人告诉他道：「可去问问火施，他是阿私陀大仙的外甥，现在与五百婆罗门和吠陀等人居在修行者和婆罗门庙中。」
当他找到火施并提出问题时，火施读了一下问题，便回答道：「好啊！婆罗门子，我可以解开它。」
龙王问道：「什么时候？」
火施答道：「十二年以后。」
龙王听后说道：「大仙啊！十二年也太长了吧！我给你七天的时间。」
其实火施也不能解开这个问题，只是他想到了去请教五比丘。第二日，他就带着十万两金子，来到五比丘处请教。五比丘听后，对火施说：「你去请教世尊吧！」
火施惊讶地问道：「世间出了世尊吗？」
五比丘答道：「是的。」
火施又问：「他在什么地方？」
五比丘答道：「在鹿野苑。」
火施听后非常高兴，随即前去拜见了世尊。经世尊的教化，火施明悟了真谛，请求出家。世尊这时候对他说道：「你先去解答问题吧！」
说着，向他详细了解了所要解答的问题。随后，火施对化身为婆罗门的龙王说道：「请提问吧！」
龙王提问后，火施回答道：「最重要的是明解圣言......」
龙王听后，说道：「所言都是佛语，但你还没有证实。 我对此犹豫不决，请快快解除这个问题对我的透惑吧！」
为此，火施用指甲割断动脉，以示证明。龙王见后问道：「世间出了佛陀了吗？」
火施答道：「是的。」
龙王问道：「他在何处？」
火施答道：「在鹿野苑。」龙王草果叶听后，心想：「如果我以婆罗门之身前往，会得罪于其他婆罗门。如果我以自己的原身前去，会受到其他龙的陷害，那么，就化身成转轮王前去拜见世尊吧。」
于是化身为具有七政宝的转轮王来到了世尊面前。世尊的随众见他前来，都感到非常惊奇，猜测着他的身份。这时，世尊对他说道：「你这个呆子，你违背迦叶佛的戒规而生为龙，这会儿又想骗我的随众吗？快快显出原身！」
草果叶说道：「那样，我会受到和我有仇的其他龙的迫害。」
世尊听后，派金刚持为他的护卫，让他显出原形。刹那间，大家看到他的尾巴位于石头国，具有七个头颅，每个头上长着一株草果。位于波罗奈的七个头上有无数蝇蚊在叮咬吸食。他来到世尊前祈求道：「请给我赐个教法吧！」
世尊对他道：「弥勒将会赐予你教法的。」
世尊刚刚说完，那龙王就消失而去。随众还为此而悲哀了好一阵。
就在那龙王离去不久，火施与五百部众也来到世尊面前，授受了具足戒律，后经修炼，获证了阿罗汉果位。由于火施是迦旃族人，故世尊给他取名为迦旃延。
遣诸弟子展开教化 ▲
当时，乌丈那国发生了战乱和瘟疫，世尊想派迦旃延去教化乌丈那人，于是命他道：「迦旃延，去为乌丈那国的众生着想吧！」
迦旃延应命后，不久就带领五百部众前往乌丈那国，劝戒增光国王。就这样，世尊把其他声闻徒弟也分别派往各地，其中有的在须弥山腰修禅而居。
世尊渡过恒河，渐次来到摩竭陀国的优频陀螺地方。某一天，他来到一个叫木棉的森林里，坐在一株树下歇息时遇见了邬陀夷。当时在这座城里的邬陀夷等六十余人，整天与女色寻欢作乐，浪费精力。有一天，一位女人从他们手中逃了出来，他们急忙去追，这一追就追到了世尊歇息的森林里。这伙歹徒遇见世尊后，毫不客气地问道：「看见一个女人了吗？」
世尊听后，反问他们道：「年轻人，你们想一想，找女人与找自我中你们选择哪个呢？」
他们听后，答道：「尊者，选择寻找自我。」
随后，经世尊讲授教法，他们明悟了真谛，并皈依世尊出了家。后来修证了阿罗汉果位，被派往各地传教。世尊称邬陀夷为宗姓和调解者第一。 这之后，世尊来到了旧友婆罗门神的家化缘。婆罗门神是迦毗罗卫城人，当时居在具众城。他虽然是个贫穷的人，但是典当妻子的首饰换来食物供养世尊。后来，其妻子失窃的首饰失而复得，妻子清扫房屋时还找到了一个金瓶。于是他们一家对世尊产生了敬仰，经世尊的教化而悟道。
后来，世尊为了报答曾经给他乳糜的善生女和喜力女两位姑娘，特意向她们讲授了教法，使两位姑娘明悟了真谛。
三迦叶的皈依 ▲
这时，世尊想在摩竭陀国找到一位受众人敬仰，并能够顺利统领众人的沙门来教化。当时想到的人是优娄频罗迦叶。此人生于优娄频陀罗的富豪婆罗门家，受到了频婆娑罗等六个外道之一的摩竭陀的尊崇，这年已有一百二十岁。 他与自己的五百五十众徒弟居在尼连禅河畔。他的兄弟那迦叶和伽耶迦叶分别与二百五十随众在尼连禅河的下游修行。
优娄频罗迦叶见世尊前来时，对世尊说道：「乔答摩，如果我倾听了您的教法，将失去众人的敬仰，所以您赶快到别的地方去吧！」
世尊听后说道：「如果您方便的话，就让我在您的伙房里借宿。」优娄频罗迦叶叹口气说：「那里面有一条毒龙，它会迫害您的。」
世尊说道：「不会有事的，迦叶。」
优娄频罗迦叶道：「那么就请便吧！」
这样，世尊那晚就住在了优娄频罗迦叶的伙房里。子夜时分，当他躺到草席上时，那毒龙看见了他，便发怒地吐出毒气，但世尊施法解除了毒气。毒龙见状，更加发怒，接着又吐出了火焰，而世尊持定于火焰之中，顿时，伙房燃烧成了一片火海。当时正逢优娄频罗迦叶出来观察星辰，他见到火焰便想，这位沙门不听劝言，此时可能被毒龙化为灰烬了。天亮后，主人才知道，那毒龙已经被世尊驯服了。世尊把那条原来不可一世的毒龙装到了自己的钵盂内，来到优娄频罗迦叶的住处。主人见后，惊奇地问道：「乔答摩，您还活着？」
世尊答道：「是的。」
迦叶又问：「钵孟中装的是什么？」
世尊答道：「这是您伙房里不让我睡觉的那条毒龙，我把它驯服后带来了。」
优娄频罗迦叶听后目瞪口呆，于是对世尊施法之神奇感到非常惊讶，但仍然以为自己也是阿罗汉。此后，世尊来到优频陀螺的森林中，坐在林间。这时，迦叶的五百弟子在林中做火供，他们每人有三灶，总共有一千五百个火灶。他们想生火时，由于受佛的法力而没能生起来。迦叶听说此事后，认为这可能是乔答摩施的法，便来到世尊面前，说道：「我的徒弟们没能生起火，我想这可能是您施法引起的。」
世尊听后问他道：「迦叶，想生起火吗？」
迦叶回答道：「是的，请点燃吧！」
话音刚落，火不点自燃。迦叶想：乔答摩神通广大，但我也是阿罗汉。
众人做完火供后，想灭掉火，但没能做到，又禀报给迦叶。于是迦叶又向世尊打听灭火之事时，火又不熄自灭了。 迦叶又想：他虽然神通广大，但我也是阿罗汉。
随后，迦叶亲自做火供，他拿着降伏病魔的柴火，但火还是怎么也点不起来。当他刚将此事告诉给世尊，那火又自然地燃了起来。后来他为灭不掉火而请教世尊时，那火又不熄自灭了。然而，这仍然没能制服迦叶的自满。
此后有一天，迦叶的伙房失火，众人怎么努力也没有能控制住火势。世尊听后对迦叶道：「要我帮你灭火吗？」
迦叶答道：「是的！」
话音刚落，那火便自然地熄灭了。然而，这也没有能制服迦叶的我慢。到了夜里，四大天王前来拜访世尊时，他们身上闪烁着火焰般的光芒。迦叶见状心想：乔答摩又在做火事。
天亮后，他来到世尊面前打听此事。世尊回答道：「迦叶，我从不做火事。大凡智者，首先要制服烦恼心，光靠火或是水，又有什么益处呢？昨晚的光是前来拜见我的四大天王身上发出的光芒。」
就这样，每晚都有帝释、梵天等天王前来拜见世尊，迦叶见后如前打听，世尊也如实相告。但这些也没能制服迦叶的我慢。
这时，到了摩竭陀人在迦叶的修行处举行七天的盛大供祭仪式的时候了。迦叶心想：如果众人知道了乔答摩之神通广大，就会失去对我的恭敬。如果这七天内他能到别处去，那该多好啊！
世尊知道了迦叶的心思后便去了别处。在这期间，迦叶得到了丰盛的供养。他心想：我有这么多的美味佳肴，乔答摩来了多好啊！我可以和他分享。
世尊又马上就知道了迦叶的想法，于是来到迦叶的修行处。迦叶见到他后，问道：「乔答摩，你怎么离开这里啦？」
世尊答道：「您不是总想让我离开此地吗？」
迦叶又问道：「那么你怎么又回来了呢？」
世尊答道：「您得到了丰盛的供养，不是想和我共同分享吗？」
迦叶听后，对世尊尊敬地说：「是这样的，乔答摩，请您享用这美味佳肴吧！」
但是，到了这时他的我慢之心仍然没有被消除。迦叶与世尊一起边用餐边说道：「乔答摩，既然这样，就请留在我的身边吧！我会给您供养的。」
世尊答应了迦叶的邀请。为此，迦叶亲自做饭，邀请世尊去吃午膳。而世尊一会儿功夫便采集了一钵孟瞻部树的果子，来到迦叶的住处。迦叶见后，问世尊道：「乔答摩，钵盂里装的是什么？」
世尊答道：「这是借禅定之力于刹那间获取的瞻部树果子，如果您愿意，就请享用吧！」
就这样，世尊又从俱卢洲采来了无生稻，从天界采来了甘露，迦叶一一打听，世尊也一一相告。虽然世尊采来的东西迦叶都享用了，但他的我慢之心仍没有被消除。过了五天，世尊带着迦叶借给的食物，来到另一地用餐，当时需要用水，于是帝释用力击了一下地面，地上便出现了一方池水。 世尊用此水时被迦叶发现，便问世尊缘由，世尊于是给他详细解释了池水的由来，并取名为手挖池。然而，这仍然没能消除迦叶的我慢之心。下午，世尊在这池水中洗澡后想上岸，这时，池水对岸的阿祖那树的枝条如桥梁般地弯在了水面上。迦叶虽然又看到了世尊抓佳树枝上岸的情景，但他的我慢之心还是没有被消除。随后，帝释给世尊献了一块长条石板，用作他从垃圾中寻找的麻布袈裟的洗衣板，又献给世尊一块同样的石板作晒衣用。迦叶虽然对这些都看在了眼里，但这还没有能彻底根除他的我慢之心。这期间，尼连禅河猛涨至一人多高，河面漂浮着泥尘、枯树，世尊如行平地般踏河而行，迦叶见后怕他被洪水冲走，便摇着一艘木船顺河寻来。当他见到世尊后，问他道：「沙门，乘船吗？」
世尊听后说道：「好吧！」
说完，变出一艘同样的木船与迦叶的并排行驶。就这样，世尊显示了十八法等五百神通，但迦叶的我慢之心依然没有被消除。最后世尊对迦叶说道：「迦叶，你不是阿罗汉，而且你不知晓阿罗汉之道。」
迦叶听后，认为乔答摩完全理解他的心思，马上要求受戒出家。这时世尊问他道：「迦叶，你和信徒们商量了吗？」
迦叶答道：「没有。」
世尊听后说道：「去和他们商量一下吧！像您这样富有盛名的人，最好和众徒商量好后再作决定。」
随即，迦叶回到自己的修行处，对众婆罗门信徒说道：「我将追随大沙门修行，你们怎么办呢，智者们？」
众徒弟答道：「我们所获得的这点成就，全靠恩师您的教导，因此，如果恩师随大沙门出家，我们也将跟他出家。」
迦叶听后，说道：「那么，徒弟们，马上把皮垫、树皮、 手杖、净瓶和圆勺等扔到尼连禅河中去吧！」
众人按照迦叶的吩咐，将这些祭具悉皆抛人河水中。就这样，优娄频罗迦叶连同五百徒弟一起前来皈依正教，受具足戒成为了佛门比丘。
那一日，那迦叶和伽耶迦叶在尼连禅河的下游发现了顺流而下的道具时，第一个念头竟是他们高贵的修行者是否受到了强盗等的迫害。为寻找优娄频罗迦叶，他们两人急匆匆地向上游奔来。当他们找到兄长时，发现他已剃去发髻，身披袈裟坐在世尊面前听闻佛法。他们不解地问道：「迦叶，这是最神圣的吗？」
优娄频罗迦叶回答说：「这才是一切法中最神圣的。」两个迦叶听后，随即也要求出家。世尊要他们与众徒弟商量。他俩和兄长一样，与徒弟们商量后，一起在世尊面前受了具足戒，成了比丘。
之后，世尊率领这一千比丘，从优频陀螺来到伽耶山，居住在伽耶山顶的塔中，向一千比丘展示腾空飞行，在空中远游、站立、定坐、卧睡四行，并展示了发光、生火、降雨等神通。由于世尊的说法神变和教戒神变，曾经是外道留辫者的这一千位比丘消除烦恼，获证了阿罗汉果。
文殊师利菩萨问菩提经论 ▲
此时，各方菩萨也前来此地听法。当世尊独自沉思无上智慧正法甘露之时，应文殊之请求，在天子无垢光与文殊议论之后，世尊讲授了《文殊师利菩萨问菩提经论》。此后，世尊与文殊、佛集、无尽慧等来自各天界的诸菩萨和来自异界的四众弟子、神、力士、裸形者、明灯等大仙大德十亿三千九百二十三万众，以及五比丘之一的跋提梨迦等在一起。这时，世尊从身体两侧发出光芒，光芒中显现出佛、菩萨、四众弟子以及神和人等无数生灵。十方诸佛也施出了同样的神通，他们化显的一切现象融入世尊的毛孔之中。佛集菩萨看到如此广大的神通后，禁不住连声称赞。
这时，已活了六十大劫的大仙明灯对他说道：「请先别出声，让我问他一问，如果他能对答如流，称他为遍知则名副其实。一点点神通不足为怪，因为魔术师也可做到。」作为大仙提问的回答，世尊阐述了《第一义法胜经》。大仙要世尊逐一分析了此经后感到欣喜无比，说道：「善哉！人称我是大仙，但比起这释迦之子，真是天壤之别。他真是一位遍知，那么就让我以此名称呼他吧！」随即称世尊为遍知，并说道：「即使我在地狱中生活千劫万劫，也不会停止为证得菩提而努力。」就这样，八万四千众仙人发心，世尊把他们授记为菩提果位，并且将此经授予了文殊。
第十三章 频婆娑罗王与竹林精舍 ▲
这时候，频婆娑罗王统治着摩竭陀国。
频婆娑罗王是大莲王和有色女的儿子。他生下时，同时出生了五百位大臣之子。有一年，他同这些臣子出游练艺习武时，遇到了鸳迦国的国王收税，于是心生不平，与这位国王发生了战争，杀死了他，并留在那里统治着鸳迦国。大莲王听说后，给他寄去了王冠，赐予他另外三个与鸳迦国同样大的领地，让他治理。后来，大莲王驾崩，频婆娑罗继承了摩竭陀国的王位。这时，毗舍离国的将军狮子的哥哥萨迥与众王不和，投靠频婆娑罗做了他的大臣。与他一同来了一位名叫芒果女（阉摩罗女）的妓女，国王和她媾和，生了王子无畏，这位王子后来学了马车技艺。国王又与王舍城的商人之妻媾和生了王子耆婆，这王子后来学了医。频婆娑罗王的圣妃去世后，萨迥想给国王迎娶狮子将军的女儿近衣女。相师曾预言她将生育具相之子。但由于缘分和命运的力量，又听得她会生育杀父之子。当萨迥带着近衣女来到摩竭陀国时，频婆娑罗对她非常钟情，于是以允诺生子后，即刻继承王位为条件迎娶她为王妃。就这样，国王与妃子胜身女、赤金女、 安乐女、威光女等众嫔妃，以及婆罗门住夏等众臣一起，在鸳迦国和摩竭陀国英明地治理朝政。
在频婆娑罗还是太子时，他曾经看中了一位富人的花园，后者没有答应给他，因而耿耿于怀。继承王位后，他便强占了这个花园，常常与嫔妃在此游玩。那施主死后，由于痴心于自己的花园，转生为一条毒蛇，寻机想迫害国王。有一天，国王让个宫女拿着一把剑作守卫，自己便入睡了。 这时那条毒蛇匍匐着向国王爬来，但由于国王的福气，一只家雀飞来，围绕着毒蛇发出鸣叫，那宫女听见后，发现了毒蛇，用利剑杀死了它。国王醒来后，那宫女将此事原原本本地禀告给了他。国王听了，非常高兴，为报那只家雀的救命之恩，为它营造了一个竹园，命谁也不准破坏它。那竹园离王宫不近不远，花草丰美，碧水环绕，是昔日诸佛的修行之地。一进此园，会令人忘却欲望，是个宜于菩萨讲经说法、 众神礼拜的胜地。频婆娑罗王一到此地，就作五种祈祷，心中时常憧憬这样的景象：释迦王子悉达多成佛后，会来到自己的国家，并深信他会广布教法，到那时，把此园献给他，自己也做他的徒弟。频婆娑罗王曾经得罪了一个仙人，由于此人的诅咒，王妃胜身女怀了一子，此子生下后将会向母后要求吃父王之肉，并降下血雨。相者预言说王子生后会杀掉父王，因而得名阿阇世（未生敌)。后来，频婆娑罗王又生有一个叫宝月的王子。
频婆娑罗王迎佛陀 ▲
当时，一些各自为政的国王放言说：「听说王子悉达多将成为转轮王或佛陀，如果这样，他将是最有神通的降神师。」频婆娑罗王以这话为狂言，说道：「邻国的国王们，你们不要这样说，如果他成为转轮王，我愿意俯首称臣；如果他成佛，我愿意成为他的弟子。」就这样，频婆娑罗王时常在宫中为此祈祷。当他听说世尊连同一千众徒弟避在伽耶山顶的塔中时，欣喜无比，于是派人送信，对使者吩咐道：「家夫，你前去向世尊问安，禀告他我愿意供养他们师徒一生，请他驾临王舍城。」世尊接到信后，感到应该答应此事，便动身前来。
世尊与一千比丘一起游览四方，途中居宿在摩竭陀万寿塔的竹园。频婆娑罗王知道后，为谒见世尊，乘车离宫前往。但马车出城不久，便陷入坑中。国王脱去王冠，怀疑自己遭了什么罪孽。这时，神对他说道：「请把此事宣告给包括囚犯在内的一切臣民！因为他们和你享有同样的生命。」 国王听了，向全国宣告了谒见世尊一事，还随同两万马车、八万骑者，以及数十万婆罗门和百姓一起，步行来到了世尊面前。谒见世尊时，他把王冠、宝伞、宝剑、宝扇和花靴等七圣宝物放在一边，向世尊叩首顶礼，把自己的名字连报了三次。世尊对他说道：「善哉！善哉！大王请入座。」国王听后，便坐到自己的座位上。
摩竭陀国的众人见到世尊一行后非常惊讶，他们不知道乔答摩是优娄频罗迦叶的徒弟，还是优娄频罗迦叶为乔答摩的徒弟。世尊知道了他们的心思后，命优娄频罗迦叶道：「贤徒优娄频罗迦叶，你因何故而放弃了火事仙人之业？」迦叶答道：「我认识到自己从事的是歪门邪道，故而放弃了此业。」 世尊又吩咐道：「迦叶徒弟，请发出厌离之心吧！」迦叶听后，腾空飞到空中，显现行、坐、卧、住的神通，并展示了发光等神变。最后，跪拜在世尊的面前称道：「世尊是我的导师！」世尊也证实了此言。众人见状，对世尊生起更加坚定的信仰。随后，世尊向国王和其臣民讲授了《频婆娑罗王迎佛经》等教法，国王和数万臣民由此而悟道，并承诺为居士。这一切使世尊的名声大振，引起了摩竭陀国的外道六师的不满，他们带着众徒弟去了舍卫城。
竹林精舍 ▲
此后，世尊感到该去王舍城了，因为频婆娑罗王承诺供养世尊师徒一生。某一天，当世尊在王舍城附近的一棵树下静修时，频婆娑罗王供养了午膳。斋后，国王用自己的鹅颈壶，洒出吉祥的香水，并对世尊说，将栖息着家雀的竹林园献给世尊。世尊也高兴地接受了竹林园。随后，国王为报答开悟真谛之恩，邀请世尊驾临王宫。这时，臣民们清扫了从竹林园到王宫的道路，泼洒了香水，撒满了鲜花，铺了布帛。一路上，人们举着宝幢和璎珞，国王亲自给世尊撑起自己的百辐宝伞，众臣僚每人向一千位僧众撑起伞盖，浩浩荡荡地来到王宫。当世尊的双足迈进城门门槛时，大地震动，大象的吼声和各种乐器声此起彼伏，城中的残疾者得到了康复。世尊所到之处，脚印中生起了朵朵莲花。一切都沉浸在祥和之中。在宫门前，国王亲自用圣水为世尊和一千僧众洗脚。来到宫中，向世尊一行供养了百味斋和伽希跋袈裟。
从此以后，频婆娑罗王每天都前来向世尊和其众圣徒礼拜，并宣布：在我的国家里，任何人都不能从事盗窃。
世尊回到竹林园后，应南面山中的婆罗门富楼那的邀请，与一千僧众一起前来此地，化缘讲经三个月。随后，世尊游览各地，来到摩竭陀国天王山的娑罗双树洞中，静修了大火禅定。在修禅定的七天中，其身上发出的光芒照遍了整个树林。
对帝释说法 ▲
这时，帝释有了死亡之兆，他感到惧怕，于是来到瞻部洲，向这里的圣仙们求教。但这些圣仙都以帝释为救星。对此帝释感到非常失望，便与安善神、五冠伎乐神以及八千众仙女一起来到了正在修禅的世尊面前。世尊听到五冠伎乐神、五百仙女奏出的乐声后，站起身来，向帝释讲解了他提出的问题，并赐于了《除障陀罗尼经》，使帝释就地死而复生。安善神见状，问帝释道：「帝释，你死而复生了吗？」帝释答道：「是的，我又获得了新生。」说着，怀着对世尊的无比信仰离去了。此后，世尊回到竹林园，与一千比丘以及文殊、弥勒等一万菩萨在一起。
舍利弗和目犍连 ▲
王舍城的那烂陀地方有一个婆罗门，他生有一子一女，男的叫摩诃俱絺罗，女的叫舍利伽。摩诃俱希罗为了求道前往南方，舍利伽与被频婆娑罗王尊为论师的婆罗门提娑（优婆提舍）在那烂陀媾婚，生下了儿子舍利弗，又名优婆室沙。舍利弗长到十六岁时，成了所向无敌手的辩师。王舍城的木栅栏地方有个叫㤭陈如普陀罗伽的富人，他是位大臣，与妻子没特伽罗生有一子，名叫目犍连，又名拘律陀，他精通吠陀，成了吠陀无冠派的宗师。他们分别带着各自父亲派给的五百婆罗门徒弟，钻研着吠陀。后来，他们成了亲密的朋友。
有一天，在龙王大山和迷人的节日盛典上，他们又相聚在一起，在舍利弗的提议下，两人相约出家，以誓为证。目犍连没有得到父母的准许，他便七天七夜不吃不喝，终于得到了准许，于是来找舍利弗，而舍利弗的父母则一口答应了此事。之后，两人约定择吉日一同出家。为此，他们来到外道六师的面前请教。但他们的回答没有能够使他们满意，继而又来到了那陀罗族的祖师删阇耶的门下，听到了正确满意的回答后，便做了他的徒弟。那位宗师也非常高兴，将自己的五百信徒分半给了他们俩。后来，当这位祖师快要仙逝时，舍利弗对他说道：「请赐教正法甘露吧！」祖师回答说：「徒弟啊！我没有获得正法甘露，释迦王子将要成佛，你们将从他那里获得正法甘露，你们去拜他为师吧！」说完便仙逝了。
其间，目犍连的母亲得了重病，尽管受人百般服侍治疗，但最后父母俩都离开了人间。对此，目犍连非常悲痛，一心寻思着报答父母的养育之恩。
皈依世尊 ▲
当他们分别与二百五十位徒弟来到王舍城时，世尊想以声闻之规教化他们，便派弟子阿舍婆誓（阿示比丘）打听他们的行踪。某天上午，阿舍婆誓以优雅的风度在王舍城中化缘，舍利弗见后，问他道：「您的导师是什么人？」阿舍婆誓回答说：「我的导师是乔答摩世尊。」舍利弗又对他说道：「既是这样，请谈谈你们的教法。」阿舍婆誓听后，向他宣讲了偈句四圣谛法。舍利弗一听便开悟，便又问阿舍婆誓道：「这位世尊现在住在哪里？」阿舍婆誓回答说：「在竹林园。」舍利弗听后，便向阿舍婆誓顶礼膜拜，一同走来。目犍连遇见了他们，惊奇地问道：「舍利弗，看您如此高兴，是不是得到了正法甘露？」舍利弗回答：「是的，得到了。」目犍连又说道：「请讲给我听听。」舍利弗听后，将偈句四圣谛法颂了两遍，目犍连于是也悟了道。这样，他们俩连同弟子一起走向竹园。这时，魔王生怕这两个有名的学者在乔答摩门下出家，会使自己的领地受损，于是变化成阿舍婆誓，想在途中阻止他们去竹林园。等他们走近时，说道：「我前面说的都是谎言，你们不必去释迦王子那里。」舍利弗和目犍连知道他是魔王，便由舍利弗守卫众弟子，目犍连义正词严地驳斥了妖魔。那妖魔听后，消失而去。
就这样，舍利弗和目犍连与各自二百五十位弟子一起来到世尊门下，接受了具足戒律。世尊称舍利弗为智慧者第一，称目犍连为神变者第一。后来，他们率二百五十位弟子继续游行四方，其余的二百五十位留住竹林园，渐次获证了阿罗汉果。他们与迦叶等世尊的其他一千位弟子称为一千二百五十比丘。
教化诸魔女 ▲
这时，那罪恶的魔王沉陷在悲恨之中。当妙音闪电等五百位妖女同他供祭时，那妖魔忿怒地叫道：「那释迦王子劫空了我的领地，他得到了两个圣徒，我忿怒难忍！」众魔女听到世尊的功德后，降下天珍之雨，落到了竹林园中。那魔王怎么也没能止住这些魔女走向世尊面前，便怒上加怒，叫嚷道：「看今天我怎么消灭那释迦王子！」随即招来魔王之子殊胜慧等请求帮助。只见亿万鬼兵魔将在须弥山顶摆开阵势，以令人望而生畏的姿态挥舞着兵器，发出震耳欲聋的叫喊。但这一切挑衅都变成了对世尊的供奉，世尊的身躯变高变大，如同看不见的顶髻，充满了珍宝生成的娑婆世界。世尊身上发出了众生都能看见的光芒，使两万魔子与五百魔女不禁对世尊发出赞叹，并撒下鲜花，落到十方诸佛的头顶。 世尊向这些魔子魔女讲授了正法，使他们对无生法获得了忍智。随后，世尊又讲授了《宝星陀罗尼经》及其缘由，使那五百魔女变成了男身，获得第二个忍智。这时，那魔王独自留在悲哀的小房中，三千界的众魔心生疑虑，不知所措地等待着。
度化长爪梵志 ▲
竹林园的附近有一个叫灵鹫山的圣地，由于其形状像灵鹫之首而得名。世尊这时来到了此山。妖魔见后变为灵鹫，将世尊放在地上的袈裟劫去，但由于受到佛陀的法力，那灵鹫将袈裟就地抛下山变成了石头，落在了层层叠叠如同法衣般的石山之上，故名灵鹫山。此山高大而形圆，山中长着茂密的瞻部树和红旃檀树等，曾经有无数佛陀在此修行，故而鲜花遍野、河水潺潺、鸟兽相安。午夜会下起细细小雨、天亮时会雾散云消。世尊与一千二百五十比丘居住在此地。这时，目犍连为寻究父母转世之处而前去鸡足山苦心修炼，证得了阿罗汉果位。摩诃俱希罗（舍利弗之舅）来到南方后，发誓学不到经典不剪指甲，又得名长爪。后来他学得了经典，回到了摩竭陀。当他看到已出家半月的舍利弗站在世尊的旁边为他搧扇子时，便也来到世尊面前，向他请教了心中的问题。对此，世尊讲授了《长爪梵志请问经》。后者听后受了近受戒，便又继续请教，世尊又讲授了正法。因此，舍利弗获得了阿罗汉果位，而长爪梵志也开悟了。后来，长爪梵志也请求世尊剃度自己出家，于是接受了具足戒，获证了阿罗汉果。世尊称他为正知自己者第一。
摩诃迦叶 ▲
在摩竭陀有一个叫尼枸律的婆罗门村，村中有个很有钱的婆罗门叫尼枸律冠，在他对尼枸律树神的祈祷下，与妻子美色女生了一子，取名为迦叶。迦叶长大到该成家时，他父亲从迦毗罗卫国的毗舍离城迎娶了一位叫灰白女的迦毗罗卫女与他成亲。但此后的十二年中，夫妻俩相互绝无欲望，甚至连碰都不碰一下，过着洁净的生活。当他们的父母去世后，他们两人生出苦行的想法，于是将六十户佃奴、三十块农田、六十个租借农庄、九百九十九对耕牛、六十万两金子、八十屯粮食等全部给予布施，只拿了家中价值连城的帛衣离家而去。灰白女缘于自身的业力，加入到了裸形派。迦叶来到舍卫城。有一天，他在王舍城的多子塔旁边的树下，遇到静坐在此的世尊。当他见到世尊，便觉得遇见了导师，非常欣喜地来到世尊面前说道：「世尊就是我的导师。」世尊也答应作他的导师，给他授了具足戒。随后，世尊给他讲授了相应的教法。迦叶随世尊服侍，将自己的帛衣垫在世尊的足下。世尊对迦叶说道：「迦叶，你的布帛多么轻柔舒适啊！」迦叶听后道：「世尊啊！发发慈悲，请接受我的帛衣吧！」世尊又对迦叶说道：「那么你拿去我从垃圾中捡来的麻布袈裟吧！」迦叶应道：「好的，我一定穿上您的袈裟。」 说完，世尊接受了帛衣，把自己的槛楼袈裟赐给了迦叶。以后，迦叶经过一百天的修行，证得了阿罗汉果位。世尊称他为无欲无望、修得知足功德者第一，后称大迦叶（摩诃迦叶）。其间，月光童子菩萨也缘于祈祷而生在舍卫城，当世尊宣讲《宝星陀罗尼经》时，他时常来到世尊面前听受。另外，贤护菩萨和伽耶那的施主青色也常随世尊。
王舍城有一个叫财贤的施主，他有个儿子名叫苏达梨舍。苏达梨舍跟随父母来到竹林园，见到世尊后，心中生出自己为世尊之子的意识，连叫「爸爸」，依在世尊的身旁，任父母怎么劝说也不肯离开世尊。其父亲便留了下来，连续七天让妻子为世尊供斋。随后，苏达梨舍随世尊出家，后来获证了阿罗汉果位。世尊称道：「僧伽苏达梨舍曾经是他五百世之子！」于是给他讲授了「布萨」、「白四羯磨」等仪轨。
就这样，世尊在竹林园中留住了一年后，来到了尸陀林。
第十四章 祇树给孤独园 ▲
舍卫城的富人施舍生有个儿子叫贤施。他目如宝珠，声如金银，还在母亲的怀中时，便将所得财物不吝惜地施给乞丐。因此，父母后来不准他出门，整天关在家中。有一天，施舍到河边洗澡时，贤施也跟他来到了河边。父亲给他洗完澡后，让他坐在河畔，自己则守在旁边。儿子见状问道：「父亲，你为什么守卫着我？」父亲答道：「我怕你又给乞丐施舍。」儿子又问道：「父亲，难道你只追求财物吗？」父亲答道：「儿子，谁不追求财物呢？！」儿子听后对父亲说道：「既然这样，父亲你让我下河吧！」施舍把他放入河中，只见他双手伸入河中，取出一个装满金子的铁瓶，对父亲说道：「父亲，你想要多少，就从这瓶里拿吧！剩下的留在其中。」父亲见状，惊奇地问道：「儿子，你发现了河中的宝藏啦？」贤施答道：「不尽是河中的，而且也发现了地上的宝藏。」父亲对此惊喜无比，因此让儿子继续施舍了。
给孤独长者 ▲
后来，父亲去世，儿子贤施继承了家业。由于他常常救济那些无依无靠的人，又称他为给孤独（须达）。他与妻子生下了七个儿子，大儿子娶一位富人的女儿为妻，其他五位儿子也成家立业。第七子善生没有娶上媳妇，使给孤独非常忧虑。这时，婆罗门宝幢之子蜂蜜为了解除给孤独的心病，来到王舍城寻亲。但他在王舍城染上了痢疾，曾得到了二圣徒的服侍。他死后生为四大天王的部众之一，守卫在王舍城的南门。而给孤独收到了蜂蜜死前寄来的信，信中提出娶亲之事，并要带上嫁妆。于是给孤独准备了大量嫁妆，前来王舍城替儿子娶亲。有一晚，他借宿住在朋友家。那晚，他发现朋友唤醒家人，吩咐他们收拾厨房，忙个不停。他便向朋友打听缘由，朋友告诉他说道：「准备设宴邀请佛陀等众僧伽。」 给孤独一听佛陀一名，便肃然起敬，问道：「佛陀是什么人？」朋友回答说：「那是释迦王子，他剃去头发，身着黄衣，离俗出家，证得了遍知佛果，他就是佛陀。僧伽是随他出家的各族众人。这位世尊现住在尸陀林，你等一下，明天就能见到他。」给孤独听后，便躺下身来，由于一心想着佛陀，所以，虽然天色没有亮，但随着幻觉中的光亮走向城南门。他刚出城，四周突然黑暗起来，便生起恐惧，准备回城。这时，守卫在南门的旧友蜂蜜发现了他，使施法使天空由黑变亮，鼓励他道：「长老，继续往前走吧！我是婆罗门子蜂蜜。」说着，将自己的经历告诉了给孤独。给孤独听后，心想：啊！佛陀是最神圣的，连神也为拜见世尊而如此努力。想着便走向尸陀林。
这时，世尊在院落中散步，正等待着给孤独的到来。一会儿，给孤独来到世尊的面前，跪拜在他的足前说道：「世尊睡得好吗？」世尊回答道：「脱离欲望、超凡脱俗、苦难皆尽的净行者，什么时候都会安睡的。」随后，世尊把他带到房中，给他讲授了正法。给孤独听后，使他平常所积的善德得以回报，成了居士。世尊问道：「你叫什么名字？」给孤独答道：「尊者，人们都称我给孤独。世尊请到我们舍卫城来吧！我保证终身供养您和僧伽。」世尊听后问道：「舍卫城有精舍吗？我想去并想留在有精舍的地方。」给孤独回答道：「虽然现在还没有精舍，但您来后我可以修建，请你给我派一个帮手吧！」这样，世尊派贤徒舍利弗与他同行。他们便乘车来到了舍卫城。
修建精舍 ▲
当他为世尊修建寺庙而寻找一个适宜的圣地时，发现祇陀王子的祇园非常适宜，于是连连请求此王子把祗园赐给他，说他要在这里给世尊修建一座精舍。但那王子怎么也不答应。最后给孤独想用铺满园子的金子买下这座园林，但那王子硬是不准。给孤独对他说道：「虽然你的园林值不了这么多，但你还是收下这些财宝吧！」祇陀王子坚持说：「这园林是我的！」就这样，他们争执未果，便约定来到法官面前解决。这时，四大天王变成法官的模样，正等待着他们。两人来到他们面前，诉说缘由。法官们听后判决道：「园林的价钱已定，王子请接受金子吧！现在园林已属于给孤独。」这会儿，王子也默认了。
随后，给孤独用驮畜带来成堆的金子，想把园子用金子铺设起来。但到最后，还有几块地方没铺上金子，很犯踌躇。王子见状，以为给孤独后悔了，便对他说道：「如果长老后悔了，请收回您的金子吧！」给孤独回答说：「王子，我并不是后悔，只是……」说着，便将事情的缘由告诉了王子。祇陀王子听后心想：佛陀是最神圣的，连这位富有的长老也为此而舍得花这么多的财宝。想罢，对给孤独说道：「长老，就把这块没有铺金子的地给我吧！让我在这里为世尊建园门吧！」给孤独听后，便把那五百步面积的地给了祇陀王子。
给孤独为世尊修建精舍一事得罪了 本地的众外道，他们对给孤独说道：「长老，请不要为乔答摩修建精舍，如果要修建，那我们就和他们辩论。」给孤独将此事告诉了舍利弗。 舍利弗随即和众外道商定，答应七天之后予以辩论。众外道推选遍行者火曜为辩论者。第七天，在架设好的辩论台上坐满各方学者和众人。首先，火曜变了一棵芒果树，舍利弗见后，毁掉了此树；火曜又变了一个荷塘，而舍利弗变成一头大象踩平了荷塘；火曜又变了一条七头毒蛇，舍利弗变成一只大鹏将其捕获；最后，火曜变了一具起尸，舍利弗见后，施以咒语，让那起尸反过来去杀死火曜。火曜见状，惧怕得连连向舍利弗讨饶，舍利弗拿出橛子，那起尸便息寂而去。 随即，火曜皈依了佛道，并出家获证了阿罗汉果位。其他外道仍是不服，舍利弗神变了一个铁巨人，以便应付他们。当众外道想杀害舍利弗时，舍利弗让那铁人去应付，众外道见状，连连向舍利弗讨饶。舍利弗听后，收回了神变。于是众外道相信舍利弗为一位圣者，便皈依出家，获证了阿罗汉果位。
这之后，舍利弗与给孤独长老拿起线尺，准备设计寺庙。这时，兜率天中出现了金宫金殿。对此，舍利弗面露笑容。长老见状向舍利弗打听其由，舍利弗便告诉了给孤独，后者非常高兴，便将线尺拉开。随即，兜率天中又出现了四室宫殿。舍利弗把此情告诉了给孤独。就这样，给孤独长老在七天之内，为世尊建成了具有六十座大殿、六十座小殿、六十三座修行殿的精舍。这些宫殿中有温暖如春的冬殿、凉爽如秋的夏宫。另外还有膳房、盥洗室以及厕所等，一应俱全。祗陀王子也修建完了园门后，向给孤独道：「圣者世尊要到这里来，他在路途上需要多长时间？」长老答道：「他如同转轮王，一天能行十俱卢舍。」随后，给孤独长老算好了来期，让家人准备了斋饭；盖好了施舍的处所；沿路设立了报信站，插上了宝幢和璎珞；用旃檀水清洒了路面，并设置了香炉。就这样，一切都安排完毕后，给孤独派一个人前去迎接世尊。那人来到世尊面前，致以问候后，说道：「请世尊随我去舍卫城吧！」世尊答应后，带领自己的众阿罗汉，在给孤独长老和舍卫城众以及诸神的簇拥下，来到舍卫城，并入住为他所建的精舍，就坐于众僧的首位。给孤独端起鹅颈瓶，向他们泼洒净水，但那水凝固了似的不能洒出。 当他不住地摇动时，世尊说道：「此地曾经也是献给佛陀的地方，我们到另一边去洒水吧！」说完，就到另一边洒了圣水。当世尊快要宣讲因明五支言教（立宗、辩因、引喻、同类、异类）时，祗陀王子心想：如果世尊首先以自己的名字给精舍起名，那该多好！世尊明察了他的心思，便宣布道：「众僧伽，这是祗园精舍，是长老给孤独的精舍。」祗陀王子听后，异常高兴。为此，他用四大珍宝为世尊装饰了园门。
波斯匿王 ▲
这时候，在㤭萨罗国执政的是波斯匿王。他拥有一件由以前的业力而得的衣裳，是个稀世珍宝。波斯匿王是一个贤明之王，每天中午要吃下一大盆米粥、一根甘蔗和两只鹌鹑，因而长得大腹便便。他有个美丽的王后，是刹帝利族的后代，名叫住夏女。㤭萨罗国人杰地灵，国泰民安。 舍卫城中有个名叫平和的穷人，有一天他捡到了个宝贝，当其他穷人想拿走这个宝贝时，他说道：「这宝贝我要赐给比你们更加贫穷的波斯匿王。」于是带着此宝来到波斯匿王面前，说道：「你很贫穷，我把此宝施舍给你。」国王听后反驳道：「我怎么贫穷呢？」这样，他们发生了争辩，最后平和说：「穷人我有佛陀为证。」国王听到佛陀的名字后问道：「佛陀是什么人？怎么到这里来啦？」平和答道：「他是遍知，具有神通，故来到了此地。」国王听后便来到世尊面前互致问候后，说道：「智者自称为佛陀，这是怎么回事？外道六师不这么认为，更何况你乔答摩年纪轻轻，怎么能够呢？」 世尊听后，便向他讲授了《杂阿含经》。这使波斯匿王非常高兴，于是下令宣告，国中不得有盗窃发生，并向众僧伽给予施舍。其间，为了胜过给孤独的布施，舍卫城的另一位富人在请教舍利弗后，剃发出家，获证了阿罗汉果位，并且胜过了给孤独的布施。
坐夏安居 ▲
世尊成佛三年中，每年进行坐夏安居。
第四年，解制仪轨也举行了。第五年，世尊与众僧于祗园精舍坐夏安居，大迦叶担任执事。文殊首次来到祗园精舍，连同舍卫城后妃们一起坐夏安居。大迦叶见后，认为这染烦之举不宜和僧众一起解制，便敲响檀板，想逐出文殊。 文殊得知后，向十方各界告知了大迦叶驱逐文殊的情况。这时，世尊对大迦叶说道：「你看看十方。」说着，从身后发出光芒。大迦叶看到这情况后，羞愧得想扔掉檀板，但怎么也扔不出去，而且檀板声响个不停。于是请求世尊开恩，文殊以各种教法给了迦叶很高超的才略。
这期间，一生下来便响起「尘世为苦」的富豪之子转者皈依了世尊，后来获证了阿罗汉果位。另有一位富豪之子叫宝生，他刚投胎时便想坐在圣母的床上，后来出生放到床上后，那床也变成了仙床仙宫，一切与神仙的享用一般丰富。 后来，他对世尊有了敬仰之情，便随他出了家。出家后，那仙床仍然与他形影不离，于是生起羞愧之心。这时，世尊对他论道：「要一心一意地发心，不要贪恋此物。」他遵循世尊的吩咐，那仙床便自然消失。后来，他也获证了阿罗汉果位。
此间，有五百位商人带着一位居士航海。当海神探问他们时，居士一一回答。海神大喜，赐给他们大量的宝物。后来，这位居士与众商人供敬世尊并出家，获证了阿罗汉果位。又有五百位商人外出，来到一个丛林时，一个凶恶的药叉施出黑风，扑向他们。商人们魂飞胆丧，向一切神灵祈求佑助，但毫无用处。这时，只听一位居士说：「向世尊祈祷吧！」
众商人便齐声说：「向佛膜拜顶礼！」语音刚落，世尊便伸出了双手，把他们接到了祗园精舍。众商人大喜，于是来到世尊面前出家，获证了阿罗汉果位。在丛林中的一个湖水边，有五百位仙人正在苦修。世尊为了教化他们，来到丛林中，施法使那个湖水干涸了。众仙人见状，非常悲痛，便向所皈依的神灵祈祷。那神听后，显出身来吩咐道：「你们去皈依世尊吧！」
五百仙人前来皈依世尊，经世尊的教化，剃发出家，获证了阿罗汉果位。
这时，阿舍婆誓心生疑问，他来到天界，问梵天道：「病从何来？」
梵天虽然以智者自居，但对此无言以答。于是阿舍婆誓来到佛陀面前请教，世尊给予了解答。这时，舞女之子涅迪也生了出家之心。
第十五章 重返迦毗罗卫城 ▲
就这样，当世尊受到舍卫城众人的尊崇供养时，波斯匿王写信给净饭王道：「大王幸甚，您的太子已经证得了正法甘露，利益众人。」
使者优陀夷 ▲
净饭王收到此信后，派使者邀请王子，但派出的第一位使者随世尊出家了，又派出了第二个使者，也同样出了家。 就这样，任他派去多少使者，都随世尊出家，有去无回。净饭王对此非常不满，黑优陀夷发现后，问国王道：「大王为何不悦？」
净饭王告诉了缘由。优陀夷听后，奏道：「让臣去试试吧！」
国王听后，说道：「你也会同样不回来的。」
优陀夷保证说：「我一定会回来的」
净饭王听后，便亲自写了一封信，信中说道：「你还如刚出生的枝条一般时，我以你为荣，辛苦培育，以期成就大业。你对此不予回报，真是没有良心。 昔日你刚出生时，便立志为我争气、为释迦族谋福争荣。如今你已证得了寂静，就将我和众亲放在心上，请赶快回来吧！」
优陀夷带着这封信，渐次来到舍卫城，将此信交给了世尊。当世尊接过信读完后，优陀夷请求道：「世尊啊，难道您不回迦毗罗卫城吗？」
世尊回答道：「优陀夷，我会回去的。」
优陀夷听后说道：「那么，世尊前去与净饭王见上一面吧！」
世尊又说道：「优陀夷，佛陀的使者应该是出家人，那么你也出家吧！」
优陀夷回答道：「我已经向净饭王保证回去了。」
世尊说道：「出家以后，你仍可以履行诺言啊！」于是优陀夷随舍利弗出家了。事后，他来到世尊面前，请求道：「我要回迦毗罗卫去。」
世尊听后，吩咐他到迦毗罗卫后如此去做。优陀夷听完说道：「世尊，我去了。」
世尊说道：「去吧！」
说完之后，施法力，将优陀夷顷刻之间送到了迦毗罗卫城。
优陀夷怀着对世尊的敬仰，坐在迦毗罗卫城门口喊道：「聪明的人们，请禀告国王，释迦僧伽前来求见。」
卫兵们听见后问道：「还有其他释迦僧吗？」
优陀夷回答说：「聪明的人们，有。」
卫兵们听后，禀告国王道：「释迦众僧前来求见。」
国王听后，命令道：「让他们进来！」国王见优陀夷走进宫来，便问道：「优陀夷，你出家了。」
优陀夷回答道：「经过世尊毗奈耶经的教化，臣心生信仰而出家了。」
国王热情地拥抱优陀夷后，便赐座让他坐下，并让他洗手吃饭。见优陀夷吃饭时的平和状，国王惊异地问他道：「优陀夷，王子也像你这样安详吗？」
优陀夷回禀道：「尊敬的国王，我只有些许的平和，我之于世尊，好比是芝麻粒之于须弥山。」
国王又问道：「优陀夷，王子也像你这样装束吗？」
优陀夷回答道：「是的，尊敬的国王，七天之后，他将回来。」
净饭王听后，吩咐大臣们道：「王子快要回来了，把王宫和各殿堂清扫干净！」
优陀夷听后，禀告道：「尊敬的国王，世尊不住王宫，而住这样的精舍。」
说着，拿出画有祗园精舍的图案让国王看。国王看后，吩咐大臣们道：「在尼拘律陀树林中营建一座和祗园精舍一般的精舍！」
众大臣便安排了此事。
迎佛 ▲
这时，世尊吩咐后，目犍连道：「众比丘，世尊要去迦毗罗卫城，和父王相会。你们之中谁想去，就准备袈裟吧！」
众比丘准备完毕后，世尊率领一千二百五十众僧伽启程，渐渐临近了迦毗罗卫城。净饭王听到此情后，命人清扫装饰了从罗安伽河到尼拘律苑之间的道路，并在一些平地上铺设了美丽的毯子。在迦毗罗卫城中，命人清除了乱石瓦砾，用旃檀圣水清洒各处，设置了香炉，立起了各色璎珞。 世尊一行渐次抵达迦毗罗卫，入住到尼拘律苑。
这时，净饭王心想：这王子出了家，住在尼拘律苑中，他的出家使我的国政威力受损，如果他不出家，将会成为转轮之王，国威无比。想完心里感到很遗憾，转而怒气冲天，对聚集于宫中的诸释迦长老吩咐道：「谁也不要去看望我的儿子，也不要去供养他们，如果谁去了，将会受到严厉的惩罚！」
由于王命难违，释迦人谁都没敢去看望世尊。世尊来到迦毗罗卫的第二天，想派六十六贤比丘之中的另一个叫优陀夷的弟子去教化国王，便吩咐他说道：「贤优陀夷，快去让神圣国王皈依佛法。」
贤优陀夷遵命，上午便来到了迦毗罗卫城，腾空盘坐，飞到净饭王面前。国王见后，非常敬仰地对他说道：「你需要什么，我即刻就给你！」
贤优陀夷回禀道：「国王，我是您太子的弟子，既然世尊具有如此功德，请您皈依他，给他送去斋饭吧！」
这时，净饭王已从优陀夷那里听到了正见，看见了世尊证得菩提后的功德，也想起了王子曾经对他说过，我成道后会度化父王的话，于是对世尊生起敬仰之心，对优陀夷说道：「比丘，您是我儿子的弟子，就请用我的供养吧，也给世尊带去斋饭吧！我也会跟随着来看望世尊的。」
优陀夷带着国王给予的斋饭，交给了世尊。随即，净饭王吩咐诸释迦长老道：「朋友们，听优陀夷的介绍，世尊他是位先知。你们去准备马匹吧！」
释迦族人问道：「这是为了什么！」
国王道：「今天我们去看看相好无比的世尊。」
释迦族人应道：「遵命，大王！」
说完，备好了国王的坐骑。国王又命人把从迦毗罗卫城到尼拘律苑之间的道路清扫干净，并铺上了干净的沙土，沿路竖起了各色旌旗，安排了歌舞者、角力士和鼓乐队。随后，净饭王骑上坐骑，在众多释迦青年的簇拥下，威武雄壮地启程了。在国王的随行中，有释迦族人的队伍。青马青车，青衣青饰，所带的宝幢、盖伞、佩剑、头巾、宝扇和靴子也都是青色的，身着青色衣饰的侍从，服侍着主人，每辆马车周围都有身佩青饰的百人围随……其余队阵，或为金色，或为红色，或为白色，或为花色。在每辆马车的后面，跟随着饰有金饰金幢的八万头大象，象背上镶着金网，上面造有七宝楼阁。其后，跟随着饰有金饰、悬有金铃、佩着七宝装饰的八万匹马队。当世尊看到众释迦族人如众星拱月般地簇拥着净饭王，浩浩荡荡地走来时，吩咐众比丘道：「看哪！众比丘，从迦毗罗卫城走过来的释迦族一行，如同三十三天神前往乐园一般！」
随后，世尊周围聚集了五大比丘，火施、黑优陀夷、优娄频罗迦叶、那迦叶、伽耶迦叶、大迦叶、舍利弗、目犍连等一千二百五十位比丘。按照世尊的意愿，四大天王、阿修罗王毗摩质多等欲界和色界的各大天神也前来，簇拥在世尊的周围。
世尊知道净饭王生性高傲，自己若徒步前去迦毗罗卫国，惟恐失去众释迦族的信仰，于是施法显出四方生火、发光、降水等神通，随即，自己坐在七棵多罗树般的高处，众比丘坐在六棵多罗树般高的地方，高低有别地来到国王抵达的道场。 当世尊在一人高的空中走来时，其右面有梵天随行，左面有帝释随行。跟随其后的有撑着盖伞、扇着宝扇的欲界四神。 而四大天王在东西两面双手合十地立着。众神用宝楼罩满了天空。以花雨和香粉供敬世尊，歌声乐声不断，祥云中降下细细的香雨。当净饭王看到如此多的神和众多比丘时，分不清哪个是世尊，便向跟随其后的优陀夷道：「有这么多穿着赤黄的比丘，其中哪一位是我的王子呢？」
黑优陀夷指着世尊对国王道：「这就是法王世尊，大王请看吧！」
世尊施法使众人与神互见其身，净饭王也看见了世尊和敬仰世尊的诸神，以及充满天空的七宝楼阁。继而心想：这世尊的确非凡，他小时候就说过他要成为法自在，说的不就是这个吗！我统治的只是凡夫，而他的统治之下不但有凡夫，而且还有天神啊！
这时，迦毗罗卫举国释迦族人前来观望，看是父亲跪拜儿子，还是儿子跪拜父亲。只见净饭王将无价的圣衣搭在肩上，右膝着地，将饰有宝冠的头髻放在世尊的足下，说道：「智者啊，当您出生时，大地震动，而且旃檀树影从您的身上不移不动。加上这次，我已四次全身心地礼拜过您了。」
众释迦族人见国王跪拜王子，便心生不满地议论道：「这成什么规矩！」
净饭王对他们说道：「贤者们，我并不是现在才向王子礼拜，在这之前还曾拜过三次呢！」
阿难皈依 ▲
这时，世尊收起神通，坐在众僧之上、由诸天子张罗好的狮底宝座上，欲界诸天在其上悬挂了垂幔，道场的地面也铺上了天帛。随后，净饭王声音嘶哑、心情沉重、双眼含泪地说道：「你放弃了父王我身边的琼楼玉阁，怎能在旷野的精舍中独自生活？」
世尊答道：「国王啊！我在那里解脱了尘世的束缚，安居于佛法的境界之中。」
就这样，父子二人畅谈后，净饭王非常高兴，继而又向王子礼拜，并理解了如来之法。他心想，我的王子获得如此高深的功德，是国王我的大福大荣。
经过世尊在尼拘律苑的教化，净饭王等七万七千众释迦族人都悟道。第二天，世尊又在梵天所设的园林中宣讲教法，使斛饭王等七万六千众释迦族人开悟。释迦甘露饭王之子阿难在出生时，相师预言说：他要服侍世尊。 甘露饭王想，怎么也不能让他跟随世尊，于是让他在迦毗罗卫城和王舍城轮流住，以免碰见世尊。世尊得知此事后，有一天，当阿难来到迦毗罗卫城，由甘露饭王藏在房中时，世尊施法打开了房门，阿难便脱门而出，拿出一把扇子为世尊摇扇。当世尊要走时，他非要跟随世尊不可，任何人都阻拦不住。 这样，白饭王举行庆典，让阿难骑上大象，送到尼拘律苑。由于坐骑大象吃了一簇耶彼罗花，故相师预言说，这公子将成为多闻者第一。他来到世尊面前，在随十力迦叶出家后，一直跟在世尊的左右服侍，并听闻言教。其间，世尊在罗婆提伽园中宣讲正教，使甘露饭王等七万五千人开悟。而提婆达多对世尊极为不恭。
难陀出家 ▲
这期间，净饭王邀请世尊受供，并将自己的金鹅颈瓶献给了尼拘律苑。世尊回到尼拘律苑，举行了第六个坐夏安居，净饭王也在众释迦的陪同下常前来听法。这时，遵照世尊的吩咐，目犍连向众释迦讲授了释迦宗族史。 世尊鼓励胞弟难陀出家，难陀迷恋自己的妻子弥陀梨（孙陀利姬）而不肯出家。释迦持箭也对此不满，因为他认为世尊抛弃了自己的妹妹。但其他释迦硬是把他带到世尊面前，听受了世尊的言教。
这时，有一位热爱释迦族的壮年释迦人喜生去世，众亲友聚集在一起，请来婆罗门颂经，号啕着为他举行祭魂仪式。净饭王知道后，把此事告诉了世尊，世尊便前来颂读了 「亡魂经」。提婆达多和释迦跋提对此不服，于是提婆达多带来各种树木的灰，在每样灰上打了只有自己才知道的记号，然后混合起来让世尊区别。世尊毫不费力地挑了出来，提婆达多见后，对世尊有了信服。释迦跋提则同样带来从各释迦族那里拿取的谷物，世尊也都分别无误，于是承认世尊为遍知。
十力迦叶是摩竭陀人，在世尊前往摩竭陀国时随其出家，修得阿罗汉果位。他与阿难即世尊之弟出家之时来到了此地。这时，净饭王希望太子的弟弟难陀能够继承王位。 世尊慈爱自己的胞弟，于是带着阿难来到其门口，发出金色的光芒。难陀虽然迷恋于自己的爱妻，但已得知世尊前来，便打开宫门向世尊跪拜，并供了满满一钵盂食物。世尊和阿难没有接受供物，空手离去。难陀见状，也跟随他们来到了尼拘律苑，与他们一起用膳。其间，世尊问难陀是否出家。而难陀由于不敢拒绝世尊，便答应了下来。这样，世尊为他端起净水瓶，阿难为他浇头，剃发师给他剃去发须。难陀心想，自己出家是出于对世尊的恭敬，傍晚可任意离去。当傍晚他溜回去时，世尊在他前面变了一道悬崖。难陀无法越过，便只能想念着弥陀梨，在此露宿一夜。第二天，世尊吩咐阿难安排难陀做精舍的房官。难陀心想，自己清扫完经院便可回家。但他刚清扫完，世尊便施法恢复成原样。难陀又想关门溜出去，世尊又施法打开了门。最后，难陀设法从小路往家走去，世尊也尾随而来。难陀发现后，藏在了一簇茂密的树叶丛中。世尊便施法拨开树叶，对地说道：「难陀，还是跟我回去吧！」
难陀听后，难为情地跟随世尊回到精舍住了下来。
罗睺罗出家 ▲
净饭王见难陀也出家离去，便寄希望于孙子罗睺罗继承王位。而这时，世尊在王宫轮番与国王和自己过去的众妃子一起用斋。这一天，为了让六岁的儿子罗睺罗出家得度，也为了教化耶输陀罗，他来到王妃的宫中用斋。耶输陀罗妃为了唤起世尊的感情，向罗睺罗手中放了一块饭团，让他献给世尊。世尊知道了她的用意，便化出五百位世尊。但罗睺罗还是从众多世尊之中认出了真正的世尊，把饭团献给了他。世尊接过饭团，吃了一口后又还给了罗睺罗。一会儿，耶输陀罗妃为了引诱世尊，便与隐女、鹿生女等六万嫔妃一起向世尊献起连婆罗门仙人都能倾心的娇媚之态。世尊为了教化她们而施出神通，使众妃都证道。但耶输陀罗由于欲望而没有开悟，继续想引诱世尊。当世尊用完斋离开时，罗睺罗也吃完了饭团，跟随世尊离去。耶输陀罗见后，绝望地从宫顶跳了下去，但被世尊施法接住了。由于罗睺罗也有缘出家，净饭王为他举行了庆典，世尊命舍利弗为罗睺罗剃度，自己为超度耶输陀罗而讲授正法，于是耶输陀罗也证道。
度化净饭王 ▲
这时候，众天神返回天界，服侍世尊的只有凡人。净饭王由此而心生骄慢，因此没有能得到果位。为了解除净饭王的骄慢，即神通最广大的是我儿子的想法，就派目犍连到王宫。目犍连来到王宫，显出广大的神通后，坐在国王面前。国王问他道：「另外还有这样神通广大者吗？」
目犍连答道：「这样的人很多。」
净饭王听后，感到神通广大者不仅仅只有我的儿子，还有其他许多人。这样，就解除了心中的骄慢。为了解除净饭王的困惑之心，即世尊以前受到神和阿修罗等众天神的供养，而现在只有凡人供养这个说法，世尊想让诸神帮忙。帝释得知后，命天子毗首羯磨在尼拘律苑显现一座铺有毛毯的四宝楼阁。宝楼显现时，共四个门厅由四大天王分别把守，世尊应邀前往其中，与天龙八部等众神以及各大弟子在一起。楼外聚集着六万众游行僧。世尊坐在宝座上，准备讲授《父子合集经》。
这时，贤徒目犍连带着净饭王从迦毗罗卫城来到这幻化的宝楼。目犍连先进入楼中，而后净饭王想由东门进入时，被把守东门的持国天王挡在门外，不让进入。国王问他缘由时，持国天王答道：「世尊在向洁净的诸神讲法，凡人不得入内。」
国王听后问道：「英俊的大丈夫，您是何人？」
持国天王回答说：「大王，我是持国天王。」
随后，净饭王又想从南、西、北三门进入，但都被另三位天王挡在门外。净饭王知道了世尊还在向诸神讲法，由此消除了困惑之心。
这时，世尊惟恐净饭王因见不到自己而吐血死去，便将那宝楼化为水晶之楼，因此，净饭王清楚见到世尊，继而欣喜无比，禁不住地向他礼拜。随后，净饭王让阿修罗王毗摩质多张罗供品。他乘坐七宝马车，为世尊带来了有多种供品的阿修罗众仙女的宝车宝马以及琼楼玉阁等，以无比崇敬的信仰献在了世尊面前。同样，阿修罗王具力、罗睺罗伽，以及迦楼罗王妙翅等也来向世尊贡献供品。众龙女撑起宝伞，龙王难陀、邬难陀等献出了无数红珍珠、七宝楼阁和各种宝贝；夜叉鸠盤荼和四大天王献上了各种宝幔；紧那罗献出了饰有宝伞的七宝楼阁；帝释献出了宝楼和背上有池水的大象。就这样，受到欲界和色界的一切神灵恭敬后，世尊脸上露出了笑容。当弟子阿难问缘由时，世尊授记他们将证得菩提。游行僧也得了菩提授记。 这时，净饭王沉陷在天伦之情里。世尊为消除他的烦恼而讲授了《父子合集经》，使他获得大乘果位。继而与七万众释迦同获无生之智。世尊脸上又露出了笑颜，给释迦族人赐予菩提授记，并吩咐舍利弗将此经传播与众。
这时，文殊前来宣称道：「世尊是过去诸如来之冠！」
净饭王听后，不禁大喜，于是回到宫中，想到难陀和罗睺罗已经出家，便对白饭王说道：「王弟，你已得到了王位，请继任吧！」白饭王听后，问道：「为什么？」
净饭王答道：「我已经悟了道。」
白饭王问道：「什么时候？」
净饭王答道：「就在今天。」
白饭王听后，便将自己早已悟道之事告诉给了净饭王。如此这般，净饭王又找到斛饭王和甘露饭王，得到了同样的回答。于是他们聚集起来，商议由谁继承释迦王位，最后商定由摩诃难继承王位。随后，就将摩词难加冕于王位之上。
释迦族人出家 ▲
净饭王常常去世尊面前听法，发现世尊虽然美如高山，但其众弟子由于长年辛苦修行而憔悴不堪，便心想，什么样的随众才能使世尊更加庄严呢？那就是释迦族人。随即他聚集众释迦族，问道：「贤民们，如果王子不出家，他将会成为什么呢？」
众人答道：「会成转轮之王。」
净饭王继续问道：「如果这样，你会干什么？」
众人答道：「会服侍他。」
净饭王又问道：「那么，王子成了无上的法王，你们就不服侍了吗？」
众人听后，问道：「尊敬的国王，您是说我们该出家吗？」
国王回答道：「对，出家吧！」
众人又问道：「每个人都出家呀？」
国王答道：「每户出家一人。」
众人应道：「遵命。」
随后，净饭王向全国下令：「在我的国家中，每户人家，都要有一个人出家。」
摩诃难与世尊同岁，是一个大福大德的释迦国王。而婆娑是位幸运之人，金银财宝，唾手可得。为了执行释迦每户出家一人的王命，摩词难国王设法让提婆达多出了家，与阿那陀、婆娑、乔迦梨迦、罕达提夏、迦达摩罗迦、善星、海施、阿难、补捺婆素迦、邬难陀、难陀等五百释迦人分别坐上各自的马车，准备启程。净饭王这时想看看他们最后的资粮，便在众人的簇拥下，坐在狮底宝座上等候于城门口。 相师预言说：跋提迦梨等众人将得到善果。而提婆达多出城时顶饰被鹞鹰叼走，故相师预言说：他由于对世尊不恭而将陷入地狱。善星和乔迦梨迦等五人出城时听到了驴叫声，相师预言说：他们对各大弟子说过不恭的话语，因此会堕入地狱之中。如此预言后，贤王没有让儿子蛇夫出家。
理发匠优婆离 ▲
随后，理发匠优婆离为他们剃去发须，王公子弟们便把自己的头饰施舍给优婆离后去洗澡了。优婆离心想：这些公子都能舍弃荣华富贵去出家，而自己却贪恋这些财宝，这会使自己痛苦难耐。于是请教舍利弗后，来到世尊面前出家了。世尊称其为持戒第一。这时，众释迦也授受四羯磨出家。世尊让他们按大小互相跪拜，释迦王摩诃难跪拜时，发现所拜的竟是优婆离的双足，便抬起头来对世尊道：「世尊，这是优婆离，我怎能跪拜在他的足前呢？」
世尊教导说：「你们是为了解除傲慢之心而出家，优婆离大于你，因此抛除你的傲慢，向他跪拜吧！」
摩词难听后，便跪拜于优婆离的足前，这时大地为此震动了六日。随即众人悉皆跪拜。提婆达多不肯跪拜，拒绝了世尊的吩咐。但世尊想：他如果不出家将会成为国王，危害到佛法，因此让他出家吧。就这样，释迦王子们都已出家。 世尊把其中的善星留在身边随侍。因为如果世尊不将他留在左右，他会使无数众生陷入罪孽，所以把他留住，任命他为随身侍从。善星后来入修四禅，服侍前辈。这时，蛇夫也经过向世尊请教，施舍七天后，背着众亲来到世尊面前出了家。当出家时，迦毗罗卫城上空出现了如同白昼般的光明。另外，释迦公子吉祥生也施舍财产出家了。
这时，众释迦夫人也想听到世尊的教法。释迦摩那把此事禀报给了摩诃波阇波提夫人。于是摩诃波阇波提夫人禀报净饭王道：「我们下午想到世尊面前听法，请国王恩准。」 净饭王听后，感到非常惊讶，一会儿便低着头说道：「就这么办吧！」
就这样，摩诃波阇波提夫人率五百释迦夫人，于当日下午来到世尊面前听法。释迦跋提之妻月光女派女侍杰玛送去自己的珍珠项链，那女侍非常不满，途中自语道：「可怜的女奴，我由于听法而成了现在这个样子。」
世尊为了教化她也赐与偈语言教，使她感到非常高兴。 回家途中她却被小母牛顶死。因她热爱世尊，后来转世为僧伽罗国的一位姑娘。她出生时，由于空中降下了珍珠雨，故又称珍珠女。摩诃波阇波提三次请求世尊，让妇女出家，但世尊没有准允。这时，间贤菩萨也在迦毗罗卫城，来到了世尊的面前。
第十六章 变化神通 ▲
须菩提 ▲
世尊为了平抑贵族出生的出家者耽于供养的现象，也为了解除胞弟难陀仍然迷恋爱妻的欲望，带领众释迦比丘来到了祇园精舍。舍卫城中有个叫具富的婆罗门，他有个儿子叫须菩提。此人前世生在龙界，对佛的各大弟子非常恭敬。他在舍卫城出生后，生性非常温顺，后来随仙人修行，听到时有诸神在那仙人面前称赞佛陀的功德，于是产生了对佛陀的信仰。后来，他来到世尊面前悟了道并削发出家。
劝导难陀 ▲
同时，比丘准提也随世尊出家了。这期间，贤徒难陀耐不住对娇妻的思念，在石板上刻下了她的画像。大迦叶发现后告诉世尊。世尊听后，让难陀带着袈裟，带他来到香积山，把他送到了天界。难陀来到天上后，发现宝楼中尽是美丽无比的仙女。难陀惊奇地问众仙女道：「这里怎么只有仙女，而没有天子呢？」
众仙女答道：「世尊之弟难陀修行仙逝后，要转世到这里，我们在等待他。」
难陀听后，回到世尊身边。他已经忘记了弥陀梨，只想为着众仙女而修行。世尊兄弟二人回到祇园精舍后，世尊告诉众比丘和阿难，不要接近难陀，因为他只为了得到仙女而修梵行。众比丘因此不理难陀，难陀便奇怪地问阿难道：「我是你的弟弟，你为什么不理我？」
阿难答道：「因为你想得到的是仙女，而我们想得到的是解脱。」
难陀听后，非常悲哀。世尊又告诉难陀，让他到地狱去看一看，于是让他抓住自己的袈裟，把他送到了地狱之中。难陀在地狱中见了水牢和刀林、火炭、互相砍杀等情景。又在另一处见到一口用火烧得飞腾的空锅，便问守锅的人：「这大锅里怎么是空的？」
守锅人答道：「世尊的弟弟难陀死后升入天堂，福报尽了以后将落入这锅中。」
难陀听后，非常恐惧，便急忙跑到世尊面前，呜咽着将所见所闻告诉了世尊。世尊教导他道：「难陀啊，想升天就要有这样的罪果。」
说完，他们回到舍卫城。世尊向难陀及五百弟子讲授了 《难陀入胎经》，使难陀悟道。随即，世尊带着众弟子来到瞻波林，在仙人池边又向五百弟子重讲了《难陀入胎经》，使难陀证得阿罗汉果位。世尊称他为禁身者第一。
这时，隐洞居菩萨也来到了世尊面前。
摩诃劫宾那 ▲
世尊一行回到了祗园精舍。南方金地国国王觉者之子劫宾那统治着一万两千个诸侯国。有一次，舍卫国的商人到了劫宾那的面前，那国王向他们打听何方的王国最为强大。他们告诉了他六个大国，其中对波斯匿王国大加赞扬。劫宾那国王特意向六大国都和波斯匿国王派去使者，威胁地说道：「你等在七天之内前来朝见，如果谁想拒绝，则领兵消灭之。」
使者先来到五个都城，转告了劫宾那国王的话。五位国王听到此言后，非常畏惧，相约一块来到舍卫城，将此事报告给了波斯匿王。经他们一起商定，前来世尊面前，将此事禀报于他。世尊听后，对六位国王道：「让使者到我这里来吧！」
他们便回去对使者说道：「请到比我们威严得多的世尊那里去吧！」
使者听后，便来到了祇园精舍。这时，世尊神变为转轮王相，等待着使者。使者来后，将信呈给世尊。世尊接过信，把它踩在脚下，写了一封信。信中说道：「你必须在七天之内来见我，否则将你绳之以法。」
写完后，就让使者带了回去。劫宾那王接到信后，启程前来。途中受到他的各属国国王的迎接，并随他而来。而世尊在祇园精舍神变出天宫般的王宫，自己变为转轮王相，目犍连变为大臣之相，等待劫宾那王的到来。劫宾那王见到后心想：这些君臣一个个相好无比，不知道他们的威力有多大？
就在此时，帝释带着天弓，装扮成车夫，将天弓奉给大臣。大臣按照转轮王之意，把天弓递给了劫宾那王。劫宾那王怎么也提不起此弓。这时，幻化的国王举起了天弓，用小拇指给弓上了弦。又让劫宾那王弯起来，但他仍然无力弯起。而世尊随着大地的震动弯起了天弓射出了一支神箭，那箭穿过七个大鼓后，变成七支箭，每支箭头发出一束光芒，而每束光芒上显出一尊尊转轮王。那些光芒行使着众生的利益，并且发出一句句赞美之诗。见到此状，劫宾那王惊讶不已，自己的骄横之气随之消失。随后，世尊向他讲授了相应的教法，使劫宾那王悟道。世尊显出原形后，劫宾那王与一万八千位诸侯王一同出家，获证了阿罗汉果位，成了圣徒摩诃劫宾那。
盲者复明，跛者能行 ▲
当舍卫城的居民都前去听世尊讲法时，有位通晓八种语言的婆罗门盲人问他们道：「你们都到哪里去？」
众人回答道：「到佛陀面前去。」
他听后说道：「要是佛陀，应该具有梵天之语，把我也带去听听吧！」
众人便把他带到了世尊面前。当他听到世尊讲话时的梵天妙语时，欣喜无比，继而对世尊产生了信仰。这时他双目也复明了。当他见到佛陀那金色的身体时，更是喜不自禁，随即剃发出家，获证了阿罗汉果。
舍卫城有一个施主生了一个瘸腿的儿子，由于生了他，这一家便富裕起来。众亲人以他为幸，将他抬上轿子，欢呼着游城。到了世尊面前时，那瘸子心生敬仰，经世尊的教化，他的双腿竟然痊愈了，并随世尊出家，修成了阿罗汉果。这时，舍利弗为了拜望文殊的神通去了南部。另有一位施主生了一个瘸腿的儿子。长大后，他学了裁缝。一位施主的妻子悄悄引诱这位裁缝师到家中，让他缝补一顶破帽。这时，她的丈夫突然回来敲门。妻子非常紧张，把他装进一只箱笼里，捆绑后藏在了库房中。这天晚上，一伙盗匪破墙而入，将那只箱笼偷去。这伙盗匪来到一个丛林边停了下来。 当时明月高悬，关在箱笼中的瘸子因害怕而小便失禁。盗匪们发现后心想：看这箱笼中流出来的东西，莫非装的是水晶？
当他们打开箱笼发现瘸子后，又好笑又气愤，于是商定用他来供祭药叉。他们拿出利剑正要杀他时，那瘸子魂飞胆丧地连声喊道：「不祈求世尊，还祈求谁呢！世尊保佑啊！」
而佛陀无所不见、无所不闻，于是化为药叉之身出现在他们面前。众盗匪见后，非常欣喜，当即双手合十地说道：「圣主，有何指示？」
世尊说道：「放了那瘸子，听教法吧！」
盗匪们听后，遵命行事。世尊便显出原形，讲授了教法，使五百盗匪随缘出家，修成了阿罗汉。留在一旁的瘸子也心生出家之意，随即双腿痊愈，并得缘出家，修成了阿罗汉。
第七次坐夏安居 ▲
此间，释迦族比丘们因为耽溺于供养而没有证道。世尊为了教化他们，夏伏三月留在舍中正修，举行了第七个坐夏安居。安居结束后，远近比丘前来，世尊向他们讲授了《戒欲赞》，使五百释迦比丘把所得的供养献给了精舍。随后，经世尊的进一步教化，五百比丘开悟。其中摩诃难、婆娑、阿那律等修证了阿罗汉。
后来，摩诃难来到舍卫城，向一个穷苦人家化缘时被波斯匿王发现，后者惊讶不绝，从所骑的大象上掉了下来。世尊离开舍卫城向北，来到那提伽国的胜音城居住。
最初的比丘尼 ▲
这时，摩诃波阇波提夫人因没有出家而身心憔悴，但仍然带着病体又一次请求世尊予以剃度出家。世尊回答道：「女流智短而贪欲，修不到菩提果，故不准。」
就这样回绝三次后，夫人来到门廊，流泪而坐。阿难见状，便向她问起缘由，夫人如实相告。阿难听后，对她说道：「母亲稍后，等我去求求世尊。」
当他来到世尊面前为夫人求情时，世尊告诚他道：「你不要替女流求出家了。女流如出家，会不利于佛法长存，五百年内佛法会寂灭。」
阿难继续求道：「母亲对您有养育之恩，更何况诸佛都有四众弟子。」
最后，世尊答应道：「如果她们能在一生之中受持『八难断法』（比丘尼八敬法），便可准予出家。」这样，当摩诃波阇波提夫人等五百释迦夫人承诺一生之中受持「八难断法」时，她们便成为比丘尼，并修成了阿罗汉之果。
至毗舍离城 ▲
此后，世尊来到摩吐罗国，居住在国王的芒果林中。此地的长老皆生有一子。他的前世是挖去独觉者眼睛的丑恶王。由于他出生后双目失明，天黑后父母将他弃给了狗群。 世尊施法使狗不吃掉他，直至天亮后，世尊来到他的身旁，众人也围拢过来。世尊问他道：
「你是丑恶吗？这是你自己罪孽所致的结果，那么你的罪恶之师是谁呢？」
丑恶回答道：「我就是丑恶，你说得对，但罪恶之师是我自己的心。」
众人听到盲人的回答后，感到非常悲哀。世尊随即向他讲授了教法，使众人都得其道。
此后，世尊来到了毗舍离城。当时，毗舍离城的城主是片段之子狮子。狮子生有大力士离遮毗、大力士悲贤、丑陋子和宝贝子等王子。毗舍离城中有三个宗群：第一个宗群拥有七千个楼阁，房顶皆用黄金铺盖；第二个宗群由一万四千座楼阁组成，房顶皆用白银铺盖；第三个宗群由二万一千座楼阁组成，房顶皆用黄铜铺盖。居住在这里的有大将军狮子；由两万八千众离遮毗人供养的离遮毗宝生菩萨；享乐如天神的具财长老；骑师自在首，以及凶恶的离遮毗大力士们。狮子将军的房舍位于第一宗群，他还拥有一座相传是猴子挖掘的池塘边的旧园林，园林中长有一棵巨大的娑罗双树。另外还拥有其他众多园林。这时，狮子之兄萨迥也从摩竭陀国归来，两兄弟归信世尊，于是萨迥在那棵娑罗双树上刻画了世尊的像，狮子为画像开光，并请来世尊，宣布道：佛陀世尊驾临舍卫城，住在萨迥和狮子的娑罗双林中。 随后，狮子和众舍卫城人在猴子池边为世尊建造了精舍。在此世尊受到众人的恭敬，并向狮子将军等人授教法，使狮子悟了道。随即他宣布道：从此以后，毗舍离城为裸形派关闭了大门，为世尊等人敞开了大门。
毗舍离国有一位婆罗门生了一个满身污垢、其臭无比的儿子。他长大后，时常钻到粪坑中寻找污食，并拨掉自己的头发，后来得名粪坑。他寻找污食，到处流浪，被迦叶富楼那发现，认为是一个得道者，便让他出家了。以后，粪坑裸着身体继续游荡，由于前世的缘分，他与毗舍离城壕沟中的五百饿鬼成了伙伴。这时，世尊来到这壕沟边，从手指间向这些饿鬼汲出水来，使他们得以解渴。
五百饿鬼非常感激，随即死去，转世为天神，并来到世尊面前听法悟了道。而粪坑来到壕沟边时，没有看到自己的饿鬼朋友们，便悲痛地到处寻找。这时，世尊来到他的旁边，粪坑看到后，对世尊产生了信仰，继而随世尊出家，修成了阿罗汉。但此后，粪坑仍然喜欢简陋的生活，故世尊称他为弟子中最喜欢简陋的比丘。
世尊的舅勇神居曾经来到毗舍离城，向这里的五百青年传授了骑术绝技，使他们掌握了娴熟的技艺。而神居时常称赞世尊的威力，他们便想来看看世尊。神居将此事告知世尊，并带着五百位青年来到了世尊面前。世尊为了平抑他们的骄慢，便拿出天弓射出了一支天箭，使他们消除了骄慢之心。继而剃发出家，修成了阿罗汉。这时，离遮毗宝生菩萨也来到世尊面前。
这期间，离遮毗族的悲贤被父亲派去拜访朋友，与朋友为妓女而发生争执，杀死了三位朋友。对方前来向狮子将军告状，耿直的狮子王宣布说他从此不是自己的儿子，众离遮毗族人把他交给屠夫，准备杀死他。悲贤非常害怕，这时发现了前来的世尊，便诉说道：「世尊啊，发发慈悲，救救我吧！」
世尊听到后，吩咐离遮毗族人放了他。随后，他随世尊出家，并修成了阿罗汉。
此后，世尊来到具声地方，将自己的坐骑犍陟转世的婆罗门弟子剃度出家，后者修成了阿罗汉。随即，他住在此地古仔噶仙人之处。有一天，一只猴子来到世尊身旁，拿取他的钵盂从树上采集了蜂蜜，挑取蜜中的生命，加上了清水之后，献给了世尊。见世尊饮用，那猴子高兴得活蹦乱跳，不小心落入水井溺死，后来转世为具声国的一位婆罗门之子。由于出生时下起了蜜雨，得名有蜜雨。
诸菩萨来诣佛所 ▲
这之后，世尊来到了波罗奈，住在鹿野苑林中。随同他的有狮子菩萨、宝生菩萨、文殊菩萨和弥勒菩萨等一万两千位菩萨。在莲花吉祥藏菩萨的请求下，世尊讲授了《观世音菩萨授记经》。听了此经后，莲花吉祥藏菩萨想见到大势至菩萨和观世音菩萨，请求世尊满足己愿。世尊听后，便从身上发出光芒，使极乐世界和其怙主无量光佛显现在眼前，并使这两地彼此映现。这时，二位大菩萨请示无量光佛，得到恩准后与八百四十一万菩萨一起从极乐世界降凡到阎浮提洲，来到了世尊面前。由于有两位大菩萨的法力，使这里的每位菩萨都拥有一座如意七宝楼阁，每座楼阁明亮如昼，里面有手持各种吉样物的仙女和坐在狮底宝座之上的诸如来，并各有一方撒着金沙的池子。而大菩萨自己的楼阁是这众多楼阁的合体。他来到世尊释迦牟尼面前致以赞美说：世尊无量光佛问候世尊安康。就这样，由于世尊的法力，莲花吉祥藏菩萨观察四方，看见了遍入于各界的观世音菩萨和大势至菩萨，惊叹不止。当讲完《观世音菩萨授记经》后，无垢妹发心，由女身变为男身。此地有一个叫芦苇施菩萨的也来到世尊面前。在草地栖息的一百只天鹅也因此而转世为天神并且开悟。
教化㤭赏弥国王 ▲
此后，世尊为教化㤭赏弥城的优填王而来到了白萨地方。 优填王为征服具金城而率兵前往，途中遇见了世尊，优填王把他当作不祥之兆，便想以利箭想射死他。但那箭射出去后在空中打转，并发出声音。优填王见后，对世尊产生了敬意，跪在他的足前，请求道：
「我还从来没有败过，请放我去征服敌人吧！」
世尊听后，对他说道：「你先征服烦恼这个敌人吧！」
国王听到此言，明白了其意，对世尊产生了更深的敬意。随后，世尊来到劣声地方，在那里向众人讲法。当时，国王弟弟的儿子也想随世尊出家，但其父母没有准允，便七天七夜不吃不喝，最终得到了同意，随世尊出家成了比丘。
住王舍城 ▲
时隔不久，世尊又来到了舍卫城，并到摩竭陀国，住在王舍城的竹林园。这时，阿难的头上生了个疽疮，大医师耆婆在他听法入迷之时进行治疗，不知不觉中将疽疮治好了。阿难能够分清世尊的肉身及其化身，而其他人不能，故称他为大识别家。
王舍城有个叫极贤的施主，他的妻子怀孕后，他带她来到世尊的面前，请教世尊他妻子怀的是不是儿子。世尊预言道：「不仅要生儿子，而且会光宗耀祖，享尽荣华富贵，并能成就阿罗汉。」
然而，这位长老以前信仰裸形派。裸形派者菩如伽问他世尊如何预言。这位裸形派者精于卦相，发现了自己预见到的和世尊所预示的情况一致，但为了蔑视、他昧心地对那施主说道：「光耀是火的意思，因此，这儿生下来后，会使家府起火烧烬。」
极贤听后，非常难过，想毁掉妻子腹中的胎儿，最终真的把妻子带到庙中毁掉了腹中的胎儿，妻子因此也死去了。 妻子死去后，他把尸体送到尸陀林中。众裸形派听到这个消息后宣称乔答摩的预言落空了，那胎儿和母亲已经死去了。这时，世尊率众弟子来到尸陀林，在频婆娑罗王等众人的簇拥下，世尊脸上露出了微笑。极贤受到那位裸形派的唆使，把妻子的尸体用柴烧了。她的尸体虽然被火烧毁，而腹部却烧而不燃，随即开启，从里面出现了一株莲花，莲花上托着一个可爱的婴儿。众人见后，无不惊叹。世尊吩咐其父将他接过来，但他因受裸形派者左右而未接。随后被耆婆接了过来。当时，正燃烧的火焰变凉了。其父亲还是不接婴儿，故把他送给了频婆娑罗王。世尊给他取名火生，交由频婆娑罗王抚养。
此后，世尊授记了众多着火的饿鬼。当目犍连有一天到王舍城化缘时，见到天空中飞着五百位干柴着火般的饿鬼，他们找不到任何落地之处，可怜兮兮地对目犍连祈求道：「我们生前是王舍城的五百位商人，由于怜借财物，如今生为饿鬼。请转告我们的亲人，让他们为佛陀等僧伽供养斋饭，常颂供施赞经。」
目犍连予以承诺，把此事告知了众饿鬼的亲人。众亲人也如此行事。后来，世尊招来这些饿鬼，让他们与亲人相见，并宣讲了供说施颂。众饿鬼由此而转世为天神，来到世尊面前，明悟了真谛。
王舍城的一位长老在自己的园林里埋下了大量的金银财宝。他死后生为一条毒蛇，居在园林中，不论谁到此园，都会被它咬死。频婆娑罗王得知这件事后，请求世尊制服那条毒蛇。世尊发出慈悲之光，让那条毒蛇息灭了怨恨，被装进钵盂随身带去。那条毒蛇非常高兴，死后生为天神并证道。他告诉频婆娑罗王打开那座宝藏，供养世尊和众僧。国王打开宝藏，用它供养了三个月的斋饭。
法音无远弗届 ▲
此后，世尊来到灵鹫山，依靠弥勒菩萨宣讲了《菩萨清净法门》。
目犍连想测一测世尊的言轮能传至多远，便来到须弥山之巅，发现此处也响着世尊的法音。此后，凭借佛陀的法力，他向西方走过恒河沙粒般的无边之遥，来到了光王佛的面前，也听到释迦牟尼佛的法音。在那里，目犍连行走于他们的光环之间，光王佛周围的诸菩萨发现后问道：「世尊，沙门装扮的这个小生灵来自何方？」
光王佛回答道：「你们不要小看他，他是神变者第一。」又对目犍连说道：「目犍连，显显神通吧！」
目犍连予以答应，并向此佛礼拜。之后，腾空而起，以一尊盘坐姿式将这珍宝之界遍盖于其下。随后，显出许多珍珠链环的一座座山顶发出一道道光芒，每道光芒之上显现了一尊尊正在讲法的释迦牟尼佛。当目犍连收起神通，坐在光王佛身旁时，其部众非常惊讶地问道：「他为何而来到这里？」
光王佛答道：「是为了测试一下释迦牟尼佛的法音之轮。
这时，目犍连因自己迷失了方向，精疲力竭，于是忏悔了测试释迦牟尼佛音轮的罪过，向光王佛道：「世尊释迦牟尼佛的居处在何方？」
「是东方，你膜拜这位世尊吧，他会给你引路的。」
目犍连听后，面向东方叩首膜拜，祈求道：「让我回到原地吧！」
由于佛陀的法力，那祈求之声传到了灵鹫山的世尊与众弟子的上空。听到这声音，阿难向世尊问道：「这祈祷之人是谁呀？」
世尊答道：「这是目犍连。」
说着，便把事情的缘由讲给了众弟子。众弟子听后，请求世尊让他们见见光王佛和目犍连。随着世尊发出的光明，使光王佛的界地一览无遗。世尊对目犍连吩咐道：「随这道光芒回来吧！」
目犍连瞬间便回到灵鹫山，忏悔了他的罪过。
此后，世尊来到竹林园。当时，王舍城的一个富人的儿子帕喜仔在玩绳索游戏时从空中掉落下来，被目犍连施法救起带到世尊面前，并出家修成了阿罗汉果。施主下游也在其母故去后，出家修成了阿罗汉。从石头国来的妓女莲华色也被尊者目犍连所教化，明悟了真谛。她来到世尊面前后，世尊写信把她送到王舍城的摩诃波阇波提夫人身边。在那里，她修成了阿罗汉，并被世尊称为神变圣者。
当世尊来到鸽子国的萨者地方时，于十月二十日，沙门称寿前去遗城时遇见了文殊，文殊向他讲授了「殊胜咒言」。
第八次雨安居 ▲
此后，世尊来到位于王舍城的灰白山附近的药叉薄拘罗之领地，举行了第八个坐夏安居。有一天傍晚时分，当世尊外出散心时，天王帝释来到世尊面前，幻化出一座吠琉璃净房，在里面向世尊请教正法。时间一久，由于习惯，服侍僧善星想让导师早点休息，便不高兴地将衣服翻过来穿在身上，口中发出婴儿般的哭喊，大叫着：「我是药叉薄拘罗」。
世尊听到后，对他说道：「如来是没有恐惧之心的。」
善星不高兴地对帝释道：「哪有这样的修法之人！」
这期间，给孤独长老特别想念世尊，于是请求波斯匿王帮忙。波斯匿王派了个使者去邀请世尊，世尊结束了坐夏安居后，坐上那个使者的马车，与众弟子一起启程了。途中，在㤭萨罗的一个林间，五百牧人放着众多的牛群。当世尊一行抵达这里时，一头强壮的狂牛直奔世尊面来，到世尊面前后用舌头舔他的双足。随后，这头牛便死去，转世为天神，并来到世尊面前证道。
五百位牧人得知后，供养了世尊和众僧，并随他们出家，修成了阿罗汉。
众生证道 ▲
世尊一行抵达王舍城，受到了波斯匿王的迎接，住在祇园精舍。那时，有位屠夫之子出家修成了阿罗汉，并教化了其父母。后来，这屠夫之家成了众僧常常化缘之处。期间，王舍城的一个粪坑中生了只黑虫，其头形像沙门的头。原来他是个僧伽的服侍者，因偷吃斋饭而生为此虫。那虫子身上满是针状的小虫，它忍不住叮咬而到处游荡。有一天世尊来到此地，见到此虫后，在众人面前与它交谈。众人听后非常悲哀，经世尊的教化，使许多人开悟。
此后，世尊来到王舍城的婆罗门陀耶之子鹦鹉家中。当世尊进门时，鹦鹉家名叫佟的狗正坐在布垫上喝洗淘水。它看到世尊后，便呜呜地叫了起来。世尊对它说道：「你以前说『喂』，如今只能『呜呜』地叫，还这样骄慢。」
那狗生气地坐在一条臭水沟边上。
随后，世尊回到了祗园精舍。主人鹦鹉听说此事后，也非常生气，来到世尊面前连声问道：「乔答摩，你对那狗说了些什么？难道你知道它前世为何人？」
世尊对他说道：「那狗的前世是你的父亲陀提耶。如果你不相信，去问问他死前隐藏了什么财宝。」
鹦鹉照此问那狗时，那狗走到一间旧屋，张开四脚嗅了嗅房子中央。鹦鹉便挖掘此地，发现了四桶金砖和金粉，以及玉杖和宝瓶。鹦鹉对世尊产生敬仰，将世尊请到家中供养。
五取国国王给波斯匿王赠寄了五百只天鹅，波斯匿王收到后，转赠给世尊。世尊和众僧用完斋后，将饭留给了这些天鹅，使它们转世为天神，并明悟了真谛。
王舍城有一位施主生了一个儿子，那儿子出生后食用粪便，满身污移，父母将他逐出家门。因他食用粪便，人称孤狸。孤狸四处游荡时被大迦叶发现，便带回舍中给他理了头发，用孔雀毛清洁了身体，并让他发誓从此不再吃粪便后叫他走了。有五百位饿鬼生活在粪坑中，孤狸听到他们在那里说话。这时，大迦叶问他道：「你看到自己行为的一点特性了吗？」 孤狸答道：「声音倒是听到了。」
大迦叶又说道：「禁行已成，一定要坚持。 」
由于业力，这时饿鬼们向狐狸显出自己的原形，并围到了他的身边。狐狸便对大迦叶说道：「他们显出丑陋之形。」
大迦叶说道：「也许还显出孤狸之身。」
后来，那些饶鬼经舍利弗的教化，死后转世为天神，并来到世尊面前证道。这时，他们来到旧友孤狸面前，向他显出天神之相。狐狸问他们道：「你们是何人？」
他们回答道：「是你以前的朋友们啊！」
孤狸听后又问道：「形象怎么变美了？」
他们回答道：「托舍利弗之恩，生为天神。你也去皈依佛陀吧！」说完，就走了。
这样，受到大迦叶的称赞，使其他具有这样恶习的许多人发誓不再食用粪便了。而孤狸来到康丹河边，用沙土搓洗身体，由前来此处的世尊剃度出家，修成了阿罗汉果。
这时，境灭国的乔达摩之女瘦女乔达摩流浪来到了王舍城，在世尊面前出了家，获证了阿罗汉果，并被世尊授记为持戒圣者。舍卫城之女光贤也出家，修成了阿罗汉果。舍卫城的婆罗门之女月亮，也获证了阿罗汉果，被授记为听闻圣者。
世尊向众比丘讲一回戒律，由她记持。波斯匿王妃巴尔利玛之女丑陋女也因受世尊的法力而变得异常美丽，出家修成了阿罗汉。
有一个叫英明的国王，因杀害了五百位阿罗汉，死后生在了地狱中。世尊施法将他引到了康丹河边。只见他身高体大，双目失明，浑身长满瘤子，从头到脚发炎脓肿，痛苦难耐地四处乱跑。他到平地被老虎追杀，进入水中被巨鳌追杀，飞到空中被老鹰追杀，来到林中被剑叶刺杀，坐到鸟巢又被持箭猎人射杀。就这样痛苦无比地大叫大哭。这令人生畏的哭喊声传到舍卫城时，众人悲哀地聚到了康丹河边。这时，世尊也来到了此地，问他道：「你是英明吗？是不是在自食其果？是谁教导你积下不善之业呢？」
借着世尊的法力，英明回答道：「罪恶的导师是自己的心。」
众人见他如此与世尊对话，忍受着剧痛，便感到非常悲哀。随即，世尊向他们讲授了教法，使众人获得了巨大利益。
舍卫城的施主闻甲，有一个叫世甲的儿子。他的父亲死后，由母亲抚养长大。后来，他为了一个邻居家的美女，杀害了自己的母亲。当他们即将媾和时，他由于其罪果，禁不佳颤抖起来。那美女见状后，对他说道：「不用害怕，只有我们两个。」世甲便将杀害母亲的事告诉给了她。她惊恐万状，随即跑到房中大喊强盗。世甲见状，后悔地逃跑了。他来到了祇园精舍时，听闻诸沙门的诵经声，于是出家成了三藏师。世尊得知后，吩咐道：「这人杀害了自己的母亲，把他驱逐出去。」
世甲便来到了一个边远之处，修建了寺庙，并招收众多沙门，向他们传授秘决，其中有人还修得了阿罗汉果。世甲死后生在无间地狱，在那里他禁不住大叫：「哦！这烤炉真热啊！」
狱兵听到后用锤子敲击他的头部将他杀死。他死后转世为四大天王的属下，并来到世尊面前，经教化而开悟。 又有一位舍卫城人杀害了自己的父亲，得到类似的报应。
舍卫城有个音乐家叫极喜，他与五百亲友常常弹奏乐器，技巧娴熟得能在一根弦上弹出七种音色和二十一种音调。波斯匿王叫他来到了世尊面前，世尊借其琴声讲经说法，使他对世尊产生了敬仰，并出家修成了阿罗汉果。
瓦尔噶国有位施主生了一个具有七八种丑相的丑陋之子，被父母逐出家，他到哪里，都受到人们的驱逐。无奈之下，他来到佟亚坚园林，用植物的果实和根为生。当时，世尊也带四位弟子来到瓦尔噶，在四位弟子修寂灭法时，世尊在一边化为丑陋的人，那丑陋人发现后，撒腿就跑，但他发现对方也跟自己一样丑陋，便和他交上了朋友。假丑陋子给了真丑陋子丰富的食物。当他吃饱喝足时，世尊显出了原形，丑陋子见状，问他道：「你怎么变美了？」 世尊回答道：「是因为我让自己的心平静愉悦。」
说完，让丑陋子与四弟子一起修习悦心法，随后他就成了美相，对世尊产生了敬仰，于是修成了阿罗汉。此后，瓦尔噶国王子觉者请世尊一行到具莲宫中接受供养。世尊回到舍卫城，住在祗园精舍时，水天菩萨也准备从遗城前来拜见世尊。
至㤭赏弥国 ▲
这时，优填王统治着㤭赏弥国。优填王得知施主具财拥有十万金子后，便把他任命为自己的大臣，称他为美音。优填王为试探美音的忠心，借故假装要惩治他。美音非常难过地向国王求情喊冤，并举行了祭祀。后来他与南方来的五百位仙人一起来到了舍卫城，向给孤独长老写信求助。给孤独询问详情后，把他带到世尊的面前。那些仙人授受了具足戒，并修成了阿罗汉果。而美音施主因听法而悟道，于是邀请世尊来到㤭尚弥国。世尊答应前往，先派比丘准提与美音前去。回到㤭尚弥国后，美音在自己的林中建造了精舍，相约世尊前去赴邀。这样，世尊带着㤭陈如、婆娑、二圣徒、大迦叶、阿难、阿那律等大弟子前来㤭尚弥国，接受了美音的精舍，住在其中。美音虽然信仰佛陀，但他的家眷不信，于是他把敬仰佛陀的女奴喜女升为主妇，由她供养佛陀等众比丘僧。后来，有许多人信仰佛法，继而出家。优填王和其大臣持谋以及在那里的自在施菩萨也供养了世尊一行。
第九次安居 ▲
这时，世尊为了调伏争强好胜的比丘而从空中返回，在祇园精舍举行了第九个坐夏安居。其间，波斯匿王每天都来拜见世尊。迦留陀夷、难陀、邬难陀、阐那、阿说迦和神捺婆素迦称为六群比丘。六群比丘的职责是：祇园精舍不空门而留；知晓六城市的众幼男幼女的姓名；具有无比的力量，发怒时会震动城池；通晓三藏。同时，喜女、近喜女、粗喜女、顶喜女和阐那陀等六群比丘尼也生成了。
富楼那 ▲
当时，篾娄国（又名输卢伽）的长老财宝与妻子戈达哥生有取财、救财、喜财三子。其女仆末利（弥多罗）生有儿子富楼那，因末利异常疼爱富楼那，她又得名满慈女，富楼那亦名满慈子。富楼那生在有知识的家庭，很有财产，并善于相术，用五百元金币从木材商那里买了上等白旃檀木，变成了富翁。他曾经六次航海寻宝，当第七次航海时，有一天，来自中部地区的商人们放声唱起黎明颂辞。富楼那听后说道：「好歌，好歌！」
商人们说道：「舵手，这不是歌，而是佛陀的言教。」
富楼那问道：「佛陀是何人？」
众人答道：「是释迦牟尼。」
富楼那继续问道：「他现在在哪里？」
众人答道：「在舍卫城。」
富楼那听完便把船头掉过来，对哥哥取财道：「哥哥！大海充满了罪过，不要去了。我要去出家。」
随后，他带着一个伙伴离船来到舍卫城，向给孤独长老写信求助。给孤独把他请入家中询问了来由后，带他去找世尊。
他皈依出家后，来到牛宿生城修行了三个月，获证了阿罗汉果。在那里，他受到了众人的敬仰，还建造了五百座精舍。世尊称他为说法第一。
这时，救财和喜财兄弟挥霍完了财产，便遣取财到大海寻宝。当船停泊在白旃檀岛，准备伐木时，守护旃檀林的药叉向药叉王大自在报了信。大自在药叉施出罗刹黑旋风。顿时，众商人魂飞魄散，向各自所依的神灵求教，而取财则默默地自语道：「不听弟弟的话，如今后悔莫及啊！」
众人听见后，问他道：「你弟弟是谁？」
他答道：「我弟弟是富楼那。」
众商人听后，一齐祈求富楼那保佑。
这时，一位天神将此情况报告给了富楼那。富楼那听后，刹那间来到了海岛，巨风随即息去，药叉大自在也成为帮手，船上装满白旃檀和各种珍宝，回到了输卢伽城。
回城后，富楼那对哥哥说道：「把这些珍宝送给众商人，用这些旃檀木为世尊建一座精舍吧！」
随后，取财建造了一座旃檀宝堂，其锯木屑也制成一串念珠。富楼那还让其两位哥哥也修忍辱行。
此后，取财问道：「富楼那，宝楼是为世尊而造，那么谁还能享用这个呢，这施舍会有福报吗？」
富楼那答道：「世尊是彻悟四圣谛的大功德，他留下的每个遗迹都会成为神和人所膜拜的佛塔，还有谁能享用此宝楼呢！快邀请世尊和其众比丘僧来供养吧。」
取财听后问道：「世尊现在何处？有多远？」
富楼那答道：「住在舍卫城，距此有三千零六十四由旬之遥。」
取财又问道：「这么遥远，什么时候能到这里呢？」
富楼那回答说：「施主，世尊没有远近，瞬间即可到此。」
取财听后说道：「那么，禀报国王后，予以邀请吧！」
得到国王的恩准后，富楼那两兄弟来到宝楼之顶，手捧香炉和供品，面向舍卫城方向一边抛撒鲜花，一边祈祷道：「请发发慈悲，明日世尊一行请驾临我处吧！」
到输卢伽国 ▲
那祷告声传到了世尊的耳中，由于佛的法力，祇园精舍中显现出那些鲜花、宝楼和香烟。
这时，阿难问道：「世尊啊，是何方邀请您呢？」
世尊说道：「是输卢伽国，明天要启程前往，快向众比丘僧散发木筹吧。」
当阿难正准备向各获具神通者散发木筹时，住在优频陀螺、还没有修成神通的富楼那尊者也准备接木筹。阿难发现后对他说道：「你等着吧！」富楼那当即修炼神通，在阿难向第二位尊者发放木筹时练成了神通。世尊称赞他为首先接到木筹者第一。
五百位获具神通者拿到了木筹。这时，施主取财的家眷连夜准备了斋饭，国王也在天亮时命人装饰了城池。那城池有十八座城门，国王让自己的十七位王子坐在十七座门前，而在大门口，站着国王自己和富楼那圣者诸兄弟，等待着世尊一行的到来。当众比丘奇迹般地到来时，国王问道：「富楼那，世尊驾临了吗？」
富楼那回答道：「这些不是世尊。」说着，向他介绍了他们的身份。接着，诸比丘僧各显神通地纷纷前来。国王又向富楼那询问打听，富楼那介绍道：「这些是世尊的弟子。」
当世尊从祇园精舍的圣殿中起身，刚刚迈进内殿时，大地震颤了，发出了金色的光芒。国王见到这光芒后，又问道：「富楼那，这是什么光芒？」
富楼那回答道：「这是世尊发出的光芒，是世尊驾临的前兆。」
随后，世尊在五百阿罗汉的簇拥下，朝西南方向走来。
当时，祇园精舍的一位土地神用薄拘罗树枝为世尊一行避荫，并跟随着世尊，经世尊的教化而悟道。途中相遇的五百位寡妇也经世尊的教化而明悟了真谛。
另外，一座修行处的五百位仙人也前来皈依，出家后即成阿罗汉果。他们也随同世尊，来到了位于舍卫城边缘的臼山。
此山有许多仙人，生长着茂密的竹林和枇杷、梨树林。 薄拘罗仙人这时居在此山。这位仙人身着木衣，故又名木衣者。他生在舍卫城的一个婆罗门家，精通婆罗门吠陀。父母死后，他远游到了输卢伽国，再后来到臼山修行，现已一百二十五岁，身不染疾病。当薄拘罗仙看到世尊一行从山下走向西方时，认出了世尊，便从臼山山顶跳了下来，被世尊施法救起，经教化获证了不还果，授受了具足戒。世尊称他为由信而得解脱者第一。世尊在薄拘罗由一千位阿罗汉的陪同下，显出各种神通继续西行，在受到梵天、帝释等净土诸神的礼拜，并降下甘露和百合花之雨后，来到了输卢伽城中央。他们受到国王和富楼那兄弟的迎接，来到了白旃檀宝楼。
五冠乾闼婆也前来，以歌舞恭敬。输卢伽城的众人想拜见世尊，世尊便将宝楼化作水晶之楼，向众人讲授了教法，得益匪浅。此时，金刚持也来到了世尊面前，在帝释的请求下，宣讲了「具金咒言」。此后，施主取财兄弟邀请世尊到家中受供。
大海里的诸龙听到了乾闼婆的歌舞声，龙王优美、黑色和乔答摩等无数龙想前来拜见世尊，因而大海生起狂涛。世尊想，如果众龙前来这里会使输卢伽受到灾害，便决定前去龙界。随即，众阿罗汉也消失而去，在那里留下了无数的幻化。
世尊与目犍连来到大海，向黑色和乔答摩等诸龙讲授教法，使他们对世尊产生了敬仰。诸龙让目犍连分开他们混淆在一起的海水，并邀请他们受供后，来到了无热湖。途中，在一片平如手掌的地方，有一个名叫火施的苦修者见世尊从天上飞走时，非常敬仰地请世尊留下一点标记。世尊便在一块岩石上留下了足印，以作供物，随即飞到了无热湖边。这时，龙王无热幻设了七宝坐垫，其中专为世尊设置了盖龙帛的宝座，来到了世尊面前。五百位比丘也来到了世尊面前。 世尊对目犍连吩咐道：「你去告诉舍利弗，导师叫他过来。」
目犍连来到舍卫城，对舍利弗说道：「快去，否则我施法力带你去。」
舍利弗对他道：「你先把这腰带拿去。」
说着，把它加持为七大世界。目犍连拽拉那腰带，虽然其力量震动了大千界，但那腰带却动也没能动一下。此后，二圣徒来到了世尊面前。
世尊在无热湖的龙界把龙王优美和无热等三十众教化为菩提之道。此后，经目犍连的请教，世尊完整地宣讲了《兴智宝经》。舍利弗与五百阿罗汉一起以神变之道回到了舍卫国。
目犍连入地狱 ▲
目犍连曾经为了自己死去的父母而刻苦修禅。获证了阿罗汉果后四处寻找，发现父亲已生为梵界之王。父子相遇，欣喜拥抱，随后，自犍连说道：「父亲如此幸福，那么，母亲去了何方？」
父亲回答道：「我前世手不离经，常行善业而生在这里。她积罪如山，因此生在了地狱。」
自犍连听后，于半夜走进地狱。在地狱中，他首先碰到了一位由一千名手持铁叉的狱卫守护的人。他脖子上系着长绳，面前站着五百个狐头鬼在嘶叫，每根汗毛尖都在滴血、 口出烟雾、鼻流血河，哭叫着被牵拉而去。他名叫姜先哈，生前是位富人，吃着羊肉，喝着美酒。他常常放鹞鹰和猎狗杀害生命，诽谤僧伽，口不离杀。上个月十五日，狱鬼两次前来招他入地狱而死去。
目犍连继续往下走，遇见牛头狱鬼和马头狱鬼，他向他们打听他的母亲，但没有得到音信。最后，他来到了阎罗王的面前。阎罗王让他到管辖五道狱的狱主果迪宗更处寻找。 果迪宗更穿着金披甲，持着利剑。他声如雷响，怒目而视，令人望而生畏。当目犍连来到时，他正与五百位部众砍杀着人形者。目犍连问他道：「你看见我母亲目犍了吗？」
果迪宗更听后，转向他的文书，那文书口中念着「目犍」，随即说道：「来地狱已有三年，她现在在无间狱中。」
目犍连听后，非常悲哀地前去寻找。一会儿，另一位狱主挡住他的去路，说道：「无间狱是非常恐怖的，上下都由生铁铸成，中间燃烧着烈火。到别处去不好吗？」目犍连问他：「此地狱的大门由谁来开？」
那狱主回答道：「有三个人能开，他们是阎罗王、果迪宗更和世尊释迦牟尼。」
目犍连听后，非常高兴，他一会儿功夫便拿来世尊的袈裟、钵盂和禅杖，在无间狱门口用禅杖连敲了三下，那门便自动开启了。从铁门中走出一个手持铁叉的牛头狱鬼。目犍连向他说明了来由，那鬼说他的母亲在无间狱里面。又继续向里走去，这时，五百狱鬼挡住了他的去路，不让他进入。 目犍连注视着对方说道：「这房子是属于我的，你们怎能不让我进去？」
说着，敲了一禅杖，只见众狱鬼手中的棍子和铁叉掉在地土，没有能挡住目犍连。目犍连来到门口敲击禅杖，只见满眼都是剑海枪林、刀山针水、火焰冲天。此后，他又向出现的无数鬼卒打听，也得到了同样的答复。
一会儿，众鬼卒从铁城中拖出目犍来到其儿子身边，只见她头大如山，颈细如丝，无力行走，身上钉着三百六十根铁钉。且犍连见后非痛欲绝，哽咽着说道：「母亲啊！您曾经是多么的幸福，而如今七窍流血，痛苦不堪。我把家中的财物都发给了您，没有收到吗？」
母亲回答道：「儿子，你做什么都没有用处，如果说有用的话，请为我誊写佛经吧，没有比这更有用的。」
就在这时，狱卫命令道：「把她带走，往身上钉一千根铁钉！」
目犍连听后，捶胸顿足、七窍生血地向狱兵说道：「我母亲为何受这样的苦啊！」
众狱兵对他说道：「业果怎么能改变呢？」
说着，将她带走了。目犍连见状，昏倒在地上。
度化母亲 ▲
这时，世尊正在灰白山坐夏，教化恶趣。他得知后，派阿难到地狱顷刻间救起目犍连，并把他带回到世尊面前。 随即，目犍连请求世尊解救自己的母亲。世尊发出光芒，帝释在前为他撑盖伞，梵天抓着他的袈裟跟随在后，刚到地狱门口，门皆自然开启，铁锤变成了宝贝，铁水顿变清凉，地狱中的众灵魂升入了天堂。但只有目犍一人没能解脱出恶趣之苦，生为饿鬼，饥渴难耐。目犍连领着母亲来到舍卫城，捧出食物给她吃。但母因心生吝惜，使放在口中的食物变成热灰，无法食用。目犍连用金勺喂她，但母亲的口和鼻孔中生出火舌，仍然无法食用。随后，又把她领到大河边，让她饮用其水。世尊也化出五位饿鬼，做出饮水的样子给她看。而目犍亡命地四处奔跑，阻止那些饿鬼喝河水。
这样，河水也变成热灰，无法饮用。目犍连对母亲说道：「母亲啊！您怎么能阻止那些饿鬼喝那么点河水呢？贪婪而吝啬，仍不知足，您何时能升天堂呢？」
她听到此话后，心中生起了对儿子的难为情和忏悔，这一想，顿时变得能喝河水了。随后死去，转世为舍卫城的一只难以驯服的金眼黑母狗。目犍连化缘到舍卫城时被它认出，它跑过来舔他的袈裟。目犍连见后含着眼泪对它说道：「母亲啊！您生为狗也不放弃恶性，为什么呀？」
那狗听后，也流出了眼泪。目犍连来到世尊面前，请教道：「我母亲她生为母狗，怎样才能使她得以解脱呢？」
世尊答道：「召集诸圣者，连续四十九天诵念经文，可以使她得救。」
目犍连如此照办，使她死去后生为光明界的善良姑娘。
当世尊从输卢伽国前往无热湖时，目犍连已知母亲灵魂的去向，也知道了世尊会予以教化，于是向世尊请求了此事。 世尊答应后，向目犍连说道：「借谁的神通前去？」
目犍连回答道：「凭我自己的神通去。」
这样，当目犍连漫步于须弥山顶时，缘于神通，七天之后抵达了光明界。那善良的姑娘看见目犍连后，远远地喊道：「我见到了我的儿子！」
众人听后惊讶地问道：「这成何体统？」
目犍连解释道：「她的前世是我的母亲。」
世尊也向众人讲授了正法，使他们明悟了真谛，赞颂了世尊。世尊和目犍连用完斋饭，目犍连把母亲送到梵界，见到了父亲。此后，世尊问道：「目犍连，回去吗？」
目犍连答道：「回吧，世尊！」
世尊又问道：「借谁的神通回去？」
目犍连回答：「当然借世尊的神通。」
世尊听后说道：「既然这样，以后请专心于祇园精舍。」
一会儿，目犍连问道：「世尊，咱们到了吗？」
世尊答道：「目犍连，我们已到了。」世尊住在了祇园精舍。
在祇园精舍 ▲
这时，薄拘罗尊者经修行，三天之中获证了阿罗汉果。 波斯匿王的大臣施舍之女叫法施女，她时常在众比丘那里倾心听法。后来，父母为了不让她出家，把她许配给了大臣兽声的公子氐宿。世尊得知后，派比丘尼莲华色前去剃度她出家，获证了阿罗汉果。世尊称她为说法第一。
在祇园精舍，世尊与一千二百五十比丘、诸菩萨、天龙八部以及舍利弗、满慈子富楼那和阿难在一起，向舍利弗和富楼那教授了持戒、忍辱和精进的教法，两位弟子逐一解释，将此法授予了阿难。
这时，大海中的龙王财宝的儿子财贤，忍受着滚烫的热雨，而各龙主和皈依者未沐浴此雨。他向父母询问何故时，父母说：「这些都是龙主和皈依者。」
财贤听后，便来到世尊面前，当他刚授受诸戒律时，那热沙雨停止了。龙子非常高兴，将前来舍卫城的道路清扫干净，以各种供品装饰，并在各夜宿之站幻化出庙宇，将世尊从舍卫城邀请到了王舍城，住在了竹林家雀园中。龙子侍奉世尊三个月。最后一天，当他以无上之宝敬供世尊时，世尊将他授记为佛果。
此后，世尊来到了婆罗门城那蓝提罗。在那里，有些新近出家的比丘受到了外道的戏弄，那些比丘将此事告诉了舍利弗，舍利弗叫他们报告给世尊。世尊听后，向他们宣讲了 《正法念处经》。随后，来到灵鹫山，向舍利弗和满慈子富楼那讲授了《禅定度经》，两位弟子彻悟了此经。
迦旃延 ▲
在乌丈那国发生瘟疫时，世尊曾从波罗奈派遣称为议论者第一和教化边地者第一的弟子迦旃延率五百随众前去解救。当他们渐次抵达伽延沽跋杂地方时，一位叫有发女的婆罗门女儿，由于敬仰而卖掉了价值五百金币的头发，由母女俩供养了迦旃延圣者。当迦旃延圣者刚进入乌丈那国时，此国的瘟疫便消除了一半。专横的国王胜光王拜倒在迦旃延的足前，并把他邀请到王宫中，以歌舞相待。然而，迦旃延进入沉思，对此不问不闻。国王对此不信，迦旃延便向他举例解释，使胜光王得以信服，向他侍奉了斋饭。随后，迦旃延向国王及其臣民宣讲了教法，使他们对世尊和众弟子有了更深的敬仰。
胜光王贤明地治理着国家，后来他为报答有发女的卖发之恩，把她娶为王后，使乌丈那国的瘟疫全部息灭。有发女因此得名息灭。其间，有位商人之妻生下了国王之子，把他装在一只箱子中放在王宫门口。一群牛围着这箱子时被国王发现，打开箱子后，国王认出了这是自己的王子，便把他交给有发女，说：「这是你的儿子。」
由于这王子被牛群养过，故得名牛护。息灭也因此而得名牛护母息灭。后来，石头国国王莲心发兵乌丈那国，胜光王败下阵来，逃跑之中独自来到了一座山脚下，由一个叫那姆协的农夫相救。国王特别感激，把那农夫任命为大臣。由于他是由五位大臣培育，因此得名培育。国王给他赏赐了迦延沽跋杂地方。
有一天，培育带兵征服了迦桑人，让他们向国王进贡，并抢来一位美丽的迦桑姑娘献给了国王。国王把她娶为妃子，得名迦桑女度母。另外，国王深信一个叫具众女家的虚弱的婆罗门，善于卦术，便将他任为国师，赏赐了五座城池。就这样，圣妃息灭和度母、圣臣培育、国师、王子牛护被称为五圣宝。还有日行一百由旬的公象丹卜日、日行八十由旬的母象桑丹，日行七十由旬的骆驼嘉措冈巴、日行五十由旬的骏马归贞、日行二十由旬的母猴帕查称作五支宝。
有一晚，胜光王做了一个奇异的梦，迦旃延解释说那是异国国王向胜光王进贡之意，果不其然，有进贡者到来，使胜光对此信服得五体投地，于是向迦旃延圣者献了巨匹绒布，要把王位让给他。对此，迦旃延回绝道：「国王，世尊有戒，沙门不得为王。」
胜光王又说道：「那么，圣者请享尽美色吧！」
迦旃延说：「那也是戒规之一。」
胜光王道：「那么请享用财富吧！」
迦旃延说道：「先请示一下世尊再说。」
世尊此时在祇园精舍，迦旃延凭借神目神耳，向世尊请示了此事。世尊便准允众僧享用财富。这样，胜光国建造了寺庙献给四方僧伽，并给予了农田、牲畜等财产。
世尊宣称道：首先向比丘、我的弟子给予财产者中的第一位是胜光王；供养斋饭者中的第一位是频婆娑罗王；营造房舍者中的第一位是给孤独；所建寺庙者中的第一位是善贤。
由于迦旃延，边地乌仗那国兴起了众多僧伽。后来。他还前往边远的多坚等地，使众人皈依三宝。最后，回到了世尊身边。
第十七章 四处遊化 ▲
第二年春夏炎季，世尊在灵鹫山的蛇心旃檀木所建的宝伞殿中，与迦叶三兄弟、迦旃延、摩诃俱絺罗、薄拘罗、阿那律、 须菩提、优陀夷、罗睺罗、难陀、阿难等一万众比丘，以及观世音菩萨、弥勒菩萨、文殊菩萨等在一起。受佛的法力，那宝楼中出现了包着一尊尊光芒四射的佛像的亿万朵青色莲花花苞，遮盖了世间。金刚智菩萨问这是何故时，世尊随机宣讲了《大云广如来藏经》。随后，世尊与一千二百五十比丘和信明菩萨等一起留在灵鹫山，在信大方便菩萨的请问下，世尊宣讲了《信修大乘经》。将此二经授予阿难。
第十次坐夏安居 ▲
此后，世尊在竹林园举行了第十个坐夏安居。这时，舍卫城的施主达玛喜子有个儿子叫安毗利，享受着荣华富贵。 有一天，波斯匿王到他家去要白旃檀，安毗利把国王邀请到宝楼中接待，给了大量的旃檀。这期间，经国王赞美世尊，安毗利来到王舍城，并削发出家，修成了阿罗汉果。
王舍城中有一位婆罗门叫拜特，他的父亲因皈依佛陀，死后生为三十三界天神，皈依世尊并且开悟。这时，他来到悲痛地为父亲烧尸的儿子身旁，说道：「儿啊！请不必为我悲哀，想想你自己，去皈依佛陀吧！」
随后，拜特来到世尊面前出家，并修成了阿罗汉果。曾经为世尊献过乳糜的善生女和喜力女也出家，修成了阿罗汉果。
此后，世尊与众弟子一起来到了舍卫城，住在祗园精舍。迦旃延圣者又去了边地。穷人善顺来到祗园精舍，当时，帝释与众比丘在祇园精舍幻显了胜妙宫，宫中有一棵如意树，树下设有狮底宝座。世尊就坐在宝座上，善顺跪于其足前，随便坐在波斯匿王递过的一把小座上。诸天神与众人惊奇地问道：「怎么竟恭敬起这个穷人来了？」
经帝释的请求，世尊发出光芒，照在善顺身上，使他变得比帝释还英武。众人见后，无不惊叹。随即，世尊授记善顺为菩提果位。善顺也心生出家之念，当世尊刚摸其头顶时，他便成为比丘相。世尊这时向他宣讲了《大宝积经善顺菩萨会第二十七经》。此后，舍卫城的勇施等五百位施主来到世尊面前，世尊宣讲了《勇施所问经》，并把这些施主授记为菩提果位，将这两部经授予了阿难。
毗舍佉鹿子母 ▲
波斯匿王的大臣毗舍佉生有七个儿子，其中六个儿子已成家立业，第七个儿子氐宿因没有娶到好女孩，便娶了一个叫氐宿女的妻子。她是被流放到瞻波罗地方的阿罗逻迦兰梵施王的女儿，由于她对毗舍佉给予了莫大助佑，得名毗舍佉鹿子母。 毗舍佉鹿子母在舍卫城之东的旧园林中建造了一座庙宇，献给了世尊和众僧，称作东园鹿子母讲堂。后来，氐宿女生了七个力大无比的婴儿。由于国师的挑拨，波斯匿王把他们的头砍下后，装在竹篓中，在氐宿女邀请佛陀及其弟子供养时送到了她家中。世尊知晓了此事，便当她正在打开竹篓时说道：「等一下，先听我讲法吧！」
经世尊的教化，她明悟了真理。当她打开竹篓发现儿子的首颈时，对世尊说道：「世尊啊！有为皆无常啊！」
世尊教导道：「比丘们，波斯匿王杀害氐宿女之子是有罪的，而如不杀，他们以后会合谋瓦解王国的。」
第十一次雨安居 ▲
此后，世尊在祗园精舍举行了第十一个坐夏安居。舍卫城的一位施主生了个掌中握有金币的儿子，取名为金宝。他敬仰世尊，在向世尊和众比丘循序顶礼时，先后生出一枚金币。随后，他削发出家，修成了阿罗汉果。另一位施主生了一个儿子，出生时降下了仙花雨，因而得名仙花。他把世尊请到家中，让世尊坐在宝座上供奉了仙斋，并出家修成了阿罗汉果。舍卫城中还有一个月亮的织布人，他见世尊的袈裟破了，便供养了碎布，他被授记为菩提果位。另有一位叫跋罗堕者的施主，他有一个儿子叫迦诺迦跋罗堕者。他双手生有金币之印，从中金银财宝随意可取。他来到世尊面前产生了敬仰，便向阿难道：「我要给世尊及其弟子供斋，需要什么呢？」
阿难答道：「需要钱。」
他听后，双手一伸，变出许多金条银砖，并用这些金银供了斋。这两人出家后，修成了阿罗汉果。
舍卫城的一位富有的施主家出生了一个全身金黄的儿子，得名如金。他出生后，家中出现了一口八尺宽八尺深的水井，从中取水可以得到任何想要的财物。此时，瞻巴国也出生了个女儿，取名金光，其家也出现了同样的水井。后来他们成为夫妻，并邀请世尊及其弟子受斋，随即，夫妻双双出家，修证了阿罗汉果。在这期间，世尊向众弟子宣讲了很多经文。
舍卫城施主善觉生下了一个相好无比的儿子，与此同时，一头母象也生了一头金象，因此，这儿子就叫作有象。这时，波斯匿王也生了一个女儿，她生下来时身上有法衣纹，故得名法衣女。后来，他们俩在花园中相识相爱。有象从自己的金象处拿来一对金牙献给了波斯匿王。国王非常高兴，让有象索要中意之物。而有象什么都没有索要，并时常献金象牙给国王，国王也每次让他索要想要之物。最后，有象向波斯匿王请求道：「请把公主法衣女嫁给我做妻子吧！」
国王听后便将爱女许配给了他。后来，当波斯匿王带女儿女婿前往世尊面前时，小夫妻俩双双出家，修成了阿罗汉果。
这时，世尊又在一千二百五十位弟子和诸菩萨当中向文殊讲授了《无量光佛经》、向阿难讲授了《燃灯佛授记经》。
当世尊与这些众弟子和诸菩萨在一起时，还向舍卫城的商人辩意讲授了《辩意长者子经》，使他获得了无生智。随后，他邀请世尊到他的家中受供，世尊答应了他的邀请。第二天，他让妻子准备了百味宴。当世尊一行来到他的家中，刚坐下来，便有两个乞前来乞食，其中一个乞丐没有乞得食物，便生气地暗想道：如果我成为国王，将把这秃头沙门用剑斩首。
随即又来了第二位前来乞食的乞丐，便给了他一点食物，这个人高兴地想道：如果我成为国王，将供养佛陀和众比丘僧。
后来，当他们来到异地分别睡下时，敬仰佛陀的那位乞丐上空出现了饰有灯光的璎珞。当时正好这个国家的国王死去，众人商量着谁继承王位。随后，按照相师的预言，把那具有祥兆的乞丐带到了王宫中推上了王位。而另一位乞丐被剑锋斩去头颅，陷入地狱，受着砍首之苦。此后，那国王装饰了从舍卫国到本国的道路，邀请世尊供养了七天。世尊在此宣讲了《辩意长者子经》，并把此经授予阿难后，回到了舍卫城。
第十二次坐夏安居 ▲
世尊在氐宿女的邀请下，来到东园讲堂中，与一千二百五十位比丘一道在这里举行了第十二个坐夏安居。期间，世尊向众比丘宣讲了《大乘阿磨毗达法门经》。又在文殊菩萨的请求下宣讲了《文殊请问大乘百锤相经》。频婆娑罗王好久没见到世尊，非常想念。世尊得知这一情况，坐夏安居结束后来到了摩竭陀国。当世尊一行经过一座树林时，一只会说人语的鹦鹉请求世尊在它的林中住一宿。世尊答应了，便在鹦鹉居住的树下铺设了草垫，歇宿在其上面。众弟子也如此歇息于其他树下。那鹦鹉为了保护世尊，一晚上在林间飞来飞去，巡游放哨。天亮后，它飞到频婆娑罗王面前，叫他准备斋饭。国王见状，非常欣喜，以隆重的仪式迎接了世尊一行。
那鹦鹉心想，这一切都是我的功劳啊！想着便欢快地飞到国王身前。正在这时，一只鹞鹰叼走了它。它死后瞬间生为天神，并立刻来到世尊面前悟了道。此后，世尊与一千二百五十位比丘来到了灵鹫山、与文殊等诸菩萨在一起。 其间，向舍利弗和大迦叶讲授了《佛说称扬诸佛功德经》，又向大迦叶讲授了《佛说大方广佛冠经》。随即渡过恒河，来到舍弃国的伽蓝陀伽城。此时，成佛已过了十三年。
制定戒律 ▲
在此之前，世尊的弟子众比丘没有出现什么问题，也没有得水泡疾病，时常念诵着简要的解脱经。这时，此地的伽蓝陀伽之子须提出家后，与妻子媾和，生了儿子种子。后来他出家，修成了阿罗汉果。世尊得知此事后，为了受戒的十大利益，制定了戒律：凡比丘媾和行不净行，则犯他胜罪（即波罗夷罪，比丘之重罪）。此后，世尊来到王舍城，住在竹林园。这时，王舍城的比丘野居与母猴交媾，故世尊又制戒禁止了与动物交媾之行。此后，世尊来到舍卫城，住在祗园精舍。这时，甲卜年、玛旁巴、曲坚、夏日伽、协玛杰等人削发出家。乌丈那国守卫城的施主阿难之子因曾经为世尊清扫道路之故，生得异常好看，因此得名美相。他来到舍卫城做生意，财物被妓女贤女骗去。他对贤女的行为不满而出家，后来获证了阿罗汉果。
另外，塞尔萨国的婆罗门劫宾那、更毗拉国的更毗拉和恒车、尊者、巨人以及舍卫国的山女姑娘等也在这个时候出家，修成了阿罗汉果。舍卫城的一位施主的儿子掉入河中，被一条大鱼发现后吞了下去。另位施主的女儿在捕鱼时，正巧捕上了这条鱼，那鱼的腹部暴裂，露出一个婴儿，被施主抚养。前一位施主得知此事后，两人发生了争执。后来由波斯匿王判定为两家都拥有这个儿子，并给他取名叫双姓子。双姓子后来知道了这件事后，悲痛地出了家，并获证了阿罗汉果。
舍卫国的一座森林里有五百位仙人在修行，他们随世尊的脚印，来到世尊的面前出家，修成了阿罗汉果。舍卫城里有两头牛相互顶撞，其中一头被另一头顶破腹部，拖着外漏的肠子倒在了地上。世尊见后把肠子装进其腹部，并诵经教化，使它平和地死去，后来转世为舍卫城一个商贾的儿子。 当他长到七岁时，便获证了阿罗汉果。
有一时，波罗奈国国王梵生发兵舍卫国，波斯匿王率兵迎战。在漫长的战争期间，梵生王生了一位王子，波斯匿王也生了位公主，两人都取名为和者，两王和好，想让王子与公主联姻。但和者公主听闻了世尊的教法，获得了不还果，想削发出家。而梵生硬是叫来了和者王子，把她许配给了王子。这时和者公主显出神通，才得到了父王的准允，并出家获证了阿罗汉果。
在世尊前往王舍城的途中，一头受到狮子惊吓的大象，托着一根尼枸律树枝为世尊遮阳，一路陪伴世尊。回来后被狮子捕杀，那象刚死便生为天神，并来到世尊面前悟道。
此后，世尊住在竹林园。当时，陶工比丘具财偷窃了阿阇世的木材，由此，世尊制定了第二个戒律：凡不与取者犯他胜罪。
王舍城拜萨族婆罗门毗蓝陀卫圣之子出家后，修证得阿罗汉果，世尊称为慈怀者第一。他在渡恒河时喊道：「贤母停流」，恒河便停止不流。他出家后，一直患病不愈，常住在王舍城中。世尊常派人服侍他，并制定了比丘病人戒律。
世尊游历摩竭陀国时，遇见了金刚座的婆罗门居坚，他有五百弟子，向他们传授着密法。当他见到世尊后，乞求说：「我承诺自己是您的弟子，请护佑我吧！」
世尊听后，用手抚摸着他的头顶，说道：「剪下你的长辫，出家吧！」
他的众弟子见状，悲痛得四处散去。居坚则皈依了世尊，并削发出家，修成了阿罗汉果。
第十三次坐夏安居 ▲
此后，世尊来到舍卫城，在祇园精舍举行了第十三个坐夏安居，波斯匿王向他供养了三个月的所需物品，并在祇园精舍附近开辟了牛栏，用牛奶供养僧伽。最后还供养了百味斋饭，另向世尊敬献了价值连城的袈裟，向众弟子也布施了布匹。这时，牧人们心想，这么大的国王也行布施，我们为什么不布施呢？于是在牛栏中为世尊及其弟子供养斋饭。当他们开悟后，把牛群交给了波斯匿王，自己则出家并证得了阿罗汉果。
释迦跋提有个名叫月亮的女仆，她善于串花链，得名末利（茉莉）。有一次，她在拜见世尊师徒时，向世尊供养斋饭，乞求自己不再是奴仆。后来，波斯匿王在狩猎途中被坐骑拖走，游荡到了迦毗罗卫城释迦跋提的花园。末利用温水给他洗脸，提供茶水，并用柔软的双手抚摸他的双脚，对此，波斯匿王非常感激，于是向跋提请求，把她娶为妃子。她生下的毗琉璃王子，成了王位的继承者。
这时，目犍连到给孤独家化缘，发现其公子们读着外道的经典，便说道：「施主，这些经典如同铁果，你很难理解其意，即使理解也不会使你发心，而佛陀之言教始终是善的，为什么不读这个呢？」
给孤独说道：「圣者请不要失望，会让他们读佛经的。」
随后，便送儿子们来到祇园精舍，让他们跟随目犍连学习佛经了。当他们穿着盛装前往祇园精舍时，途中遇到了强盗的劫持。消息传到了给孤独的家里，给孤独请求波斯匿王相救，而国王派毗琉璃前去解救。
这时，天神把这件事报告给了目犍连。于是目犍连显神通变化为毗琉璃王子的军队，敲锣打鼓，使公子们从强盗手中解脱出来。当他们过来时，途中遇见了目犍连，目犍连问他们说：「你们要去何方？」
公子们回答道：「我们是遭到强盗的劫持后逃出来的。」
目犍连又说：「今天你们让父母家人担心了，先快回去吧！」
他们继续前行，一会儿便遇到了毗琉璃王子的军队。毗琉璃王子问道：「谁救了你们。」
公子们回答说：「是毗琉璃王子救了我们。」
毗琉璃王子奇怪地道：「我们才刚到这里，怎么能救你们呢？那你们还遇见过何人？」
公子们回答道：「目犍连圣者。」
这样，他们一致认为是目犍连救了他们，并大加赞美了目犍连圣者。
这期间，一位施主家生了一个驼背的儿子，他多方求医，连外道六师也求到了，但仍没能治好他的驼背。后来前往世尊面前出家后，其病自愈，随后，修成了阿罗汉果。在世尊成佛七年之时，优陀夷之妻舍卫女隐女剃发出家。有一天，她发现优陀夷的袈裟上沾着精液，便拿来放入胎中怀孕，经世尊的准允，被众比丘尼带到幽静之处服侍，生下了迦叶子。后来他出家获证了阿罗汉果，又得名语自在。世尊称他为美言和具善者第一。
有位施主有个儿子叫快乐，他非常懒情，到六岁时还不能站起来，外道六师也没能救愈。但当他见到世尊后便站了起来，世尊给了他一根旃檀木棍，让他敲击。当快乐敲击这木棍时，听到了悦耳的声音，并见到了宝藏。从此他勤奋努力，六次航海寻宝，供养世尊，被世尊授记为菩提果位
有一位敬仰佛陀的施主生了七个儿子，其中六个儿子邀请外道六师，最小的儿子则邀请世尊前去受供。后来七个儿子都皈依佛陀，并出家修成了阿罗汉果。
一个船长率领五百随众航海，被黑妖的巨风困住了。信仰外道的船长祈祷外道六师保佑，但无济于事。众人向世尊祈祷，顺利得救。后来他们供养世尊，并一起出家获证了阿罗汉果。
舍卫城有两位商人，其中一个信仰佛陀，另一人信仰外道。他们都说自己的导师圣明，相争不下，便拿出全部财产作为赌注，想比个胜负。波斯匿王得知后，派大臣前去裁决。大臣宣布道：「七天之后，将裁定两位导师的胜负，请诸位到场观看。」
七天之后，那里聚集了几十万天神和凡人，只见外道商人说道：「外道六师是最神圣的，这是事实，让这些花飞向他们的方向去吧！」
但他抛的花朵一个个落在了地上。那商人见后低下了头，什么也不说了。接着，那位佛陀的居士跪拜在地上说道：「凭着世尊是最神圣的这个事实，让我的花朝着世尊飞去吧！」
只见那花缓缓飞向祇园精舍，众人跟随着也来到了祇园精舍，看见那花落在了世尊的头上，无不惊叹。
随后，那位外道商人也皈依了世尊，并被授记为菩提果位。
此后，世尊来到王舍城，住在竹林园。毗灵陀子的孙子们阅读外道经典，这位尊者叫他们学习佛经。后来，这些人被强盗劫去，放到船上运走。天神把此事报告给了毗灵陀子，他便来到船舷上解救了孙子们。频婆娑罗王坚持每天都去向世尊和其弟子礼拜。有一天，他来到竹林园向世尊和毗灵陀子礼拜，发现毗灵陀子正在修复自己破旧的寺庙，便派去了五百位工匠帮忙。世尊也为了众僧，从上天请来了天匠，在竹林园和王舍城之间建造了房舍。五百位工匠到那里时，强盗窃走了他们的物品。毗灵陀子收到天神的报告后，修筑了一道围墙。众强盗在围墙内找不到出路，便弃下窃物。这时，那围墙也消失而去。就这样反复七次后，众强盗认识到这是一位神通广大者所为，便放下赃物逃跑了。毗灵陀子从此名扬天下，他解救了众多人的生命。其间，萨增国国王向频婆娑罗王赠送了一件宝衣，后者把宝衣转赠给了毗灵陀子。毗灵陀子穿着这件宝衣来到寺庙，有一天晚上强盗为了得到那件宝衣来到他的门前敲门。毗灵陀子知道了强盗的来意，便对他们说道：「诸位贤者，从天窗中伸手拿吧！」
他加持那件宝衣为不损不断之物，从天窗中递出一角。 众强盗从天窗中拉宝衣，但怎么拉也拉不完，而且用刀割也割不断，用火烧也烧不坏。于是威胁道：「圣者不要与我们抗衡！」
毗灵陀子回答道：「诸位贤者不要找我的麻烦！」
众强盗听完，知道这是位神通广大的人，便逃散而去。
戒杀生 ▲
舍卫城有一位商贾，他是目犍连的居士，他想给世尊奉献一次盛大的供养，便请目犍连帮忙。目犍连邀请帝释把竹林园化作喜林园，以仙馔仙乐供奉世尊，世尊授记这位商贾为菩提果位。
世尊来到舍弃国，住在迷人河畔的油松林中。世尊吩咐诸比丘入修丑陋法。众比丘纷纷诋毁各自的身体。昔日，在如来迦叶之时，有六十位入修丑陋法万年的比丘，他们死后会得到预流之果。他们向一个叫隐士的沙门请求道：「请杀了我吧！死后我的袈裟和钵盂全归你所有。」
隐士听后，杀死部分比丘，来到迷人河边洗剑上的血迹。这时，一个妖魔对他连声说：「好！好！」
于是，他把六十位比丘都杀死了。而六十位比丘死后都升了天，获得了预流果。由于这些恶习使僧众逐年减少，这时，世尊授命阿难制定了第三条犯他胜罪：戒杀生。
此后，世尊游历舍弃国来到了毗舍离的猕猴池边，住在重楼中。这时，毗舍离时至节日，在迷人河边，五百位渔民在举行捕鱼游戏。他们每二百五十人为一组，分别用一张小网和一张大网在河中捕鱼。前二百五十人用小网捕获了许多鱼，而那张大网撒下去后，捕住一条正在睡觉的奇异的大鳌，它原来是迦叶佛弘法时的一位三藏经师，名叫摩纳缚迦萨迦，因受母亲的诱骗而向诸阿罗汉诬骂低毁，因此生为大海中的大鳌。当千百人一齐把这庞大的生命拉上河岸时，只见它长有大象、马、骆驼、驴、牛、猴、狮、熊、豹、猫、 山羊、绵羊、野牛、狗等十八个头颅。这时，多种动物和外道六师等前来观看此物。世尊也来到这里，吩咐五百位渔民把其他鱼放回河中，然后对那大鳌说道：「原生是萨迦吗？」
那大鳌答道：「我是萨迦。」
世尊继续问道：「你从这里又转生何方？」
萨迦答道：「地狱各界。」说着，便呜咽起来。世尊对他说道：「你皈依我，就会解脱恶趣之苦。」
就这样，在世尊的教化下，那大鳌绝食死去后，转世为天神，并来到世尊面前明白了真理。那五百位渔民也感到悲哀，决心再不生为渔民，削发出家。舍利弗得知后把他们领到世尊面前，让其皈依佛法，成了比丘。
第十四次坐夏安居 ▲
这时，发生了灾荒。世尊与阿难一起，在毗舍离附近的有竹城北面的夏瓦树林中举行了第十四个坐夏安居。曾经是渔夫的五百位比丘在坐夏之余，来到自己的城池四周化缘，谎称自己是罗汉，寻得大量食物。由此，世尊制定了妄说上人戒。
这时，净饭王驾崩。世尊从有竹城沿旧路追思而行到了乔拉婆国，在此国的查吾都城宣讲了《斤柯喻经》。
此后，来到了天臂城，说道：「阿难，这是释迦善觉王生长之地。」
来到蓝毗尼园说道：「阿难，我是在这里出生，并迈出最初七步的。」
来到迦毗罗卫城，说道：「阿难，净饭王是在这里出生、长大的。」
说着说着，世尊显得非常悲痛。世尊供祭了父王净饭的遗体，并建造了灵塔。他对众比丘教导道：「孝敬父母是最神圣的。」
净饭王的车夫极贤以前诣见到世尊师徒，承诺自己如得子，将送他到世尊门下。后来他生了儿子贤良，在世尊的教化下，父亲送他来到世尊面前，出家后修成了阿罗汉果，称为跋陀罗尊者。跋陀罗尊者向其父母显出神通，使二老也皈依了佛门，并出家获证了阿罗汉果。世尊来到了贤良城，那里有一位叫释迦安居的盲人，世尊给他授予《能净一切眼病陀罗尼》后，他一会儿便得到了光明。
世尊与一千二百五十位比丘，以及弥勒、文殊等菩萨在一起，住在尼枸律林苑。一次在迦毗罗卫城中受供时，释迦族的明颜请求世尊赐予父母不受外人迫害、自己外出时消除障碍的教法。这样，世尊讲授了《佛说灭十方冥经》。罗睺罗某晚受到一妖魔的迫害，世尊给他授予了《佛说宝带陀罗尼经》。
世尊渐次游历迦毗罗卫卫国的木棉箭村、有间村、平机村、 沐浴村等，又来到㤭萨罗王的合意地方，在那里的树林中修禅三个月。当禅事结束时，受波斯匿王敬仰的婆罗门莲心听说了世尊驾临此地，便叫来多闻弟子婆罗门子丑陋说道：「据说沙门乔答摩具有大丈夫的三十二相好，你去看看吧！」
丑陋与众多婆罗门长老一起去拜见世尊。他到世尊面前后，连鞋都不脱，还高声喧哗，而且没谈完话就起身，非常无礼。又扬言：他曾到迦毗罗卫城时，受过释迦人的污辱，所以，释迦人都应逐出去。
世尊听后指出：「丑陋曾经是甘蔗王女仆的子嗣。」
丑陋听后低头不语。但得知不给答复，金刚持就会打破他的脑袋后说道：「我听说是这个宗族的后代。」
随即对世尊产生了敬仰，并得了世尊的教化。回来后，他将事情原原本本讲给了莲心。莲心听后，生气地朝他头上踢了一脚，说道：「你这样非礼于乔答摩，真是个不称职的使者。」
第二天，莲心亲自带去一车供品，献给了世尊及其弟子，并请教了赐予丑陋的那些教法，使他开悟。
此后，世尊云游到了㤭萨罗国的七叶地方。那里有个叫伐那波斯的人，随世尊出家后获证了阿罗汉果，称为伐那波斯尊者。
世尊来到舍卫国，住在祇园精舍。施主给孤独听说后，在自家的花园中供养了世尊一行。一位婆罗门乞丐不恭敬佛陀，后来他被马车辗去了头。一位刹帝利敬仰佛陀，后来被任为商主，他时常供养世尊，经教化悟道。世尊渐次游历了手镯村、具土村、狮子村、新庄、有城村等地，最后来到了王舍城。这时远游僧双座居在摩竭陀贤女池塘边。他夜里打鱼，白天坐在双层小座上装模作样，经世尊的教化而证道。世尊来到了婆罗门庄的尼枸律树下化缘。在那里，从迦毗罗卫城远嫁来的一位婆罗门女恭敬地供养了世尊，世尊授记她为圆满独觉果位。她的丈夫听后，不相信她的话，于是前来询问世尊。世尊听后，以一棵大尼枸律树的种子和果实的比喻教化，并以舌头遍盖全脸说道：「怎么明知故问呢！」
他听后对世尊产生了敬仰，并明白了真理。
世尊来到了竹林园。在王舍城的热水边有个比丘，天神让他请求世尊宣讲《佛说善夜经》，世尊应请求宣讲了此经。在王舍城的一个修行处有位仙人，他撒下的尿被一只母兽喝下后，受孕生下了一个兽面人身的儿子，得名野兽头。他后来学习了敲顶盖骨相命法，听人声音便能为其相命。这时，世尊让阿难带着已有四种报果的顶盖骨前去请他相命。野兽头敲击了前三位顶盖后说他们将升入天堂。当他敲第四个阿罗汉的顶盖骨时，没有相出什么，便难为情地问道：「你碰到过知道一切法术的人吗？」
阿难答道：「世尊就是这样的人。」
他听后，高兴地来拜见世尊，并出家当了一名比丘。
此后，世尊来到了㤭萨罗国，住在毗舍佉鹿子母园中。世尊测了星相，吩咐野兽头道：「看看什么时候下雨。」
野兽头答道：「十二年中不会下雨。」
世尊使加持调顺了星辰，又吩咐他道：「你再测试一下！」
野兽头答道：「十年、五年、七天，渐次下雨。」
世尊对众比丘说道：「今天，天神就会降雨。」
世尊讲授了与此相应的教法，使野兽头获证了阿罗汉果。后来，毗舍佉之母瞻跋摩得知世尊独自一人住在精舍中时，便前来供斋，请求世尊让她做八种施舍，即：向新比丘施舍；向旅行的比丘施舍；向生病的比丘施舍；向服侍病人的比丘施舍：供养粥饭；供养汤药；向比丘施舍雨衣；向比丘尼施舍浴布。
调伏恶龙 ▲
世尊在此园举行了第十五个坐夏安居后，来到祇园精舍。此时，部分比丘在须弥山坐夏。生在山中的龙王阿难和邬难陀编绕须弥山三周，口中吐出毒雾，使比丘们变得面黄肌瘦。他们坐夏回到舍卫城后，把此事讲给了其他比丘。世尊知道该教化这两条龙，便在他们撑着白伞游戏时，与五百位比丘一起坐在白伞上面。二龙见状，忿怒地来到山脚下，变成两条巨蛇，把须弥山缠绕七周后，在顶端露出蛇头，遮挡住了须弥山。弟子护国见后，问道：「怎么看不见须弥山呢？」
世尊答道：「被发怒的白龙遮住了。」
护国听后，请求世尊让他去治服。世尊没准允。弟子跋提梨迦请求去征服，世尊也没有准允。最后，世尊吩咐目犍连道：「去教化二龙。」
目犍连应命前去，见二龙已熟睡，他弹了弹手指，没见二龙醒来；又踩在二龙身上行走，也没见二龙醒来；进入他们腹中雷鸣般地大喊，二龙还是没醒来。此后，目犍连化作一条巨龙，缠绕他们七周后，把龙头变得十分巨大，用力压二龙的头，这才把二龙唤醒，二龙从口中吐出烟火。目犍连也口吐烟火，那二龙畏惧地问道：「你是何人？」
目犍连答道：「我是目犍连！」
二龙听后，又说道：「沙门，请露出原形。」
当目犍连露出原形时，二龙欲一口吞掉目犍连。目犍连从他们的鼻孔和双耳钻了进去，又从张开的口中钻进去，在其浑身上下到处奔走。出来后，他变作一只大鹏威胁二龙。 二龙吓得变作两个婆罗门逃走了。目犍连又显出原形，在路边等着他们跑来后，问道：「两位哪里去？」
二龙回答道：「来了一条巨龙，我们在逃跑。」
目犍连说道：「过去看看究竟。」
回到原处时，那巨龙已无影无踪。这时，二龙明白了过来，便对目犍连道：「圣者，我们犯了什么错了？」
目犍连说道：「你们没有看佛陀使者的面子。」
二龙听后说道：「圣者饶命，圣者饶命！」
目犍连继续说道：「过来，到世尊面前去。」
他们来到世尊面前后，受了诸戒，皈依世尊。此后，世尊回到了舍卫城。给孤独为感恩而供养了目犍连七天的斋饭。那二龙每逢吉日，以施主之相前来拜见世尊。有一次，波斯匿王也来到世尊面前，二龙见后问道：「恭敬佛法好还是恭敬国王好呢？」
波斯匿王答道：「恭敬佛法吧！」
二龙没有起身行礼，波斯匿王不悦，便对大臣们说道：「当他们出来时，斩下他们的头颅。」
等待在路边的二龙的随众听见后，忿怒地向波斯匿王投去了兵器。这时，世尊吩咐目犍连道：「快去救波斯匿王。」
目犍连修入慈悲功法，使兵器变成花雨落了下来。而国王一行则以为是自己的功德。当波斯匿王将此事禀告世尊时，世尊对他说道：「这是目犍连的法力。如果他不修此功，整个舍卫城将变为废墟。因此，你去感谢他吧。如不相信，把花朵抛到地上看看。」
波斯匿王听后，把花朵抛在地上，只见花朵变成了一个个金刚杵、枪等兵器。国王见状，非常害怕，随即问世尊道：「这是怎么回事？」
世尊答道：「这是由于你对二位龙王不满而引起的。
说着，便给他解释了事情的缘由。波斯匿王问世尊道：「该给他们做什么好呢？」
世尊说道：「当他们两位来我这里时，请求他们宽恕。」
于是，当那两条龙再次来到世尊面前时，波斯匿王向他们请求给予宽恕，二龙听后也宽恕了他。波斯匿王为了感谢目犍连，向世尊及其弟子布施了七天的僧斋。这时，王宫中因烧制饼子而失火，烧死国王的许多大象。国王宣布舍卫城中不准烧火。
舍卫城有位施主叫善生，他在妻子怀孕之日邀请世尊受供，获证了不还果。
这时，三天王施法恫吓国王，国王畏惧而向世尊求救，世尊对他说道：「请宽恕善生吧！」
于是国王宽恕了善生，成为奇事；施主善生无财但乐于施舍，成为奇事；施主尸罗在裁定纠纷时，被强盗劫去，死到临头还坚持真理，成为奇事；波斯匿王的弟弟虽然腰缠万贯，但极少贪婪，成为奇事。
这时，迦叶佛时期皈依佛法的一位龙子因怕受热沙之苦，化作婆罗门来到祇园精舍出家，被世尊认出后逐出祇园精舍。他怀着信仰离去，在某地变现出一、两座应有尽有的精舍为僧伽供养所需。这时，六群比丘前来比试，使他收回了所变精舍，回到了大海。当六群比丘早上醒来时，发现自己睡在河滩上，便回来了。
僧伽海 ▲
舍卫城有个施主叫佛海，他生有一子叫僧伽海（僧伽罗）。与他同时生的还有五百位商人之子。僧伽海长大后，被送去服侍舍利弗，并出了家。那五百位商人之子想去航海，邀请僧伽海同行。他请求舍利弗放行，于是又请求到了世尊面前。世尊答应了他的请求，临走时说道：「僧伽海，你去大海忍受一下大海的威胁吧！」
这样，他与五百位商人的儿子一起来到了大海。有一天，大海中响起了「把僧伽海给我吧」的叫声。五百位商人的儿子说，我们宁死也不交出僧伽海。僧伽海想起了世尊让他忍受大海的威胁的教导，认为这就是世尊所说的威胁，便纵身跳入海中。他被龙王领去，准备给众龙讲法。当他发现这些龙的目光、气味和身体上都有毒性时，便感到害怕，想要回去。众龙见状，把他送回到船上。后来，商人们遗忘了僧伽海。他独自一人在海岸上行走，在一座寺庙里看到了昔日伽叶佛的弟子因斋饭而发生争执，死后入地狱的情形：中午时分，他们的钵盂变成了铁锤，打碎了他们自己的脑袋。他继续向前行走着，陆续看到了因不给新僧施舍而生在地狱者：中午时分食物都变成铁饼而受苦；因烧死了许多比丘而生在地狱者：中午时分寺庙变成火海，忍受着烧烫之苦。又走了一会儿，看见了因曾经向佛门净地吐痰、擦鼻涕，而死后成为墙形和柱形地狱者；普通人因享受僧人享用品而死后生成果树、树叶和花朵状等入地狱者；因曾经向阿罗汉说不恭之辞而死后生为臼状入地狱者：因破坏僧舍而死后生为瓦罐状的入地狱者；因把僧伽夏季用品变成冬季用品而死后生为断腰入地狱者，等等。看到这些，使僧伽海非常悲伤。随后，他来到了一处住有五百仙人的修行地，在此地女神的劝请下，他开始讲法，使这里的仙人纷纷来到他的身边，并获证了不还果。僧伽海知道后，发现自己仍是个凡人，顿感羞愧，于是勤奋修行，也获证了阿罗汉果。这时，僧伽海让五百仙人抓住自己的袈裟，飞行而去。途中，被五百商人发现后，也对他产生了敬仰。僧伽海把他们也用袈裟带了起来。 就这样，僧伽海带着一千位随众，回到了世尊面前。后来那一千位随众也皈依了佛法，并出家修成了阿罗汉果。
㤭梵波提与阿那律 ▲
这期间，舍卫城中有一头牛陷入泥滩。佛门弟子将其救起后为他说法，从而使那头受重伤的牛临死前不曾受到痛苦。后来，这头牛转世成舍卫城里的一个婆罗门王子，因他依然像牛一样具有两个食道，由此便得名㤭梵波提（牛相）。后来，㤭梵波提被送给舍利弗作沙弥，后出家获证了阿罗汉果。世尊让他在边地居住，他随即来到三十三界，住在一座叫悉利舍树的空楼中。世尊称他为乐居边地者第一。
阿那律也出了家。因他对一切法都抱有怀疑，故得名疑阿那律。须菩提获证了阿罗汉果，他因明知了嗔怒会使人生为龙界，便决心做一个对他人永不嗔怒的比丘，选择了无烦恼之道，故被世尊称为持无烦恼者第一。
在灵鹫山 ▲
此后，世尊与一千二百五十位比丘一起来到了摩竭陀国，住在灵鹫山上。
有一天，他们到王舍城化缘时，商贾贤护施主一行五百人发现世尊踩莲而行盘坐于空中的情景，便产生了敬意，经世尊的教化而证道，并出家修成了阿罗汉果。世尊来到城里后，受到了药叉无惧的供养，世尊把他授记为菩提道果。后来，世尊踏着无惧用金片铺设的道路回到灵鹫山，坐在阿难铺设的坐垫上。随后，他派大迦叶去叫居住在雪山的目犍连。大迦叶到雪山后对目犍连说明了来意。目犍连听后道：「你先回去吧，我随后就来。」
目犍连瞬间就来到了世尊身旁。然而，他没有想到大迦叶已在那里坐着，目犍连由衷地赞道：「迦叶，你的速度可真快呀，真是神通广大！」
随后，世尊应舍利弗的请求，宣讲了《大宝积经菩萨藏会》。商人之子火施听到后发心，带着自己的乐师和五百位随众前来。当他们看见面前的世尊坐在空中时，便不由自主地松开了手中的乐器，谁知所有的乐器不仅神乎其神地飘浮在空中，而且鸣响了起来。世尊把火施和众乐师授记为菩提果位。
萨罗那 ▲
迦旃延前往㤭尚弥国期间，优填王的王子萨罗那因不满父王的暴政而心生厌离，随迦旃延出家了。迦旃延带他到了乌丈那国。后来，萨罗那来到城中化缘时，因不知详情，竟然闯进了王宫的后宫，并向后妃们讲授教法。胜光王发现后对他生了疑心，用鞭子痛抽一顿后才放了他。萨罗那受了皮肉之苦后，便忿怒地跪求迦旃延道：「那暴君无故痛打了我一顿，我要回国带兵来惩治这个暴君。请您收回我的戒律吧！」
迦旃延劝他不要为此嗔怒，但怎么也劝不住他，便说：「你实在要走，那么明天再走吧。」
当晚，迦旃延让他做了这样一个梦：他带兵来攻打胜光王，为胜光王所败，他自己也成了俘虏并被处以极刑。就在临刑前的一刹那，他看见了迦旃延，绝望中的他立刻向迦旃延求救。就在这时，他突然惊醒了。醒来后他感到非常害怕，由此彻底顿悟了。后来，他在迦旃延的教化下获证了阿罗汉果。胜光王听说这事后，于是向迦旃延奉献了七天的供奉。他们为了断减所受财物和供奉，二人来到了王舍城。
讲授六度法门 ▲
这时候，住在灵鹫山上的世尊，除随同他的五千比丘外，还有耶输陀罗和摩诃波阇波提等五千比丘尼，另外还有许多居士和居士尼以及观世音、文殊、弥勒等无数菩萨，还有二圣徒、须菩提、富楼那、摩诃俱絺罗、圣者迦旃延、迦叶和阿难等众弟子。有一天，世尊坐在狮底宝座上，身上金光四射，耀眼的光芒充满了十方各界，所照之处的众生都得到了菩提之道。随后，世尊又展出遍盖大千的舌头，舌头上也同样光芒四射，一道道光芒中有着众多的金莲，每朵金莲上端坐着一尊尊如来，并且在给十方讲授《六波罗蜜多经》。随后，由于世尊的法力，三千界震动起来，恶趣之苦被断除后生为天界，倾听诸佛的法音。一切残废者均得康复，一切众生具有了幸福和智慧。这时，世尊显示出光芒万丈的佛身，征服了所有的世界。众神供敬的仙物和众人抛撒的花朵在他的身上堆成楼阁，充满了三千界，使十方诸界的一切众生感觉到如来就坐在自己的面前讲法。
世尊的光芒照亮了宝生等十大如来宣讲甚深波罗蜜多法的十大界。只听他们的十部随众问道：「这大光芒从何而生？」
十大如来教导说：「这光芒是从世尊释迦牟尼在娑婆世界宣讲波罗蜜多经而发出的。」十部随众听后，想去拜见世尊，十大如来便赐给他们每位一朵金色的莲花，吩咐道：「去把这花献给世尊释迦牟尼，不要无礼。」
般若法门 ▲
随后，十随众来到娑婆世界，跪拜在世尊足下代各自的佛主向世尊请安，并献上了金莲。世尊接过莲花，向十方抛去。只见十朵莲花中诸多如来宣讲起波罗蜜多法，把三千界的众生引入到菩提之道。这时，由于世尊的法力，三千界变成了莲花界一般的美妙世界。
此后，世尊向舍利弗讲授了《般若甚深波罗蜜多经》，又鼓励须菩提解释。须菩提便与舍利弗议论此经。于是又由舍利弗、须菩提、富楼那、弥勒等一起再次向世尊请教，并由他们议论。世尊还把此经三次授予了阿难。这时，凶魔来到此地，把帝释思索此经的思路给搅乱了。由于世尊的法力，众弟子看到了不动佛。这时，观世音向舍利弗讲授了 《般若波罗蜜多心经》。世尊对此表示称赞。
示现如来大悲经 ▲
此后，世尊与㤭陈如等二万五千比丘，以及文殊和药师等诸多菩萨在一起，坐在灵鹫山的法界殿中。世尊面前出现了一个光芒四射的狮底宝座，天龙八部各主也前来供奉世尊。随后，世尊坐到了这个狮底宝座上，应文殊的请求，宣讲了《智慧光庄严经》。世尊又与六万比丘、无数菩萨，以及总持大自在王、弥勒、智慧叠、迦叶尊者坐在灵鹫山的昔日诸佛曾入住过的大塔中。这时，到了宣讲《大乘大集经》的时机。由于世尊的法力，从欲界到色界的天空中出现了一座无边无际的巨大法场。法场上涂着蛇心旃檀，四面八方布有各种庄严，还出现了众多的狮底宝座，并由四千层宝梯连接于四大洲。世尊在众随众的簇拥下，借佛陀的法力神通，由灵鹫山攀登阶梯而上。这时欲界六天的各位主神赞美、供奉着世尊。世尊就坐在这法场的狮底宝座上向诸菩萨教导之后，由十方走来了花瑞神变王等十位菩萨，他们用吠琉璃璎珞等供品供奉着世尊就坐于法场中。这时，世尊发出了清脆的通告，使四众弟子从欲界顺梯而上，色界众神也前来就坐在法场中。花瑞菩萨请世尊坐在了狮底宝座上后，从世尊的顶髻中发出了光芒，这光芒消失在陀罗尼自在王菩萨的头顶。随后陀罗尼自在王威慑住其他菩萨的光芒，从宝座上站起身来，向世尊供奉了宝伞，并请求讲法。世尊便宣讲了《示现如来大悲经》。十方菩萨飞到空中，以各自的身体供奉世尊。刹那间，那法场被珍珠璎珞覆盖，每串珍珠链的每颗珍珠之上都显现出无数菩萨。他们绕世尊三匝而坐。 这时，神变魔想看看是怎样一个处所能容得下这么大的场面，便望了望世尊。他随即便看见世尊端坐在青莲上的讲法之相，使那妖魔顿起菩提之心。最后，世尊把《示现如来大悲经》授予了陀罗尼自在王。
第十六次坐夏安居 ▲
世尊在灵鹫山进行了第十六次坐夏安居。安居解制后，与一千二百五十比丘以及普贤、无尽慧、陀罗尼自在王、文殊和贤护等菩萨在一起。这时，护国在舍卫城进行坐夏安居中获证了阿罗汉果，来到了世尊面前。在他的请求下，世尊宣讲了《大宝积经护国菩萨会第十八经》，并将此经授予护国，称他为住阿兰若者第一。又在舍利弗的请求下，宣讲了 《不动佛庄严经》。须菩提和阿难也议论了此经。此后，世尊又与众比丘以及二圣徒、须菩提、迦叶、优婆离、罗睺罗、阿那律等弟子及五百菩萨在一起。
菩萨胜志到王舍城化缘，倾心于一个女孩，便未拿斋饭走向另一方。世尊化为那女孩随他而来。菩萨胜志见后问：「姑娘去哪里？」
姑娘答道：「你去哪里，我就去哪里。」
胜志听后，非常畏惧，便逃到了一座山中。在那里，他见那女孩自尽后非常悲伤，随后消除了欲望，并前来世尊面前认罪。世尊给他宣讲了《大宝积经发胜志乐会》，使他获得了无生智。随后，世尊把他授记为菩提果位，把此经授予了阿难。
这期间，王舍城的龙王大山和蚁穴心想：龙王阿难和难陀从须弥山前来供奉世尊，咱们自己为何不亲自前去供奉呢？
于是，他们来到世尊面前，接受了戒律，使他们的身心得到安顿。当他们请求世尊前往大海时，世尊让他们先与国王商议。二龙王听后，认为世尊回绝了邀请，便留了下来，每天以施主之身前去拜谒世尊。有一天，频婆娑罗王来到世尊面前，当他看到二龙因供奉教法而没有向他起身行礼时，非常生气，下令大臣把他们逐出王国。二龙王听后，高兴地发出洪水，借此回到了大海，悠游自在。而王舍城的江河由此而干涸，发生了严重的旱灾。于是频婆娑罗王向世尊打听，是不是大山和蚁穴已经死去？
世尊提醒他道：「他们是由你逐出这里的。他们再来我处时，你请他们恕罪，灾害就不会再发生了。」
这样，当他们再次来到竹林园拜谒世尊时，国王主动去请罪，并邀请道：「你们常到这里来吧！」
二龙听了这话后说：「如果我们以正身前来，摩竭陀国是容不下的。所以，请建造两座龙王庙，供养六个月，会使摩竭陀兴旺发达的。」
国王听后，如此照办了。
在世尊第七次坐夏安居之时，得到了许多布匹，他便用这些布匹给僧侣制作了袈裟。耆婆把给乌丈那国王治病而获得的价值千金的绒布献给了世尊。世尊用它制作了三套袈裟。频婆娑罗王在碰见比丘和比丘尼时，有从座位上下来礼拜的习惯。有一次，他把一个遍行者当作比丘，请他为世尊的袈裟标上记号。这时，世尊与阿难一起凭神通飞到胜身山上，看到摩竭陀国的土地以畦埂相连，显得异常美丽，便吩咐阿难照此裁剪缝制。阿难照此就办，得到了世尊的首肯。又在此次坐夏安居之时，还收到了专横的胜光王经耆婆寄给他的大量布匹。而世尊所穿的袈裟离身体总有四指宽的间隙，而且从不滑落。
世尊与一千二百五十位比丘在一起时，外道遍行者们遣使七具用脚趾也能将须弥山移动的起尸，谁都没抵挡住他们。可当他们刚一接触阿难，便有了快要死了的感觉。这时，二圣徒用轿把他们抬到了世尊面前。当世尊刚一宣讲 《七起尸陀罗尼经》，这七具起尸便活过来了。
此后，世尊来到王舍城的竹林园中，与众比丘和诸菩萨在一起。在力盖世的请求下，向他讲授了《大般若波罗蜜多经》。舍利弗和须菩提也议论了此经。
六师外道 ▲
在这期间，频婆娑罗王向世尊师徒供奉了四大供品。外道六师也在王舍城。国王的一个弟弟特别信奉他们，跟随这些外道的其他人也很多。频婆娑罗王特别喜爱这位弟弟，便规劝他改信佛陀和众比丘。这位弟弟虽然把外道六师尊为导师，但王命难违，便设宴宣称：谁不叫自到，就供奉谁。随即，他就暗地派人邀来外道六师，让他们坐在宴会的首席。世尊一行也应邀前来，但被安排坐在末席。这时，外道六师因受不了世尊的荣耀，不由自主地从首席退回到了末席，觉得非常尴尬。 随后，施主向外道六师献水，但水怎么也倒不出来，但向世尊一行献水时，水自然流出，世尊一行随机用水洗了手。施主又让他们作饭前祈祷，外道六师怎么也张不开口，便挥手示意让世尊做祈祷，世尊就自如地做了祈祷。在向外道六师供奉斋饭时，食物出奇地飘到空中无法接住，而向世尊供奉时，食物自然接在了手中。最后，让他们讲法施法。同样，外道六师无言以对，而世尊则降下了正法甘露，从而使频婆娑罗王的弟弟悟道。众人也皈依了三宝，从此，再没有人去恭敬外道六师了。
这使外道六师非常不高兴，于是来到幽静的修行处，进入研修。这时，魔王变成富兰那迦叶，来到另五位外道师面前显现神通，又变成另一位外道师，到其他外道师面前显神通。就这样，他们每个人都感到除了自己之外，其他都具有广大的神通，便一个个来到住所，一起商议道：「以前，施主都来供奉我们，而现在大家都去供奉乔答摩。因此，我们一定要跟他比一比神通，他显一个神通，我们就显两个神通。」
他们来到频婆娑罗王面前，禀奏道：「大王啊，我们与乔答摩都同样是众生的导师，请让我们比试比试神通。」
国王听后，看着他们说道：「你们真是自不量力，世尊如此神通广大，你们怎么能跟他比呢？」
外道六师说道：「七天之后让我们一比高低，到那时才知道谁的神通更大。」
国王又说道：「我可以让你们比一比，但只怕到时候你们会无地自容啊！」
当国王把此事告诉世尊时，世尊答应道：「我已经知道时间了。」
随后，频婆娑罗王准备了比试神通之地。但到第七天时，世尊带着众比丘去了毗舍离。外道六师得知后，傲慢地对频婆娑罗王道：「我们说过乔答摩比不过我们的神通，你硬是不信，现在看见了吧，比试时间一到，他就逃跑了！」
他们跟随世尊也来到了毗舍离。频婆娑罗王也来到了毗舍离。外道六师来到毗舍离后对那里的众生说道：「七天之后，让我们跟乔答摩比试比试神通。」
众人禀报世尊，世尊从容应道：「我已经知道时间了。」
然而，等到比试的前一天，世尊又带着众比丘去了㤭尚弥国的升起国王之处。外道六师前往那里请求比试时，世尊又同样地来到了瓦尔伽国的舍涅旃提王处。同样，从那里又来到了者摩跋罗国的恩扎瓦尔迷王处，从那里又来到了波罗奈国的梵生王处，从那里又来到了迦毗罗卫卫国的释迦王处。 这样，外道六师更是不可一世，他们不断地催促频婆要罗王安排比试的时间和场所。频婆娑罗王无奈，最后敬告他们道：「如果你们再纠缠，就把你们流放出去。」
外道六师听后愤愤不平，觉得频婆娑罗王是站在乔答摩一边的。他们听说波斯匿王是一个公正的国王，便想让他来安排此事，于是尾随世尊来到了舍卫国。这时，世尊住在舍卫城的祗园精舍。
在这期间，频婆娑罗王带领着五百骑士和四十万随众，离遮毗王带领着五百骑士和七千随众，优填王带领着十万随众，舍涅旃提王带领着五万随众，恩扎瓦尔迷王带领着六万随众，梵生王带领着八十万随众，释迦王带领着九万随众，都来到了舍卫国，一时间，舍卫国里宾客盈门。
至波斯匿王处 ▲
这时，外道六师对波斯匿王禀奏道：「我们与乔答摩相约比试神通，但他屡次临阵逃避。现在，各国人士已经聚在了贵国，请国王您像大地般公正无私地处理这件事。如比试中乔答摩胜了，我们甘愿俯首称臣；如果我们胜了，那就让我们做天下的导师。」波斯匿王听后，说道：「为什么你们这帮无知的邪道者非要与世尊比试神通呢？你们必败无疑。」
外道六师又道：「您也被乔答摩欺骗了，比试之后才会见分晓，现在如此说还为时过早。」
国王答应道：「既然这样，我可以去告诉世尊。」
波斯匿王就这个事情向世尊告知了三回。而世尊已知道在舍卫城昔日诸佛显过神通，也知道七天之内各国要人都将聚集舍卫城。因此，他对波斯匿王说道：「大王，那就七天之后比试吧。请您找一处宽阔的地方建造个比试场所吧！」
随后，波斯匿王把世尊的话告诉了外道六师。外道六师听后认为乔答摩如此拖延并不是逃跑，而是寻找同伴帮忙。 于是，他们也想找些同伴相助。于是找到末罗国的遍行者极贤说道：「我们准备与乔答摩比法，你跟我们一起去吧！」
极贤告诉他们道：「我曾经在缓流湖边化缘得斋饭，拿到无热湖边食用时，见到舍利弗的沙弥纯陀拿来的从垃圾里捡来的袈裟，无热湖神替他洗净后，他把洗剩的污水倒在了我的头上，我没敢言声。我们连他的徒孙都抵不上，你们却向这位大法师挑战，这不是招祸吗！」
外道六师碰壁后又来到雪山深处，找到了在那里修行的五百位婆罗门，告诉了比试神通的事情后，那五百位婆罗门答应帮忙，要他们到时候发出信号。
这期间，由于大臣的诬陷，波斯匿王割去了与他同父异母的胞弟黑色的四肢，并将之抛到了湖中。黑色的亲人们请求外道六师施出恢复的法咒，但外道六师无能为力。当阿难来到这里时，黑色的亲人又向他求助。阿难又把此事告给了世尊。世尊听后，便给阿难授予了法咒，让他去解救黑色。阿难又到那湖边后说道：「借三宝最神圣的真理，让此人四肢康复吧！」
话音刚落，黑色的四肢就恢复了原状。这时，围观的众人赞叹道：「阿难打败了外道，阿难打败了外道！」 黑色受了世尊的教化，获得了不还果。他虽然收到了波斯匿王准许回宫的请求，但他没有答应。他就地营造了一座花园住在其中，因而，得名断肢花园。他时常供奉世尊，并修成了神通。
这时，波斯匿王在舍卫城至祇园精舍之间修建了神变处所，铺设了价值千金的锦帛，抛洒了旃檀香水，竖起了宝幢和璎珞，把那里装扮得跟仙境一般。又在此处设置了用金子制成并镶有七种珍宝的狮底宝座。外道居士们也在此处建造了六座铺有锦帛的房舍，设置了六个宝座。随后，外道六师先来到神变处，坐在各自的座位上，派人对国王说道：「尊敬的国王，既然我们已经先到了，就请乔答摩来吧。」
波斯匿王听后，便派婆罗门子古如前去邀请世尊。就这样，于十二月一日，世尊犹如鹅王般飞向天空，来到了神变处所。波斯匿王见后，对外道说道：「世尊已显出了神通，该轮到你们了。」
外道六师听后说道：「尊敬的国王，这么多人聚集在这里，这种神通是沙门乔答摩的呢？还是我们的？谁能断言？」
这时，断肢花园借其神通，从香积山带来一株白枝白叶的芒果树植在了神变处所的北面，树上还有鸟禽在鸣叫。施主少贤施也借其神通带来一株菩提树，种在了神变处所的南面。波斯匿王对外道六师说道：「世尊又显出了神通，你们也该显显法了。」
外道六师又对国王说道：「谁能说这是乔答摩的神通呢？」
来观看大神变的各种生灵不断地云集而来，天空中也站满了无数天神。世尊来到精舍，从门缝中发出光芒，神变处顿时燃起了大火。外道六师见状说道：「尊敬的国王，乔答摩的房舍着火了，如果他有神通，该显出来了。」
波斯匿王及其王后末利和住夏女，以及众妃子、巫师婆罗门生、瓦匠誓者、施主给孤独等信仰佛陀的众人都知道其中的缘由，只是放心地在一边观望。而外道六师及其信徒们显得非常得意。一会儿，由于世尊的法力，只见那大火烧空房舍上的污垢后自然熄灭了，神变房舍显得比以前更加富丽堂皇。这时，波斯匿王对外道六师说道：「这下该看清世尊的神通了吧，你们到底显还是不显？」
外道六师无言以答。
人天供养 ▲
随后，世尊来到神变处，首先受到了波斯匿王的盛大供奉。只见世尊刚把牙签插在地上，便长出一棵五百由旬高的果树，其花朵有车轮般大小，果实有能容五斗稻谷的瓶子般大小，树上还散发出了芬芳的香气，其光芒盖过日光。从此以后，此树每天都显出一种神通，使云集在此的众人心生敬仰，并分别被引入到三乘之道。
初二日，世尊受到了优填王的供奉。世尊在其身体两边变现两座高耸入云的五彩山岗，右面的山上生长着百味果实，众人在上面随意地享用着；左面的山上生长着甘美的鲜草，各种动物在此尽情享受着。
初三日，世尊受到了舍涅旃提王的供奉。只见世尊把漱口水倒到地上后变成了一个二百由旬见方的湖水。湖水中镶嵌着七种珍宝，盛开着各色莲花，与其相仿的光芒照亮了大地和天空。众人赞叹不已。
初四日，世尊受到了恩扎瓦尔迷王的供奉。世尊神变出一个湖，在这湖水的四面各有八条水渠，其潺潺的流水声响起的是法音，而渠水流又回流到湖中。
初五日，世尊受到梵生王的供奉。从世尊的口中发出的金色光芒照遍了大千世界，那光芒照射到的一切众生脱离了三苦五障，身心感到了非常的安逸。
初六日，世尊受到了离遮毗人的供奉。世尊施法使其众生相互明察各自的想法，分别了善业与恶业，皆大欢喜。
初七日，世尊受到释迦人的供奉。世尊施法使其众生看到了各自成为转轮之王、拥有七政宝和一千王子、四方诸侯之国和众臣向他们毕恭毕敬的情境，兴奋异常。
初八日，世尊受到帝释的邀请。当世尊刚迈进帝释的内殿，大地便震动起来。这时，被外道六师邀为同伙的五百婆罗门以为是给他们发的信号，便迅速来到了这里。当他们见到如太阳般发着光芒的世尊时，不由得皈依出家，获证了阿罗汉果。随后，世尊率五百阿罗汉回到神变处，就坐于帝释放置的狮底宝座上。
示现神变 ▲
这时施主少贤施夫妇、沙弥准提、居士尼无忘、比丘尼莲华色以及目犍连等纷纷要求，由他们来施法打败这些外道。世尊听后，吩咐道：「这些外道是特意叫我来比法的，就让我自显神通吧！」
随后，世尊向波斯匿王道：「谁来请求如来与外道比法？」
波斯匿王双手合十地站起身祈求道：「世尊啊！请一定显显神通。」
世尊听后，便从宝座上消失而去，在天空中向四个方向做了行、立、坐、卧等五行，发出各种光芒，又显出身体的下半部着火、上半部流水，继而上半部着火、下半部流水。 一会儿，便收起神通，说道：「这是声闻和共同神变。」
说完，坐回到狮底宝座上，梵天和帝释侍立在其左右。稍顷，世尊又问道：「大王，谁请求如来与外道比法呢？」
波斯匿王回答说：「是在下。」世尊听后，用手触了一下地面，只见由众龙奉献的具有金瓣和石心的一朵巨莲破土而出，世尊坐在了莲花中心。随后又出现了众多的巨莲，每朵巨莲上坐着众多幻化的佛陀。这一朵朵巨莲充满了三十三界。巨莲上的众佛陀中，有的在发光、有的在发亮、有的在降雨、有的在闪电、有的在授记遍知、有的在求救、有的在讲法、有的在散步、有的在用斋、有的在起身、有的在坐着、有的在睡卧......这一切，连幼童都能清晰地看见。各国云集于此的王公大臣、特使以及天神和百姓，要么目不转睛地望着这景观，要么不断地叩着头，喜悦地抛撒出花朵和香粉。
幻化的诸佛陀也都发出赞美之辞。
世尊对众比丘吩咐道：「神变就要结束了，快记住相号！」
话音刚落，一切便消失得无影无踪。随后，波斯匿王对外道六师说道：「喂！世尊已经施完了神通，该轮到你们了，快施出神通来吧！」
这时、富兰那迦叶默默地用肘捅了一下末迦梨拘奈梨子，末迦梨拘奈梨子捅了捅删阇夜毗罗胝子，删阇夜毗罗胝子捅了捅阿耆多翅舍钦婆罗，阿耆多翅舍钦婆罗捅了捅迦罗鸠驮迦旃延，迦罗鸠驮迦旃延又捅了捅尼犍陀若提子。任波斯匿王连催三回，他们只是相互用胳臂肘捅来捅去，低头不语，且颤抖起来。这时，世尊用手压了一下狮底宝座，只听到一声牛叫般的巨吼，随之出来五大妖怪，开始毁掉了外道六师的座位。金刚持将燃烧的金刚杵掷向外道六师的头顶，并施出了暴风和骤雨，外道六师惊恐得四处逃窜。其中末迦梨拘奈梨子逃到了山中，删阇夜罗胝子逃到了草丛中，阿耆多翅舍钦婆罗逃到了森林中，迦罗鸠驮迦旃延逃到了居所中，富兰那迦叶则在脖子上挂了一只装满沙子的颈瓶跳入潮中自尽。随后，剩下的外道把一个与富兰那迦叶同名的弟子选为其替代，一起逃到了婆罗门之城。跟随他们而来的九万徒弟都悉皆皈依世尊，并出家获证了阿罗汉果。
讲授正法 ▲
随后，世尊由身上的七万巨孔中发出光芒，每道光芒上显出一尊尊正在讲法的莲座佛陀。
初九日，梵天供奉了世尊。只见世尊的身体升高到梵天界以内，发出的光芒照亮了天地，向众生讲授了正法。
初十日，世尊受到四大天王的供奉，其身体升高至大千界，又是光芒万丈。
十一日，施主给孤独供奉世尊时，世尊的身体消失在空中，只看到光芒和听到法音。
十二日，施主黑色供奉世尊时，世尊发出了金色光芒，这光芒所照到的一切众生都心怀慈悲。
十三日，舍涅旃提王第二次供奉了世尊。只见世尊坐在狮底宝座上，从肚脐中发出两道光芒，升至其身体上空五尺高的地方。每道光芒上出现了两朵莲花，每朵莲花上分别显出两尊幻化的佛陀，而两尊佛陀肚脐又分别生出两道光芒。 就这样，无数道光芒和无数尊佛陀充满了大千世界。
十四日，优填王第二次供奉了世尊，他抛撒的花朵变成一千二百五十辆金光闪闪的镶宝马车一字排列到梵天界中。 每辆马车上坐着一尊幻化的佛陀，其光芒照遍了三千世界。
十五日，频婆娑罗王供奉了世尊。只见一切容器都盛满了美味佳肴，使前来观望神变的众人尽情享用，大饱口福。 而且，当世尊用手触地时，十八层地狱中忍受着火烧刀砍等各种苦难的生命显现无遗。当听到这些可怜的生命哭喊着 「我们忍受着如此的苦难啊」时，众人只感到十分畏惧，又特别悲伤。地狱中的生命们也看到了世尊，而且刚一听到世尊的言教，便升上了天空。
最后，世尊在频婆娑罗王的请求下，讲授了《千辐足轮之相》。后来，在世尊这次讲经的地方建造了凸肋塔。
遊化诸城 ▲
为了使残废者得到康复，破除烦恼而产生悲心，见而生益；为了贪婪者和寄人篱下者，也为了显示贫穷者小施可满钵盂、富有者大施也不满钵盂；盛入钵盂中的任何食物都不会混乱；钵盂中盛入的僧斋从不盈满；施舍何种供养都成大善；出生高贵的出家人也得去化缘等二十一个缘由，世尊每天上午前往舍卫城化缘。
其间，世尊与一千二百五十比丘住在祗园精舍，在须菩提的请问下，宣讲了《金刚经》。 世尊还在此处与众比丘以及弥勒、观世音和文殊等五千菩萨在一起讲经论法。这时，舍卫城的施主郁伽长者和给孤独长者等五百施主来到世尊面前，世尊向郁伽长者讲授了《大宝积经郁伽长者会》，并将此经授予了阿难。听了此经后，五百位施主获得了无生之智，除给孤独外，其余施主都请求世尊授戒出家，世尊答应了他们的要求，让一万六千施主出家。
世尊又与众比丘一起，在天子舵手的请问下，向他讲授了《大宝积经大神变会品》，并授记他为菩提果。文殊菩萨和舍利弗也议论了此经。
当时，舍卫城的一座空房中有个弃婴，他吮着自己的右拇指，生得非常可爱，野狗和豹狼不但不伤害他，还十分怜爱地舔着他的小身体。
有一天，世尊与阿难化缘后来到这里，与这婴儿议论了甚深的教法后，把他带到了街上，只见那婴儿突然飞向天空，并发出光芒，因而天神们给他取名叫不思议光。帝释赐了这个婴儿两件仙衣。随后，世尊与这个婴儿一起来到祇园精舍。波斯匿王见这婴儿如此可爱，便赞叹不已。而世尊宣讲了《不思议光子经》，授予了阿难。这时，护国请示世尊要去看望自己的父母，世尊应允后，他来到了劣声国看望父母。母亲给了他一人多高的金子，而护国却把它扔到河中，接着给父母讲经说法，并飞到天空中坐在毛诃子树下。 谁料这情景被他的叔叔劣声国国王乔罗瓦看到后，对三宝产生了信仰，从而使优婆离和快乐等十七位少年随目犍连出家，其中优婆离修成了阿罗汉果。后来，这几个少年有一次戏水时，被波斯匿王看到而视为不敬。这时，优婆离用袈裟带着其他人升上天空，深得波斯匿国王的敬仰。后来，他们玩狎胳肢窝游戏时意外地死了一人，剩下的十六人中，快乐也修成了阿罗汉果，被推为比丘尼之师。期间，大臣毗舍佉之子高傲也皈依出家，修成了阿罗汉果。这时，二万比丘、 观世音和弥勒等众菩萨聚到了世尊面前，世尊向自在王菩萨讲授了《自在王菩萨经》。并把此经授予了阿难。
后来，世尊游历到㤭萨罗国，当他抵达边地的婆罗门城时，外道六师向诸婆罗门唆使道：「乔答摩挥舞着刀剑就要来了，他将使你们断子绝孙，大家赶快逃离此地，不然就团结起来杀掉他。」
众婆罗门听信了此言，个个蜂拥而上，企图杀害世尊。 一位释迦老人见后想阻止他们，然而无人能听得进去，释迦老人便放火点燃了那里的岩山，使他们不得不停下来灭火。 然而他们怎么努力也控制不了火势。这时，刚巧世尊前来，他们便请求灭火。只见世尊刚一张口说话，那大火便不灭自熄，众婆罗门对世尊由此产生了信仰，并经世尊的教化，明悟了真谛。外道六师不得不仓促逃往波罗奈。
此后，世尊来到了摩竭陀国，在伽耶山随同七万二千阿罗汉和金刚藏、观世音、普贤、文殊和弥勒等众菩萨以及天龙八部众生一起，就坐于狮底宝座上发出了光芒。这时，东方升起的光明，使娑婆世界覆盖了珍宝璎珞，且祥云缭绕。 目犍连问道：「这光发自谁的瑞相？」
世尊说道：「这光发自莲花佛的莲花界中，是除盖障菩萨前来此地的预兆。」
果不出所料，除盖障菩萨顷刻功夫便来到了世尊面前。 在他的请求下，世尊宣讲了《宝云经》，并把此经授予了帝释。随后，世尊又回到舍卫城。
来到天界 ▲
世尊为了削减自己与众弟子得到过多的供养，也为了看望生母，便又来到了三十三天界，坐在普法宫中。这时，《大白伞盖陀罗尼经》就在世尊的顶髻中产生了。接着，世尊来到喜林园中，与帝释、梵天等天龙八部以及大智菩萨等众菩萨在一起。世尊发出的光芒，使大千界的一切恶趣能解脱出苦难，纷纷来到世尊面前的宝地上发出赞美之词。帝释问世尊道：「在这天界，天子无垢宝已死去七天了，他将生在何处？」
世尊答道：「神主，他将生在无间地狱中。」
帝释听后，请求世尊救出那天子。世尊便讲出《教化恶趣金刚续经》，让帝释将其尸体收回并装入坛城中加持。这样，天子一瞬间便解脱出地狱，生在了兜率天。他为了感谢世尊的恩德，以祥云供养世尊和帝释，并致以赞美。随后，在金刚持的顶礼之下，世尊讲授了《金刚续第二品》。
以后，世尊坐在仙树大香树之下的白衣石上，与舍利弗、大迦叶、迦旃延、富楼那、阿那律、阿舍婆誓 、劫宾那、摩诃俱絺罗、须菩提等八千阿罗汉，以及阿难一起举行了第十七个坐夏安居。众菩萨也前来拜见世尊。养母摩诃波阇波提夫人也得到了极大的喜悦。此间，世尊向妙居菩萨讲授了《如意宝总持王经》。
诸神与阿修罗王之间的战争就是在这时候发生的。诸神大败而归，帝释惊慌失措地来到世尊面前求助。世尊先是安慰他不要慌，后又向他讲授了《无能胜幡王如来庄严陀罗尼经》。不久，世尊便向观世音讲授了《因缘根本经》。这时，天子极稳听到了这样一个声音：「七天之后，自己将死去，轮回七世后生在地狱。」
他十分沮丧地把此事告知了帝释，帝释又请求世尊相助。世尊宣讲了《最胜佛顶陀罗尼经》后，使那天子的罪孽得以消除，延长了寿命。随后，弥勒菩萨请求世尊息灭阎浮提洲人的灾祸，世尊随即化显出贫怒相，制服了祸害，并宣讲了《不动续经》。另有一位天子发现自己死后将生为猪，便捶胸顿足，世尊来到他的旁边说道：「皈依三宝吧！」
他听从了世尊的规劝，皈依了三宝，后来他死后生成了毗舍离城的一位商人之子，得名智者。
时隔不久，大家谁也不知道世尊在什么地方，就连目犍连和婆娑的神通之目也未发现世尊的身影。于是，众生非常悲伤。波罗奈国国王仙道因过分思念世尊，便用白旃檀木雕刻了一尊世尊像（据说这白旃檀佛像后来传到了中国），以作供奉。他向外道六师打听世尊的踪影时，外道六师回答说：「乔答摩跟魔术师一样，没有什么真东西。」随后，外道六师乘着这个机会便将许多众生引入邪道。后来，频婆娑罗王、波斯匿王和四众弟子向正在舍卫城坐夏的目犍连道：「世尊在什么地方？」
目犍连答道：「在天界。」
众人听后非常高兴。等过了夏伏三月后，他们又来到目犍连面前求道：「不见世尊已经很长时间了，请替我们去邀请世尊回来吧！」
目犍连答应了他们的请求后，瞬间便来到天界代他们向世尊请安后，乞求世尊说道：「世尊啊！阎浮提洲人来不了天界，而众神有能力下凡阎浮提洲，请前往阎浮提洲吧！」
世尊听后，对目犍连说道：「目犍连，你去告诉他们，再过七天，我将会在迦尸城菖蒲林中的伏魔树下。」
目犍连应命返回到阎浮提洲报信后，又从舍卫城回到了三十三天界。当婆娑把此信转告给仙道王时，仙道王高兴无比，命人清扫了迦尸城，备齐了各种供物。四众弟子也将此地变成了喜林园一般美妙。外道六师见状非常不高兴，传出各种谣言，但众人还是信仰世尊。
这时，世尊从三十三天界与诸神一起渐次而上，抵达时分天，又到了兜率天，还在那里向云集而至的诸菩萨讲授了《圣救度母经》和《除盖障续经》。当时，三十三天界的天子无垢宝正与一仙女夜宿在无量宫，半夜时分，药叉流星面对他说：「七天之后，你将死去，赶快想法吧！」
天子听后口吐鲜血，颤抖不止。于是连夜找到帝释求救。黎明前帝释带他来到了世尊面前，世尊便讲授了《无垢净光大陀罗尼经》。天亮后，经世尊和帝释所做的法事，使那位天子脱离了死亡和恶趣。
此后，世尊来到他化自在天，诸菩萨也云集而至。这时，世尊向金刚持讲授了《开觉自性般若波罗蜜多经》。在诸菩萨、二圣徒、阿舍婆誓、迦叶等四千万阿罗汉的陪同下，世尊向金刚持讲授了《妙吉祥最胜根本大教经》和《降伏不动勇夫续经》。接着，世尊与欲色众神一起从梵天界来到究竟天，在究竟天宣讲了《誓言三尊续》和《临终智经》等后，由从上渐次而下，在三十三天界坐到白衣石上，向八千弟子以及天子月亮、圣月和帝释等随众讲经说法。其间，在天子月亮的请求下宣讲了《三十三天月亮请问经》，并把他授记为菩提果。随后，月亮和圣月相互议论着教法。
而目犍连在胜妙宫向众神讲法后，起身出来散游，心想这阎浮提洲没有了如来真是空虚，随即便不经意地向阎浮提洲的各城望去。谁知，就这么一望，便看见世尊正在向包括自己在内的众弟子讲经说法，目犍连大吃一惊，随即脱口而出道：「顶礼佛尊！」
这时，天地震荡，喊声四起。众神问世尊缘由，世尊解答说：「这是目犍连礼拜之威。」
与此同时，目犍连也来到世尊面前，世尊便吩咐他召集部众。目犍连来到梵天界后招来了欲界和色界的众神。这时，世尊向目犍连讲授了《佛神变大自在经》，并将此经授予弥勒。此后，世尊在日月之界殊胜天中与亿万阿罗汉及众菩萨在一起。世尊吩咐殊胜蕴道：
「你到北方，去供奉法胜佛。」
殊胜蕴得令后转眼间来到了法胜佛面前。法胜佛问他道：「你从何而来？」
殊胜蕴没回答。其部众奇怪他为什么不回佛陀的话。这时，那佛露出了笑容。光鬘菩萨问其为何发笑时，那佛回答道：「殊胜蕴以无语回答了问题，我就是世尊释迦牟尼。」随即宣讲了《大云广狮子吼经》。世尊在日月界中，智炬如来等四如来和普贤菩萨等四菩萨前来向天子月亮和太阳讲授了 《智炬陀罗尼经》。
返回人间 ▲
仲秋八月二十二日，世尊决定返回阎浮提洲。这时，帝释吩咐工匠神毗首羯磨变出三部天梯。世尊及其众弟子从中间的琉璃梯上顺级而下；梵天及其部众从右边的金梯上挥着扇子而下；帝释以及欲界诸神从左边的水晶梯上手撑伞盖而下。世尊为了教化毗首羯磨，一边迈步而行，一边借神通而行。到十二由旬时，因为有凡人的气味而众神不敢继续下凡，世尊便施法洋溢出檀香之气。当时凡间的男人看到女神、女人看到天神，他们就会死去。为此，世尊施法让男人只见天神、女人只见女神而下，于是众神平安地来到迦尸城，坐在了帝释为其设置的狮底宝座之上，并受到了四众弟子和仙道王的隆重欢迦。乾闼婆法鬘奏出的琴声使各大弟子的身体随之摇动不已。这时，小菩萨坐在一棵树下，看见这么宏大的场面，心中生出「这也是无常的啊」的悲心而悟道，逐渐修成了阿罗汉果。而众比丘尼无法前来世尊面前，便变成莲华色的车夫前来拜谒了世尊。众人见状不知他们是从何界而来，而黑优陀夷从青莲花香味中认出了她们。其间，因舍利弗等不知高耸入云的世尊昔日生为忍怒王的舍利塔，经弥勒菩萨请问，世尊向众人说道：「这是我昔日为了父母牺牲自己而留下的舍利塔。」
在那里，一位转世而生的比丘用观想而成的供物供养了世尊及其部众，便获证了阿罗汉果。随后，信徒们在此建造了四面有阶梯的天降佛塔。而外道六师则从这里逃到了毗舍离。
此后，世尊来到鹿野苑，住在善贤寺。有一天，世尊与弥勒前去化缘，一位名叫吉祥的婆罗门女向他们供奉了旃檀，由此，她被授记为菩提果。世尊又到悉跋布罗城化缘。 在那里，众人见到世尊的脚印而产生了敬仰。善星想用扫帚抹掉世尊的脚印，却怎么也抹不去。他受到了众人的责骂。
其间，波罗奈城的施主大众向世尊及众比丘供养了三个月的斋饭。当时，有位比丘得了疾患，医生说只有吃肉汤才可治愈。然而一时又找不到肉，大众之妻便从自己的大腿上割下肉施舍给那位比丘，从而使他康复了。这位比丘为了报答她而修行获证了阿罗汉果。世尊得到这个消息后来到大众家，治愈了其妻因割肉而得的病，并向他们夫妇赐授了教法。
