“龙”是真实存在的！只是大部分人看不到
作者：索达吉堪布
散居旁生尽管身在人间天境，但也感受着愚昧和被役使的痛苦。譬如龙王，常要遭受大鹏鸟威胁、热沙雨降临的危害，而且愚痴呆笨、心狠手辣、毒气冲天等，非常可怜。
《长阿含经》、《佛说海龙王经》等经中，都讲了龙的分类及其痛苦。汉地的古籍，如《山海经》、《史记》、《淮南子》等中，也分别描述了龙的存在。
现在许多人认为，龙只是神话中的动物，或者它就是恐龙，现实生活中并不存在。包括藏地、汉地的知识分子和学者，也说因为没有看见过，所以龙完全是杜撰出来的。这种观点不合理，佛经中并没有说，所有人都能见到龙。即使在释迦牟尼佛时代，龙类众生到佛前闻法，大多数眷属也看不见，只是个别有神通或具特殊业感的众生才能看到。
不过，近几年来，世间上已发现了一些龙存在的依据：2004年，有个人乘飞机从拉萨返回内地时，在西藏上空的云海中，意外抓拍到了两条龙。从照片上看，虽然摄到的仅为局部，但龙的身形非常清晰，身上有鳞片覆盖，形状也跟藏地寺院柱子上画的一样。后来人们将其称为“西藏龙”。
（按藏地的民间说法，龙变化多端，是种特殊的动物。当它愿意显现时，可以在山川大地上飞舞，身躯相当庞大；当它不愿意显现时，可藏身于牛蹄印里，像一条小小的毒蛇。所以，龙的身体可随意变大变小。）
还有，2007年成都清江花园物管保安部红外线监控室的镜头中，也清楚地摄到一条飞龙。当时的成都电视台，对此作过报导及分析。许多气象专家和科学家都说：无法解释这一现象，太神奇了！
2007年6月11日，贵州90年代出土的一具龙化石，经专家精心剥离，龙首上惊奇地出现一对“龙角”，与古代神话中的龙非常酷似，于是被称为“新中国龙”。据古生物专家介绍，该化石保存得十分完整，此龙应生活在两亿多年前，而且是一条母龙，腹内孕有两条小龙，骨架完好无损、清晰可辨。
这些依据，都足以证明龙的真实存在。现在有些学者单凭分别念，就对佛经中描述的动物或境相一律否认，这是不合适的。其实，经典中并没有说，这些人人都能见到，而只有在比较特殊的情况下，个别众生才能亲眼目睹。当今这个时代，人们从不同角度也能证实龙的存在，因此，大家知道以后，应该了解龙所遭受的痛苦。
参考文献：
《正法念处经》云：“观龙世界雨热沙苦，以何业因，而受斯报？即以闻慧，知此众生，于人中时，愚痴之人，以嗔恚心，焚烧僧房，聚落城邑。如是恶人，身坏命终，堕于地狱，受无量苦。从地狱出，生于龙中，以前世时以火烧人村落僧房，以是因缘受畜生身，热沙所烧。”
《山海经•大荒东经》云：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。”
《史记•夏本纪》云：“龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。”
《淮南子》云：“夫蛟龙伏潜于川而卵剖于陵，其雄鸣上风，其雌鸣下风，而化者形，精之至也。人不见龙之飞，举而能高者，风雨奉之也。”
二月二龙抬头与佛教的渊源
- 二月二，龙抬头，
- 风雨顺，又丰收。
- 大仓满，小囤流，
- 好年景，春开头。
农历二月二
农历二月二又叫“龙抬头日”，亦称“春龙节”，在南方叫“踏青节”。
我国民间有“二月二，龙抬头”的谚语，表示春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。在北方，二月二又叫龙抬头日，亦称春龙节。在南方叫踏青节，古称挑菜节。
大约从唐朝开始，中国人就有过“二月二”的习俗。
- 二月二龙抬头，应劝众勿要杀生。二月二日很多地方行祭祀礼，如是有缘应劝渡众生戒杀放生，诚心来礼佛，凡是祭祀所求一切心愿佛菩萨皆可满足。
- 二月二龙抬头，应劝众吃素积福。吃面食，吃青菜，豆制品，既健康又功德，心生慈悲罪业少。
- 二月二龙抬头，应精进念佛诵经。功德回向给一切众生，回向给家人朋友。
- 二月二龙抬头，应落下真正烦恼丝。大人小孩去理发，落下三千烦恼丝，大人无烦恼，小孩生智慧，老人心无牵。放的下过去，抛的开无明执着，从头开始，一年有个好兆头。
据《周易》和五行、天干地支理论，农历二月属卯月，对应六十四卦中的第三十四卦大壮卦，下乾上震相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。九二“贞吉”，以中也，所述和农历二月的特征十分相似。
中国古代天文学观天模式，在周天黄道确定二十八个星座，称为二十八宿。古人将这二十八个星宿按照东南西北分成四宫，每宫七宿，并按照它们的形象将四宫附会为四种动物。其中，东宫七宿被想像成一条南北伸展的巨龙，由三十颗恒星组成。
在东方的七个宿分别叫做：角、亢、氐、房、心、尾、箕，它们构成一组，称之为东方苍龙。
当被称为“龙角”的东宫七宿的第一宿出现于地平线上的时候，正值春天来临，所以，古人将它的出现作为春天的标志。
而此时，恰逢我国农历二月雨水节气前后，由此产生了“二月二，龙抬头”的说法。
二月二佛教传说
佛出生时传有九龙于空中吐水沐浴之说，在祗园前积成“浴佛池”，今遗址犹在也，后形成浴佛节，佛教徒以各种名香浸水灌洗佛像。
由此可见，佛教中早已有龙能飞腾并吐水的记载了。关于司雨，佛经中指出是海龙王之职责，并不是所有龙皆可去行雨。
在我国禅宗大师六祖慧能大师的《坛经》中，有这样一段：大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。五八六七果因转，但用名言无实性，若于转处不留情，繁兴永处那伽定。
这是什么意思呢？这一颂很深奥，涉及到了三身四智等等，此处先略解一下这个“那伽定”。那伽是印度语，译成汉语就是龙。有人说，既然有龙，我们为何看不见？因为那伽（龙）常在定中，那伽定就是龙的大定。龙的能大能小，亹粗能细，能飞能游，种种神通变化，都是由它的定力所来，所以叫“神龙”。因此，那伽定就是指变化多端之意。六祖慧能大师怎么能知这个定呢？因为他曾降伏恶龙，六祖对龙说，你若是神龙，应当不但能现大身，也能现小身，如不能，你就不是神龙。龙不知是计，就现了小身，六祖又说，你不敢到我的钵里来。龙虽有很大的神力，但无明火气特大，它一下子就跳到了钵里，但它想再出去，可就不可能了，终于被六祖降伏了。
慈云大师于《天竺别集》卷上称：“得一滴水，散六虚以为洪流”，这是龙行云布雨之说明，龙并不是吸海水以降雨，而是以其神力加持一滴水成无数。
龙的天敌是金翅鸟，《长阿含经》中谓龙有三种难避之苦，其中之一即为金翅鸟所食，唯几大龙王能免。龙是金翅鸟的食物，为躲避其捕杀，龙王曾向佛求救，佛赐他袈裟披身，金翅鸟便不敢动，因其亦信奉佛法，由此与龙共成佛教的护法神。
大鹏金翅鸟梵语名迦楼罗，与龙同为天龙八部之一，天龙八部是以天、龙为首的八部鬼神，为首的是天，其次便是龙。名金翅鸟之因，乃其翅膀是由众宝合成而故名，又名妙翅鸟。
佛典上载，金翅鸟常栖身于四天下的大树上，躯体极大，两翅一张开，有336万里。金翅鸟有胎、卵、湿、化四生，其最先来源是化生，后来才有了胎、卵、湿三种生。
据《业报差别经》上讲，金翅鸟的业因是“能修大布施，高心陵蔑人，由斯业行生，大力金翅鸟”。能修大布施而积累了大福德，高心陵蔑人是慢心重，以此转生成畜类。
金翅鸟亦具大通力，有如意宝珠为璎珞，变化万端，无事不办，因此诸龙皆惧，据闻它每日要吃一条大龙王和五百条小龙。食龙时，先将龙贮存在它的嗉中，然后再慢慢吞下，龙在嗉中欲死不能，欲活不得，痛苦不堪，不断发出悲苦声，故金翅鸟又名“大嗉顶鸟”及“食吐悲苦声”。
金翅鸟。因为它的翅膀是金色，闪闪发光，它专吃龙。一般飞禽专吃虫类，大鹏金翅鸟是大鸟，龙是大虫，所以金翅鸟专吃龙。它在空中巡视大海中应死的龙，发现龙时，用翅膀（展开有三百由旬）煽海水，成为两半，应死的龙，吓得发抖，遂失去神通，露出体形，等着被吞。可是大鹏金翅鸟将要死时，就没有威力，龙也不怕它，反而吐出毒气，将它毒走。金翅鸟无可奈何，飞返金刚山，被火所焚而死，留下焚不坏的心，成为如意珠。
龙王眼见自己的种族被金翅鸟所吞，快要到绝种的时候，来到佛所，乞佛慈悲，解救危机。佛送龙王一件袈裟，对它说：“将此袈裟拆成一缕一缕，每龙的角上挂一缕，这样金翅鸟就不能搏龙而食了。”
龙王回到龙宫（这一天，就阴历是二月二），按照佛所指示，每条龙有了护身的法宝。
从此大鹏金翅鸟再也找不到龙为食物，饿得难忍，也来佛所，对佛说：“世尊！您对龙慈悲，对我不慈悲，我没有龙可食，那么，我吃什么？”佛对它说：“你要晓得因果报应，你今生吃龙，龙来生吃你，互相吞食，无有了期。在佛法中要戒杀生，你从今以后，不要吃肉，要吃斋食。”金翅鸟问：“我吃什么斋食呢？请世尊指示！”佛说：“自今天开始，叫我弟子在午斋时，送一份米饭给你，足够你吃饱的，不要担心！”
所以一直到现在，佛子们在午斋时，送出七粒米，一粒米变成七粒米，七粒米变成四十九粒米，变化为无量米，足够金翅鸟所食。
二月二祈愿
俗话说“二月二，龙抬头”，农历二月初二是我国一个重要的传统节日，“龙抬头”是万物生发、昂首挺胸，扬眉吐气的意思，
故自古以来，人们也把二月二这天，作为了一个辞旧迎新、转来好运的日子。传说新年的好运势，也会从这一天开启。
这一天开始春根开始，人们会在这一天祈求风调雨顺，佛菩萨有求必应，对于人们美好的愿望自然也会关心的。
二月二，龙抬头，万象更新，春回大地，佛光普照，一年无烦恼。诚愿风调雨顺，国泰民安！大众吉祥安康！
