与梦示有关的经文

《大方广佛华严经卷第四》如来自在无有边,如云普遍于世间,乃至现梦令调伏,此是香幢所观见。……如来色相无有穷,变化周流一切刹,乃至梦中常示现,雷幢见此生欢喜。

《大方广佛华严经卷第六》此此诸菩萨,悉能遍入一切法界诸安立海所有微尘;彼一一尘中,皆有十佛世界微尘数诸广大刹;一一刹中,皆有三世诸佛世尊。此诸菩萨,悉能遍往亲近供养;于念念中,以梦自在,示现法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以示现一切诸天殁生法门,开悟世界海微尘数众生;念念中,以说一切菩萨行法门,开悟世界海微尘数众生……

《僧伽吒经》药上菩提萨埵白佛言:“世尊,云何初发意菩提萨埵而见梦也?”佛告药上菩提萨埵言:“善男子,初发意菩提萨埵,于其梦中 多见怖畏,何以故?净一切业、不可以身而受众苦,以是罪故、梦见怖畏。”药上白佛言:“世尊,初发心菩提萨埵,梦中见何等怖?”佛告药上菩提萨埵:“善男子,其人梦见炽然火聚,彼菩提萨埵应作是念:以此火聚 烧我一切烦恼;药上,是名第一梦见怖畏。又见水流 垢浊不净,彼初发心菩提萨埵应作是念:漂我一切结缚烦恼;药上,是名初发心菩提萨埵第二梦见大怖畏也。”药上菩提萨埵白佛言:“世尊,见何怖畏?”佛告药上菩提萨埵言:“于其梦中 自见剃发。药上菩提萨埵,见已不应恐怖,何以故?应作是念:剃贪嗔痴堕六道生。善男子,如是菩提萨埵不堕地狱、不堕畜生、不堕饿鬼、不堕龙中、不堕天中。药上,初发心菩提萨埵,惟生清净佛国土中。”

《地藏菩萨本愿经》“光目闻已,即舍所爱,寻画佛像而供养之,复恭敬心,悲泣瞻礼。忽于夜后,梦见佛身,金色晃耀,如须弥山,放大光明,而告光目:‘汝母不久当生汝家,才觉饥寒,即当言说。’……“复次,普广,若未来世,有男子女人,久处床枕,求生求死,了不可得,或夜梦恶鬼,乃及家亲,或游险道,或多魇寐,共鬼神游,日月岁深,转复尪瘵,眠中叫苦,惨凄不乐者。此皆是业道论对,未定轻重,或难舍寿,或不得愈。男女俗眼,不辨是事。但当对诸佛菩萨像前,高声转读此经一遍。或取病人可爱之物,或衣服、宝贝、庄园、舍宅,对病人前,高声唱言:‘我某甲等,为是病人,对经像前舍诸等物,或供养经像,或造佛菩萨形像,或造塔寺,或燃油灯,或施常住。’如是三白病人,遣令闻知。假令诸识分散至气尽者,乃至一日、二日、三日、四日至七日以来,但高声白、高声读经,是人命终之后,宿殃重罪,至于五无间罪,永得解脱,所受生处常知宿命;何况善男子、善女人,自书此经,或教人书,或自塑画菩萨形像,乃至教人塑画,所受果报,必获大利!是故,普广,若见有人读诵是经,乃至一念赞叹是经,或恭敬者,汝须百千方便,劝是等人,勤心莫退,能得未来、现在千万亿不可思议功德。“复次,普广,若未来世诸众生等,或梦或寐,见诸鬼神,乃及诸形,或悲或啼,或愁或叹,或恐或怖,此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女、弟妹、夫妻、眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道。普广,汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍。如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱,乃至梦寐之中,永不复见。

《大般涅槃经卷第二十二》善男子。若有人能书写是经读诵解说为他敷演思惟其义。当知是人真我弟子善受我教。是我所见我之所念是人谛知我不涅槃。随如是人所住之处若城邑聚落山林旷野房舍田宅楼阁殿堂。我亦在中常住不移我于是人常作受施。或作比丘比丘尼优婆塞优婆夷婆罗门梵志贪穷乞人。云何当令是人得知如来受其所施之物。善男子。是人或于夜卧梦中梦见佛像。或见天像沙门之像国王圣王师子王像莲花形像优昙花像。或见大山或大海水。或见日月或见白象及白马像。或见父母得花得果金银琉璃颇梨等宝五种牛味。尔时当知。即是如来受其所施。寤已喜乐寻得种种所须之物。心不念恶乐修善法。善男子。是大涅槃悉能成就如是无量阿僧祇等不可思议无边功德。善男子。汝今应当信受我语。

《大般涅槃经后分卷下》尔时摩迦陀主。阿阇世王。害父王已。深生悔恨。身生恶疮。既遇世尊月爱光触。身疮渐愈。来诣佛所。求哀忏悔。世尊大悲。即以甘露微妙法药。洗荡身疮。极重罪灭。即还本宫。都不觉知如来涅槃。于涅槃夜。梦见月落日从地出。星宿云雨。缤纷而陨。复有烟气。从地而出。见七彗星。现于天上。复梦天上有大火聚。遍空炽然。一时堕地。梦已寻觉。心大惊战。即召诸臣。具陈斯梦。此何祥耶。臣答王言。是佛涅槃。不祥之相。佛灭度后。三界众生。六道有识。烦恼横起。故现大火从天落地。佛入灭度。月爱慈光。慧云普润。悉皆灭没。即云月落。星落地者。佛涅槃后。八万律仪一切戒法。众生违反。不依佛教。乃行邪法。堕于地狱。日出地者。佛涅槃后。三涂恶道苦聚日光。出现世间。故感斯梦。王闻是语。将诸臣从。夜半即来。至拘尸城。见诸无数四兵之众。防卫拘尸无量重数。复见城门有咒术师。防止外难。王见是已。即问咒师。佛涅槃耶。咒师答言。佛涅槃来。已经四七。当今大众。将分舍利。王言。佛入涅槃。我都不知。我于夜梦见不祥事。以问诸臣。方知如来入大涅槃。

《摩诃摩耶经》尔时,摩耶即于天上见五衰相:一者、头上花萎,二者、腋下汗出,三者、顶中光灭,四者、两目数瞬,五者、不乐本座。又于其夜得五大恶梦:一、梦须弥山崩、四海水竭,二、梦有诸罗刹手执利刀竞挑一切众生之眼,时有黑风吹,诸罗刹皆悉奔驰归于雪山,三、梦欲色界诸天忽失宝冠,自绝璎珞不安本座,身无光明犹如聚墨,四、梦如意珠王在高幢上,恒雨珍宝周给一切,有四毒龙口中吐火吹倒彼幢、吸如意珠,猛疾恶风吹没深渊,五、梦有五师子从空来下啮摩诃摩耶乳入于左胁,身心疼痛如被刀剑。时摩诃摩耶见此梦已,即便惊寤而作是言:“我于向者眠寝之中,忽然见此非吉祥事,令我身心极为愁苦。往昔在于白净王宫,因昼寝中得希有梦——见一天子身黄金色、乘白象王,从诸天子作妙妓乐,观日之精入我右胁,身心安乐无有痛恼——即便怀妊悉达太子,光显宗族、为世照明。今此五梦甚可怖畏,必是我子释迦如来入般涅槃之恶相也。”即便向余诸天子等广说梦中所见诸事。

《寻找香格里拉 大宝法王传奇》解说词:要认证一位转世的活佛,其实要符合很多条件的,……就是母亲怀孕的时候,会有一些瑞相:母亲做过什么梦,梦到一些人,说要投胎,到她身体里面来,转世帮助众生……当一个人的心灵很清静,他的脑波很平稳的时候,所有宇宙的信息,他都能够接收的到,这不是迷信,这是很自然的现象。只是我们一般人在社会中又忙又乱,脑子又烦想东想西的,很多信息接收不到了。那么这种信息在什么时候接收的最清楚呢?就是在我们的梦中。……第十六世大宝法王圆寂以后,他就托了一个梦给嘉瓦仁波切,把他转世地点的山谷河川的情形,在嘉瓦仁波切的梦中呈现出来……


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