一天，阿罗蓝仙人对悉达多说：‘现在你已经知道我的一切，能像我一样教授学说了；我所明白的，你也一样明白，你所明白的，我也一样明白，我们两人没有不同的了，请你住在这里，帮助我教授弟子吧!’悉达多问：‘老师没有什么再教我吗？老师不能教我脱离生老病死的方法吗？’阿罗蓝仙人没有回答，因为他所有的知识已经完全教给悉达多了。

 阿罗蓝仙人教给悉达多的知识，只是修习禅定的方法，使心中寂静，不知觉有事物在此界或他界存在(无所有处定)，然后安住在喜乐的定中。但由于这种知识还不究竟，不能使悉达多满足，不能使他清楚地知道横阻在他心里生老病死的问题。所以悉达多离开了阿罗蓝仙人的地方，继续去各处游学，访求知识超过阿罗蓝仙人而能够教他的人。

后来悉达多知道了郁陀罗迦仙人的消息，说那仙人有很高的学问和道德：悉达多就去这位仙人的地方，亲近他，当他的弟子，精进勇猛地学习和实行；直至学问和他的老师相等的时候，郁陀罗迦仙人也像阿罗蓝仙人一样，欢喜悉达多的聪明和才能，相约同住在一起，帮助他教授弟子。

悉达多仍然不满意郁陀罗迦仙人的学说，他教的结果，高过阿罗蓝仙人，使心中寂静到对一切事物完全没有知觉，说有生命存在也不是，没有生命存在也不是(非想非非想处定)。虽然保持心境到这种地步，也还不能清楚地知道横在心中的生死问题。所以悉达多又离开郁陀罗迦仙人的地方。这次，悉达多决心停止往各处求知，只单独地自己用智慧和精进，寻找真理。

那时的印度，也像现在印度一样，有很多外道出家人，舍弃家族出家，认为忍受饥饿，和用种种方法，使自己的身体吃苦，就会生天而得到永久的享乐。他们相信，今世自己受苦多，来世的快乐也就多，所以用种种严酷的方法，修行苦行。